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对，又同里为婚，彼此俱便；今闻此子原籍福建，一时配合了，他日要离了归乡，
相隔着四五千里，这怎使得？必须讲过，只在黄家不去的，其事方谐。”媒人来
对黄翁说了。黄翁巴不得他不去的，将此语一一告诉韩生道：“非关老夫要留此
子，乃亲家之意如此。况令郎名在楚籍，婚在楚地，还闽之说，必是不妥，为之
奈何？”韩生也自想有些行不通，再击竹筴与玉英商量。玉英道：“一向说易家
亲事是前缘，既已根绊在此，怎肯放去？兄妾本籍湘中，就等儿子做了此间女婿，
成立在此也好。郎君只要父子相认，何必归闽？”韩生道：“闽是吾乡，我母还
在，若不归闽，要此儿子何用？”玉英道：“事数到此，不由君算。若执意归闽，
儿子婚姻便不可成。郎君将此儿归闽中，又在何处另结良缘？不如且从黄、易两
家之言，成了亲事，他日儿子自有分晓也。”韩生只得把此意回复了黄翁，一凭
黄翁主张。黄翁先叫鹤龄认了父亲，就收拾书房与韩生歇下了。然后将此四十两
银子，支分作花烛之费。到易家道了日子。易家见说不回福建了，无不依从。
成亲之后，鹤龄对父韩生说，要见母亲一面。韩生说与玉英，玉英道：“是
我自家的儿子，正要见他。但此间人多，非我所宜。可对儿子说，人静后房中悄
悄击筴，我当见他夫妇两人一面。”韩生对鹤龄说知，就把竹筴密付与他，鹤龄
领着去了。等到黄昏，鹤龄击筴，只见一个淡妆女子在空中下来，鹤龄夫妻知是
尊嫜，双双跪下。玉英抚摹一番，道：“好一对儿子媳妇，我为你一点骨血，精
缘所牵，二百年贞静之性，不得安闲。今幸已成房立户，我愿已完矣。”鹤龄道：
“儿子颇读诗书，曾见古今事迹。如我母数百年精魂，犹然游戏人间，生子成立，
诚为稀有之事。不知母亲何术致此，望乞见教。”玉英道：“我以贞烈而死，后
土录为鬼仙，许我得生一子，延其血脉。汝父有掩骸之仁，阴德可纪，故我就与
配合生汝，以报其恩。此皆生前之注定也。”鹤龄道：“母亲既然灵通如此，何
不即留迹人间，使儿媳辈得以朝夕奉养？”玉英道：“我与汝父有缘，故得数见
于世，然非阴道所宜。今日特为要见吾儿与媳妇一面，故此暂来，此后也不再来
了。直待归闽之时，石尤岭下再当一见。吾儿前程远大，勉之！勉之！”说罢，
腾空而去。
鹤龄夫妻恍恍自失了半日，才得定性。事虽怪异，想着母亲之言，句句有头
有尾。鹤龄自叹道：“读尽稗官野史，今日若非身为之子，随你传闻，岂肯即信
也！”次日与黄翁及两弟说了，俱各惊骇。鹤龄随将竹筴交还韩生，备说母亲夜
来之言。韩生道：“今汝托义父恩庇，成家立业，俱在于此，归闽之期，知在何
时？只好再过几时，我自回去看婆婆罢了。”鹤龄道：“父亲不必心焦，秋试在
即，且待儿子应试过了，再商量就是。”从此韩生且只在黄家住下。
鹤龄与两弟俱应过秋试。鹤龄与鹤算一同报捷，黄翁、韩生尽皆欢喜。鹤龄
要与鹤算同去会试，韩生住湘潭无益，思量暂回闽中。黄翁赠与盘费，鹤龄与易
氏各出所有送行。韩生仍到家来，把上项事一一对母亲说知。韩母见说孙儿娶妇
成立，巴不得要看一看，只恨不得到眼前，此时连媳妇是个鬼也不说了。次年，
鹤龄鹤算春榜连捷，鹤龄给假省亲，鹤算选授福州府闽县知县，一同回到湘潭。
鹤算接了黄翁，全家赴任；鹤龄也乘此便带了妻易氏附舟到闽访亲。登堂拜见祖
母，喜庆非常。韩生对儿子道：“我馆在长乐石尤岭，乃与汝母相遇之所，连汝
母骨骸也在那边。今可一同到彼，汝母必来相见。前日所约，原自如此。”遂合
家同到岭下。
方得驻足馆中，不须击筴，玉英已来。拜韩母，道：“今孙儿媳妇多在婆婆
面前，况孙儿已得成名，妾所以报郎君者已尽。妾幽阴之质，不宜久在阳世周旋，
只因夙缘，故得如此。今合门完聚，妾事已了，从此当静修玄理，不复再入尘寰
矣。”韩生道：“往还多年，情非朝夕。即为儿子一事，费过多少精神！今甫得
到家，正可安享子媳之奉，如何又说要别的话来？”鹤龄夫妇涕泣请留。玉英道：
“冥数如此，非人力所强。若非数定，几曾见有二百年之精魂还能同人道生子，
又在世间往还二十多年的事？你每亦当以数自遣，不必作人间离别之态也。”言
毕，翩然而逝。鹤龄痛哭失声，韩母与易氏各各垂泪，惟有韩生不十分在心上，
他是惯了的，道夜静击筴，原自可会。岂知此后随你击筴，也不来了。守到七夕
常期，竟自杳然，韩生方忽忽如有所失，一如断弦丧偶之情。思他平时相与时节，
长篇短咏，落笔数千言，清新有致，皆如前三首绝句之类，传出与人，颇为众口
所诵。韩生取其所作成集，计有十卷，因曾赋“万鸟鸣春”四律，韩生即名其集
为《万鸟鸣春》，流布于世。
韩生后来去世，鹤龄即合葬之石尤岭下。鹤龄改复韩姓，别号黄石，以示不
忘黄家及石尤岭之意。三年丧毕，仍与易氏同归湘潭，至今闽中盛传其事。二百
年前一鬼魂，犹能生子在乾坤。遗骸掩处阴功重，始信骷髅解报恩。
卷三十一 行孝子到底不简尸 殉节妇留待双出柩
卷三十一 行孝子到底不简尸 殉节妇留待双出柩
诗云：
削骨蒸肌岂忍言？世人借口欲伸冤。典刑未正先残酷，法吏当知善用权。话
说戮尸弃骨，古之极刑。今法被人殴死者，必要简尸。简得致命伤痕，方准抵偿，
问入死罪，可无冤枉，本为良法。自古道法立弊生。只因有此一简，便有许多奸
巧做出来。那把人命图赖人的，不到得就要这个人偿命，只此一简，已够奈何着
他了。你道为何？官府一准简尸，地方上搭厂的就要搭厂钱，跟官、门、皂、轿
夫、吹手多要酒饭钱，仵作人要开手钱、洗手钱，至于官面前桌上要烧香钱、朱
墨钱、笔砚钱，毡条坐褥俱被告人所备。还有不肖佐贰要摆案酒，要折盘盏，各
项名色甚多，不可尽述。就简得雪白无伤，这人家已去了七八了。就问得原告招
诬，何益于事？所以奸徒与人有仇，便思将人命为奇货。官府动笔判个“简”字，
何等容易！道人命事应得的，岂知有此等害人不小的事？除非真正人命，果有重
伤简得出来，正人罪名，方是正条。然刮骨蒸尸，千零百碎，与死的人计较，也
是不忍见的。律上所以有“不愿者听”及“许尸亲告递免简”之例，正是圣主曲
体人情处。岂知世上惨刻的官，要见自己风力，或是私心嗔恨被告，不肯听尸亲
免简，定要劣撅做去，以致开久殓之棺，掘久埋之骨，随你伤人子之心，堕旁观
之泪，他只是硬着肚肠不管。原告不执命，就坐他受贿；亲友劝息，就诬他私和。
一味蛮刑，打成狱案。自道是与死者伸冤，不知死者惨酷已极了。这多是绝子绝
孙的勾当！
闽中有一人，名曰陈福生，与富人洪大寿家佣工，偶因口语不逊，被洪大寿
痛打一顿。那福生才吃得饭过，气郁在胸，得了中懑之症，看看待死。临死对妻
子道：“我被洪家长痛打，致恨而死。但彼是富人，料扌班他不倒，莫要听了人
教唆赖他人命，致将我尸首简验，粉骨碎身。只略与他说说，他怕人命缠累，必
然周给后事，供养得你每终身，便是便益了。”妻子听言，死后果去见那家长，
但道：“因被责罚之后，得病不痊，今已身死。惟家长可怜孤寡，做个主张。”
洪大寿见因打致死，心里虚怯的，见他说得揣己，巴不得他没有说话，给与银两，
厚加殡殓，又许了时常周济他母子，已此无说了。
陈福生有个族人陈三，混名陈喇虎，是个不本分好有事的，见洪大寿是有想
头的人家，况福生被打而死，不为无因，就来撺掇陈福生的妻子，教他告状执命。
妻子道：“福生的死，固然受了财主些气，也是年该命限；况且死后，他一味好
意，殡殓有礼，我们翻脸子不转，只自家认了悔气罢。”喇虎道：“你每不知事
体，这出银殡殓，正好做告状张本。这样富家，一条人命，好歹也起发他几百两
生意，如何便是这样住了？”妻子道：“贫莫与富斗。打起官司来，我们先要银
子下本钱，那里去讨？不如做个好人住手，他财主每或者还有不亏我处。”陈喇
虎见说他不动