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面对全新的理论，为了尽可能让读者能阶梯性地接受。所以不得已，笔者把书写得简单一点，以三大原理作为一个纲引，其中穿插一些例子，去引导读者如何去思考。
另外在本书的语言方面形成几种风格，目的是由浅入深，由虚到实，以最大限度地与读者的阅读习惯接口。
同时内容设定了三个梯度：
第一，大部分你们能明白看懂的，并且熟悉；
第二，你们感觉有道理的，但是还不能融会贯通，举一反三，迁移运用在自己生活中的，这需要你们在日常中通过里面提供的方法去归纳生活所有现象；
第三，很玄，很神奇，你完全不明白。这部分内容需要对现有世界所有文化现象做一个了解并且不依赖于别人的解释（特别是部分专家或名人），才会理解到这个玄奥之门。
如果这是一本好书，无论怎么样，它的信息密度是不会偏低的。即使有一个人看明白，笔者也深感欣慰。
再假定，整本书，接近99％的内容你都看不明白了，这也是笔者考虑了自我最失败的情形了（表达能力已经不行了）。但是，如果你敬重笔者对本书的用心，请你把本书保存好，或许有一天你能用上。
记得笔者小时候对神怪，预测，周易的学术一直很好奇，虽然有书但是看不下去，感觉太深奥了。但是直至那年，笔者认为是人生中最落寞的时候，于是打开了周易学科中的一门……不知不觉四季已经过去了，同时我也跨过了那个坎。
同样，当你们到了绝境的时候，当你们到了想改变目前的状况又无计可施的时候，当你们身边的所有无法给予你们一个指引的时候，请翻开本书，笔者相信这本书会让你们得到重生。
书写得很漫长，一方面由于本人工作上的事情比较多，更重要的一方面是，可以让笔者抄袭的内容很少很少。笔者比较羡慕一些书，列了几个观点，然后举了一些例子，这些例子都能很容易找到，然后就成书了。本书的难处在于，观点很有挑战性。当然自夸一点就是思想的深度是独一无二的。所以例子只能从自己经历中一点一滴地积累起来。
以前有一个读者说，“为什么要得出像你一样的结论呢？”这种问法，好像是认为笔者要强迫他们这么想，或者是故意要引导他们进入一些怪圈。
如果笔者告诉你魔方有六个样子（魔方的六面），如果你只看到一个样子（魔方的一面），或许会觉得不可思议，甚至在责怪笔者欺骗你。可是魔方就是不止一面，你只是仅仅看到了一个样子而已，因为你也仅仅站在一个角度上！告诉你“六个样子”，实在不是“故意”。
在这个世界里面，有矛盾，并不代表你需要否认其中一方，问题在于你没有发现，你所看到的一切，包括结论，真伪，矛盾，都是你所站的位置而存在。
如果有缘人，能籍此书得到启发，我觉得他们是很幸福的。因为一个思路的方向是非常重要的，有时候一个人的成与败，能不能想通，其实就差那么“一点点”，有时候就在那么“一点点”处不断徘徊。他们现在看我的书，也许暗地里会想“实在太简单了”，此所谓“千金不道破，道破不值钱”，试问能真正自己独立想出来的又有几个呢？整体框架的得来，可谓来之十分不容易，有时候事情想不通我会在淋浴中呆半天，有时候很悲伤的时候特意想些感伤的事情、听些悲情的歌……仅为了寻得一个方向、一个突破口。如果能有一位名师指点，我会感觉到非常的幸福。
初稿之后，再经过半年的时间与读者不断交流互动，再对初稿作了补充，使之更生活化，细致化，实用化。后数次往返图书馆以及翻阅了网络的人间百态，对比之下觉得本书已经初步完善，能以一条思维主干融汇生活，情感，工作，事业，经济，策略等各方面，或以具体为例，或一笔带过，或隐含其中。
三年过去，这本书得来不容易，真不容易，不是小说，不是诗词，是颠覆现有文化思维的结果，没人走过的路，笔者开创了出来，希望能有人会走得更远。
4。本书最基本能给到你什么
虽然我们历练不一定比别人要多，但是只要沿着的路准确，都是不会原地踏步的，在此前提下，随着岁月的推移，我们就能比别人更迅速地到达一个层次高度。
一位学习周易二十多年的网友看到笔者的万法归宗预测法一文之后感慨万千，他说几十年的阅读不及这短短几千字的深刻与精准。
如上图，这好比如你花了不少时间去阅读，了解了方法1，方法2，方法3……，但是弊端在哪里？一旦时势不一样的时候，那你就不知道是什么情况了。
现在市面上的书就像快餐，告诉你一个方法或者现象，当时势与场景类似的时候，这些就可以派上用场了，可是如果没有遇上完全一致的情况，你就不知道怎么运用了，或者你用了没有效果。
这本书与其他的书不一样，不会直接告诉你们答案。在本书的百科归类图里面，告诉我们，一本书越是描述底层具体的东西，你就能越快掌握，可是，你要知道这个世界是千变万化的，你永远找不到一模一样的两片叶子，所以你所运用的底层只是存在一定的适用性，所以当我们看到一些书在告诉你一些事例一些方法的时候，你会觉得很容易明白，可是往往的情况是：就是使用不了或者使用了没有效果，为什么？
——你没有得到最深入的东西。所谓万变不离其宗，关键就在于“宗”，你能够通过一些例子，一些方法，一些现象，找到其本源。你可以利用这个本源，结合你实际的情况（时势），再演化出符合实际情况的方法与现象。
这个过程有如图所示：
我们很多人，都停留在“你看到了现象”这个层面，我们的传统教育以及目前很多书籍，都让我们形成了这种思维习惯。
老师告诉你计算方法，你只要套着做就行了；
书本告诉你一个结论以及证明这种结论的例子，你按照这个做就好了；
……
整个生活中，我们都似乎在不断地复制着别人以及被别人复制。如果复制了，能给我们带来期望的效果，那多好呀。
可是现实并非如此：
有人不断告诉你不要被骗，你始终被骗；
有人告诉你低调处事，沉稳做人，而你最终还是给单位开除了；
有人告诉你“贫贱夫妻百事哀”，而你最终嫁了个金龟婿，但始终摆脱不了“装饰品”的命运；
……
在本书中，你会见到很多独一无二的观点，原理。这些也许你从来没有见过，但是又能合理推出生活中的各种现象。笔者很负责任地告诉各位：你们不能把它们当成是“万金油”。因为笔者还可以发明出无数的可以让别人信服的而且独一无二的观点，而其原因在于：明白了各种现象的源头，明白了事物更深层的内在，只要掌握这种能力就足够应付生活中的一切。
你记得当年老师怎么教你双引号的用法吗？老师告诉你：
a。表示引语；
b。表示特定称谓；
c。表示特殊含义需要强调；
d。表示否定和讽刺；
e。引述的作用；
……
（直接告诉你结果）
那笔者会怎么教你呢？
宗：从形象方面去考虑，我们可以这么反问，“加双引号和不加双引号这种形象有什么不一样，我们看到后的感觉有什么不一样？”那么这时候我们会发现，其实这个“宗”就是“不一样”。接下来我们就要想，“不一样是为了什么？引起注意？”所以为了探寻这点，笔者就告诉你可以从“根据什么样的语境下运用”这个角度去考虑。
这种不一样可以表现为：
a。不是自己的话，是别人的话——这时候就是代表引语；
b显眼点一点，引起人的注意——这时候就是代表一种强调，着重关注的意思；
d。联系上下文，好像说反话——这时候代表否定；
……
这样思考，即是探源双引号用法的“宗”，然后根据语境内容演化出双引号的各种意思。由此我们不必死记硬背，只要把握其宗，便能运用自如，千变万化！
所以你明白了吗？这就是区别所在！即使几十年后，你把老师教你的所有一切忘了，但是你只要记住这个本质所在，你依然能够知道双引号怎么用，且运用自如。
当你们学完本书之后，至少你们会得到一样东西：那便是你们自己的思维，你们将会拥有自己独立的人格思想！
小时候笔者很喜欢三十六