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蔡锷对俾斯麦的崇敬之心更增加了几分，相比而言，中国的那位“东方俾斯麦”李鸿章，真是给人家提鞋都不够资格。
威廉一世和俾斯麦开创的制度，给德国打下了深固不摇的基础，高素质的国民是这种制度之花结出来的硕果。拥有高素质的国民，国家想落后都困难。
国家尚未统一的普鲁士，在经济极为落后的时候都能做到的事情，中国人没有理由做不到！
中国只有东部的日本和北边的俄国是心腹大患，地缘环境远远比地处中欧的德国好的多。远离世界中心战火绵延的欧洲，物产相对较为丰富，人口资源更是任何一个国家无法企及的。一旦中国国民的素质提升起来，那还有什么力量可以阻止中国的崛起呢？
中国不强大，不称霸，那真是天理不容啊！
台上和台下的互动继续进行，一个学生问道：“柴都督，您对儒家思想有什么看法，中国今天的落后，是否应该由儒家负责？中国今后，是否应该废除儒家思想，效法日本脱亚入欧？”
这个问题引起了梁启超的兴趣，他微笑着看这台上。
柴东亮平静的道：“我不同意这种看法。在绝对的**环境下，任何一种思想都会被阉割，比如法家是推崇法治的，但是当赵高指鹿为马的时候，那些推崇法治的大臣，不都是纷纷附和吗？事实上，中国除了汉初有过短暂的黄老无为之治以外，从汉武帝开始，就应该是外儒内法，披着儒家伦理道德的皮，行的是法家‘弱民’、‘愚民’的政策，通过御良’的手段，消弱华夏子孙的道德感，让无耻的小人来统治愚昧的大众，从秦朝开始，中华文明就几乎没有进步，从没有哪个时代像先秦那样文化灿烂，思想之花开的那么灿烂，但是先秦又是普通人的地狱，常年的相互征伐，令老百姓的生活苦不堪言？？？？但是，这是当时的形式和经济条件决定的，谈不上对错。不管祖先做了什么错事，他们毕竟通过最血腥的战争和最屈辱的和亲，甚至是屈膝投降的手段，保留了我们这个民族的火种。同时，把他们所认知的世界里，所有适合生存的土地都jiāo给了我们这些后世子孙，我们已经无法要求祖先做的更多了？？？把现在中国的落后，推倒两千年前古人的身上，是一种懦弱的思想？？？中国人，有个习惯，喜欢拍着孩子的头，说希望都在他们身上，将希望放在子孙身上，同样是一种懦弱和不负责任的思维方式。
中流击水，舍我其谁！”柴东亮环视台下，一字一顿道。
蔡锷看到这里，长叹一声道：“老师，我终于明白您原先说的，现今国家之间的竞争，是国民之间竞争的道理了！柴东亮集江淮数千万人的力量，对抗袁世凯一人，袁世凯焉能不败？若安庆军谘府是‘日升昌’，那柴东亮就是雷永泰！”
梁启超则淡淡一笑：“雷永泰要的是‘日升昌’的股份，柴东亮所求，又是什么呢？他这个人可是无利不起早的？？？？只怕，大总统的虚名，满足不了他的胃口！”
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第三百一十四章 进京（上）
第三百一十四章 进京（上）
柴东亮在安庆政治管理学院的演讲稿被《申报》全文刊载，各大报馆纷纷转载，一石激起千层1ang，在国内的知识界，展开了一场国家机器和国民素质，到底哪个才是国家富强的基础的大讨论。wWw；论辩双方口水和板砖横飞，双方公说公有理婆说婆有理，而且都拿出了真凭实据证明自己的观点。
赞同柴东亮的一方自然是将俾斯麦治理德国当作案例，俾斯麦实行的全民免费教育和社会福利、保险制度，通过这些手段提升了国民素质，故此，西方一致认为普法战争的胜负，在德国小学生的课堂可以决定了。
反对的一方则认为，中国积贫积弱，应该集中一切资源优先展军事力量和重工业，先御敌于国门之外，废除一切丧权辱国的不平等条约，然后才能谈得上展国民素质。他们拿出了紧邻日本作为案例，日本在甲午战争之前，连大清都在日本有类似租界的“居留地”，包括中国人在内的所有外国人，都享有领事裁判权等一系列特权。但是甲午战争，日本战胜之后，“居留地”、“领事裁判权”等外国人的特权被一概废除，等到日俄战争胜利之后，日本一跃成为亚洲的霸主，太平洋上一支不可小视的重要力量。这一派认为，中国人口和资源远胜日本，只要学习日本强国为本的国策，中国将会在十年甚至更短的时间内崛起。
不管最后论战的双方结果如何，起码双方达成了一个共同的看法，那就是教育和实业是强国之本，数、理、化、工科和职业教育，这些密切联系实业的学科教育，则是优先展的教育科目。重视教育，这一点日本和德国都做的非常好，两个国家都是在国力极为贫弱的时候，都完成了全民的免费教育。所以，不论是同意柴东亮国民优于国家的观点，还是不同意他的观点，都认为优先展教育和实业是必须的。
双方的差异，只是在是否在国家展中优先考虑国民生活水平的提升与否，支持柴东亮的一方认为，国民生活水平提高，享受到国家展带来的好处，则会提升对国家的认同感，有利于国民xìng的培养，另外一方则认为，先富国强兵再说，日本人不是连饭都吃不饱，战场上不也挺玩命的嘛！
不过，双方还是认可的柴东亮的观点，从清末开始，所谓中国积贫积弱也是个伪命题，中国不是没钱，而是钱花的不是地方。能打造出北洋水师不能算是没钱，但是却在开战之前没钱买炮弹。甲午战败之后迅的用当时世界上最先进的洋枪、洋炮又武装了十几万6军，更不能算是积弱，但是庚子年的时候数万人却打不下小小的教堂和使馆。满清清廷灭亡的时候，正是政fǔ税收和财政达到顶峰的时候，各省结余少则数百万两多则千万两，但是中央政fǔ却拿不出钱平叛。
巨额的财富从老百姓的口袋里搜刮了出来，然后被庞大而腐朽的政fǔ消耗殆尽。满清政fǔ就像是个没底的水桶，再多的水也填不满。
当然，这也有客观的原因，大清朝廷对民间管的太死，政fǔ就像八爪章鱼，不单单把财政、军事牢牢抓在手里，连修建铁路、办工厂这样的事情都要由政fǔ来搞，但是官办企业就没有一个能办好的。号称大清富的盛宣怀就是个最典型的例子，凡是垄断行业，他都能赚钱，只要有竞争的行业，不论竞争对手是洋人还是中国人，他从来都是一败涂地。
安庆军谘府，工作人员忙忙碌碌的收拾文件打理行装，每个人都累的臭死，但是心里却都是乐开了花。柴都督马上就要进京当大总统了，虽然只是个代理的，但是谁都知道，凭借国会里占据大多数的国民党，以及目前风头正劲的民宪党的鼎力支持，代理两个字被取消，不过是时间问题罢了。
一场大讨论，虽然谁也没有说法谁，但是却达成了两个共识，第一，教育是不能动摇的国策，只有教育才能提升国民素质和创造财富的能力。第二，经济和政治必须分家，政权归政权，企业归企业。通过报馆的讨论，以及被披露出的原始资料，柴东亮一直被人诟病的由民间企业购买武器的做法，也被认为是非常英明的举动。道理则是显而易见的，因为推广了流水线和计件工资，现在的武器质量已经不亚于欧美的大型军工企业，价格则比进口货低了一多半。而清末的时候，那些官办军工企业生产的武器质次价高，连清军都不愿意使用。
这次的全国知识界的大讨论，被冠以“实践是检验真理的唯一标准”的名称。
“你说，这中南海是什么样？”
“金砖铺地，金碧辉煌，金光闪闪呗！”
“那这金砖是啥样？抠一块能吃半辈子吧？”
“可不是，你想啊，咱这里地上铺的砖头，一块都三四斤重，那金子多沉啊，一块咋不得三五十斤重？”
“你们别胡扯，金砖可不是金子做的！那也是砖头，不过就是敲起来有金属声音，磕头的时候听着脆响罢了，不懂装懂，进了京城还不被人笑话死？”
柴东亮要进京当大总统的事情成为街头巷尾最热门的话题，尽管这三年来安庆军谘府开足了宣传工具，给民众灌输公民意识，老百姓也多少懂得了一些现代权力和义务之间的关系，但是他们下意识里还是将这当作柴都督的恩赐。这民国那么些个都督，咋就只有柴都督爱民如子呢？
江淮军出塞北那天的龙卷风也被神话了，茶馆里的客人吹的神乎其神：“话说那日，柴都督江边阅兵，风伯雨师助威？？？不信？不信chou你！老子亲眼看见一条猪婆龙从天而