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那先生看“福耳”的面相，是双耳上薄下厚，两边都往前支着，就说这是逆子之相，再想改也来不及了。
阙氏夫妻哪里肯信。一顿扫帚将看相的先生赶走了，此后对“福耳”更加溺爱，衣来伸手饭来张口，什么活都不让干，这小子长大成人之后，整天游手好闲不务正业，还学会了耍钱嫖娼，把他爹气的吐血而亡。
“福耳”不但不思悔改，反倒变本加厉，把家里的田产变卖挥霍了，又去偷鸡摸狗，一次被人告上了衙门，他逃到山里躲避。途中撞见一伙养蛊的黑苗，就此跟去湘黔交界混饭吃，几年后回归故里，到家不说孝顺老娘，却肆无忌惮的杀人越货，他若瞧上哪家的姑娘媳妇，光天化日里就敢进去施暴，谁拦着就拿刀捅，比那山贼草寇还要凶狠猖狂。
想来王法当前，哪容他如此作恶，果然惊动了官府，派差役将“福耳”抓起来过了热堂。他对自己所犯之事供认不讳，被讯明正法，押到街心砍掉了脑袋，民众无不拍手称快，没想到行刑后的第二天，此人又大摇大摆地在街上走，依然四处作恶。
官府自然不会坐视不理。再次将其擒获正法，可不管“福耳”的脑袋被砍掉了多少回，这个人都能再次出现，活蹦乱跳地好像根本没死过，百姓无不大骇，不知此人是什么怪物，任其为非作歹，谁都拿他没有办法。
最后“福耳”的老娘实在看不下去了，只好大义灭亲，到衙门里禀告官府，说此子从黔湘深山里学会了妖术，在家里床底下埋了个“藏魂坛”，肉身虽然在刑场上被斩首示众，但他过不了多久就能从坛子里再长出来。
官府闻之将信将疑。立刻命人到其家中挖掘，果真刨出一个黑漆漆的坛子，形状就像骨灰坛似地，当场敲碎砸毁，再把“福耳”押赴刑场碎剐凌迟，挫骨扬灰。自此就再也没有发生过妖人死而复生的事了。
这件事没有明确记载，仅是口耳相传，司马灰也不知道那“藏魂坛”里有什么名堂，这赵老憋每次死后都能再次现身，倒确实与这个离奇古怪的传说有些相似。
司马灰不太相信世上有什么“藏魂坛”，那与“聚宝鼎”一样都是荒诞不经的事，相传元末明初有巨富沈万三，家中财帛通天，富可敌国，哪来的那么多钱呢？是他还没发迹之时，路过湖边见到乡人捕蛙，就地剖蛙取肠，血腥满地。沈万三见状不忍，出钱把剩下的几百只蛙都买了下来，扔回湖中放生。某天晚上他再次路过湖边，听群蛙鸣动鼓噪，从湖底拥一古鼎而出，往那鼎中扔进一块金子，就立即变成两块，沈万三因一时善念得此古鼎，日后盈千累万之资，皆为其中所生，后来沈家被明太祖朱元璋抄了，从地窖搜出此鼎，问以刘基刘伯温，刘基曰：“此为聚宝鼎。”后世俗传为“聚宝盆”，如果掉进一个活人进去，再拽出来可能就是两个相同的人了。
司马灰也暗自揣测，莫非那赵老憋无意中掉进了“聚宝鼎”，所以世上才有好几个一模一样的人？可是“聚宝鼎、藏魂坛、不老不死”三种猜想，都不能完全解释赵老憋的来历，此人身上的秘密，恐怕只有他自己心里才清楚。
司马灰寻思敌我难辨，没法说赵老憋是正是邪，只能说这是个“奇人”，从头到脚都是谜团，其位置处在“考古队”和“绿色坟墓”之间。此时明知道赵老憋为人油滑，从对方嘴里说出来的话并不完全可信，但又不能不问个究竟。于是示意众人谁也不要多说，避免言多有失，先让赵老憋把其来历作为，原原本本的交代一遍，等摸清了底细再做计较。
赵老憋见推脱不开，兀自在舌口上逞能：“诸位英雄听了，俺这憋宝的行当，那也是凭真本事吃饭，眼作观宝珠，嘴为试金石，五湖四海生涯，万丈波涛不怕……”
罗大舌头恼怒地说：“你再敢多说一个用不着的字，老子就生掰你一颗大牙下来，不信咱俩试试。”
赵老憋吓得一缩脖子，说道：“俺不识眉眼高低，还望好汉宽恕则个，可……可是诸位，到底想让俺说啥呀？”
罗大舌头嘬着牙花子道：“你成心的是不是？让你说什么你自己不清楚吗？还非得等我问你？先说你鬼鬼祟祟跑到这地方干什么来了？”
赵老憋苦着脸说了经过，他声称自己也被困在这个深渊里了，瞧见大雾中有东西坠落，便特意过来察看，发现竟是个生铁坨子陷在此处，使地底涌出万丈黑烟，他钻进残骸里面看了一回，也没找到什么东西，不料刚一出来，就撞到了司马灰等人，他还记得在楼兰沙海中，被这些人从后追击。不想冤家路窄，竟又在此相遇，赵老憋已成惊弓之鸟，看势头不妙立即转身逃开，再往后就是现在的事了。
罗大舌头越听越气：“老不死的你这话说了等于没说，真拿我罗某人当傻子糊弄啊？今天非把你满嘴的牙都掰下来不可……”
司马灰看罗大舌头问得糊涂，就将他拦下，然后告诉赵老憋：“你我双方没有什么解不开的仇疙瘩，但你的事对我们非常重要。所以今天必须把话说明白了，别指望还能蒙混过关。你要仔细交代，比如遇过什么人、学过什么艺、憋过什么宝、经过什么事、到过什么地，把你的老底儿全给我抖落出来。”
赵老憋为难的说：“这位团头也是场面上的人物，咋不明白掏人老底儿，和挖人祖坟没啥两样？看诸位这架势，莫不是到此地里来找……禹王碑？俺赵老憋虽然不才，但愿助一臂之力。”
众人闻言都是一怔。司马灰和胜香邻齐声问道：“你知道深渊里的禹王碑？”
赵老憋见自己说着了“海底”，故弄玄虚地道：“说句那啥的话，俺是略知那么一二。”
罗大舌头迫不及待地追问：“那你知不知道禹王碑是什么东西？”
赵老憋点头道：“自然知道……”
罗大舌头奇道：“禹王碑到底是个什么？”
司马灰等人也都屏气凝神，全部注视着赵老憋，要听此人究竟说出哪些话来。
赵老憋却说：“那座石碑不过是块极大极厚的石板，和山里那些普通的石头没啥两样。否则咋说它是块石碑呢，石碑嘛，原本就是石头，不是金也不是玉。”
罗大舌头气得暴跳如雷，揪住赵老憋衣襟骂道：“老不死的，我看你真是活腻了！”
司马灰看赵老憋东扯西绕，实在可恨，就对其余几人使了个颜色，暗示不必阻拦，且让对方吃些苦头再说。
赵老憋被罗大舌头一折腾，果然服了软，再也不敢卖弄见识，他说“禹王碑”确实是块普通不过的石头，这话全然不假，石头虽然和石头一样，但命却不相同，因为石头也有石头的命，好比同样生而为人，你把那沿街要饭的乞丐和身登大宝的皇帝，都剥光洗净了看看，岂不同是一团皮囊裹着的血肉之躯，所以说人和人没啥两样，死了埋到土里同样腐臭生蛆。
可为啥皇帝能在万万人之上，想玩哪个娘们儿就玩哪个娘们儿？乞丐却为何生在万万人之下，终日在世上忍饥挨饿？这就是命不一样，同人不同命。
第四部 幽潜重泉 第一卷 柯洛玛尔探险家 第三话 命运是条神秘的河
众人听得十分茫然：“人的命运确实不尽相同，但石头哪有什么命运？”
胜香邻揣测道：“赵师傅大概是说万事万物的际遇各自不同……”
司马灰说：“就算石头有命运，它也还是一块石头，沉入深渊的禹王碑怎么可能只是普通岩石？”
赵老憋见众人没听明白，就说换而言之吧，诸位经得多见得广，想必知道唐太宗李世民了，那太宗皇帝死后葬在昭陵，祭殿石壁上刻有六匹战马，都是他生前所乘的坐骑，只因太宗的山陵称为“昭陵”，故此将这石壁浮雕合称为“昭陵六骏”，六骏分别是——“救驾有功的飒露紫、日行千里的白蹄乌、天马下凡的拳毛騧、动如飞练的青骓，波斯汗血良驹什伐赤、凌虚追风的特勒骠”。
其实刻有“昭陵六骏”的浮雕石板，都是普通的岩石，山里边要多少有多少，正因其上刻着不得了的东西，才成了宝物，谁看了谁都眼馋，结果被那些掏坟的土贼盯上，砸碎了抠下来装到箱子里，让火轮船漂洋过海带到亚美利加合众国去了。
赵老憋自称土贼们盗毁“昭陵六骏”的时候，自己曾亲眼目睹，你说世上石头那么多，为何有的千年万载终是顽石，风化枯烂在山里永远无人问津，而有的岩