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或是大内侍卫。
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第七卷 66 信仰
登耳城，是处于大食国西南面的一个交通重要枢纽要城，登耳城东南方向，便是大宛国境，东北方向是与京国紧紧相依的大食国，西北方向则是以铁骑为主的西突厥，而正西方向，便是处于三个小国之间的神秘的西域魔教的势力范围。
在西域，明里说是只有三个小国，其实在三个小国的皇族里面，他们都知道，其实应该是四个国家，而且这第四个国家才是整个西域的核心，那就是西域的魔教。
西域魔教自教主霍拉堤以下，一共有十三法王，教众据说有近十万人，而信徒则是遍布整个西域，在大食、大宛、突厥等三个小国里，不但到处都分布着魔教的教众，而且其百姓有一大半都是魔教的信徒。可以说，魔教虽然没有立国，但已隐隐然成了西域一带真正的统治者。
而登耳城以西八十里，便是魔教的总坛所在，神秘而神圣，让魔教信徒长期顶礼膜拜的布拉尔圣山。据说，一旦进入布拉尔圣山一带五十里境内，无人敢大声喧哗，没有人敢在这里闹事，不然不用魔教（当然，在西域，魔教被称为圣教）教众动手，那些圣教信徒们都会把你赶出去。在西域，布拉尔圣山在魔教的信徒们的眼中，那是神一般的存在。
寒晓依然是那一身流里流气的打扮，方灵素为了配合他的那一身装束，已经换上最朴素的百姓装束，但是仍然难掩饰她那绝世之姿，一走进登耳城，立即便引来了不少男人们的带色目光。
不过方灵素在外人面前却是能够保持着清幽淡雅的意境，对于众多男子的色色的目光，她竟然能对之视而未见，眼睛目不斜视，淡若出尘。
两人找了一家城中较大的客栈，便走了进去。
“店家，来两间上房。”寒晓“啪”的一声将一锭二十两重的银子丢在柜台上。
“嘿嘿，上房有，不过客官，今天真是不巧，这两天的客人很多，现在只剩下一间天字号房，十二两银子一天，两位……”留着山羊胡须的掌柜瞅了两人一眼，意思是两位若是那种关系的，可以同住一间。
寒晓看了方灵素一眼，只见她粉脸一红，低声道：“那就将就着吧。”
寒晓便道：“那就将就着吧，对了，掌柜的，顺便帮我们弄几个小菜送到房间来。”
掌柜的笑哈哈的道：“好嘞。收你二十两，剩下八两作押，酒菜钱另算。”抬头便喊：“小二，带两位客官去天字二号房。”说罢便喜滋滋的收下了那一锭银子。
一个小二哥便噔噔噔的冲了过来，手一引道：“两位客官楼上请。”
天字二号房在二楼的倒数第二间，房间挺大，分成里外主次两个房间，里主外次，各有一个床铺，中间还有一个小小的会客厅，看来平时也是顾着有钱人带了丫环之类的来住方便侍候主人。
小二哥将他们引进之后便问道：“两位还有什么需要的尽管吩咐，我们这里其他的都方便，唯独沐浴用水比较困难，若是这位小姐要沐浴的要先事交待我们提前准备，当然费用另算。”
寒晓微笑道：“好的，谢谢你小二哥，那就麻烦你先准备着吧，我妹子赶了一天路了，这风沙都挺大，不梳洗一下会很难受，银两不是问题。对了，待会儿顺便帮我拿一壶酒来。”说着掏出一块小碎银来打赏给他。
小二哥更是满脸的谄笑，道：“好，小的马上去准备。”
方灵素待得那小二哥出去了，方才问道：“寒郎，这里的水真的很缺乏吗，要沐个浴真的那么难？”
寒晓微笑道：“这里地处极西边陲，水资源甚是缺乏，这里有几个民族都是一辈子才洗衣三次澡的。你说缺乏不缺乏？”
方灵素皱了皱鼻子，奇道：“不会吧？一辈子才洗三次澡，那岂不是臭死啦？”
寒晓笑道：“是有一点，不过他们也有他们的驱除异味之法，比如把香草放在身上。”
方灵素又问道：“一辈子洗三次澡，那都是什么时候才洗呢？”寒晓道：“出生、婚嫁、下葬，在这三种情况下各洗一次。”
方灵素皱眉道：“其实真正说来那岂不是自己知道的就是婚嫁那一次了，出生、下葬之时自己都不可能知道。若是让我生活在这里，我真不知道该怎么办才好，痒都痒死人了。”
寒晓笑道：“话不能这么说，你不是在这里出生的，所以你不知道，其实他们之所以一生只洗三次澡，除了客观条件不容许之外，另外更重要的原因是信仰。一般这些民族都是信西佛教的，对于这些信教的民族而言，洗澡可是件不敬的事情啊。据说洗澡会洗去他们前世的记忆包括苦难的积累，也可以通过此看出洗澡对他们来说是件很奢侈的事；而且他们相信洗澡会使今生的对佛的修养降低，就是洗去了自己的精神修养，还会洗去今生的经验和对佛的感悟。总之，对于多数虔诚的教民，洗澡绝对是件对佛祖的不忠的事情。”
方灵素若有所悟的道：“原来如此，那他们这里的宗教的代表就是那所谓的圣教了是吧？为什么传到中原就变成了魔教了呢？”
寒晓微笑道：“其实以前我也不是很了解，前段时间我认真参阅了一些资料才知道，其实都是两个地方的信仰不同而产生的分歧。”
“信仰不同造成的？若都是信佛，佛还有不同的吗？”方灵素更是不解了。
寒晓微笑道：“其实这里面有方方面面的原因，一时之间也难说得清楚，我举个简单的例子你就明白了。”见她不语，寒晓便续道：“在中原，和尚是不能沾女色的，而在这里，番僧可以参欢喜惮，也可以娶妻生子。仅此一项，在中原人的眼里他们便成了淫僧。”
方灵素脸一红，啧道：“果然是淫僧。”
寒晓笑道：“灵素，此言差矣。”
说到这些羞人的事，方灵素不敢直视他的眼睛，微低着头问道：“哪里不对了，出家之人还参欢那个什么惮，那不是淫僧是什么。”
寒晓笑道：“你且听我慢慢道来。”
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第七卷 67 欢喜禅论
“灵素，你说一下，什么是方外之人。”寒晓给她倒了一杯茶，微笑着问道。
方灵素笑道：“这个我还是知道的，所谓方外，即是世外之意。系指言行超脱于世俗礼教之外的人。在中原，指的主要是僧道。”
寒晓点了点头笑道：“对，指的就是僧和道。那我问你，僧和道有什么区别？”
方灵素呵呵笑道：“有什么区别了，和尚便是和尚，道士便是道士，只不过是一个是秃头，一个留着头发罢了，说穿了都是方外之士。”
寒晓微笑道：“但是在世人的眼里，僧和道都算是出家之人，但是最大的区别在于，在中原地带，僧不可娶，但道却可娶，有这回事吧。”
方灵素点点头道：“是有这回事，有很多道家门派对于门下弟子的婚嫁并不禁止。”
“这就对了，在中原，百姓对于道家的婚嫁并不觉得奇怪，在这里，百姓们对于僧人的娶妻生子之举也觉得很正常。灵素，你以一个局外人的眼光来看看，这两个现象有什么不同之处？”寒子微笑道。
方灵素想了半晌道：“还真没有什么不一样，其实道理都是一样的，只是两个地方的信徒的信仰不同罢了。”
寒晓笑道：“不错，其实西域的欢喜禅与中原道教的双修之术的道理都是一样的。天地有阴阳，物有正反，人有男女，这些本来就是遵循着大自然的规律，而欢喜禅和双修术只是把男女之间阴阳相济之事注于书籍之上罢了，而行之有明暗之分，若是两夫妻在暗中行之，别人不知便不觉得奇怪，有大胆不惧咒骂之人将之公布于众，他们的本意却是好的，是为了让世人有术可遁，有式可用，不至于辜负了天地造阴阳之盛举。但是落到一些自诩卫道之士的人口中，却予大力打压，在其上加上‘淫邪’两字。其实，真正懂得阴阳之道的人，真正掌握了男女之间的渔水之欢的诀窍的人，不论是对男女本身的精神还是身体，都将有着不可估量的益处。可惜大部分的世人或羞于启齿，或为所谓的‘道德’所束缚，一味的追求感觉以外的东西，而违反了天地阴阳的规律，使得人的寿命也相对的减少了许多。”
方灵素听得粉脸羞红，轻斥道：“就算你说得有道理，却确也是羞人之事。而且别人就是心里认可你，嘴上也不会附和你。”
寒晓微笑道：“不错，所以，现在人民的寿命都普遍很低，我看了一份关