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古文观止-第4章

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者,必庙礼之,句践载稻与脂於舟以行,国之孺子之游者,无不哺也,无不也,必问其名。非其身之所种则不食,非其夫人之所织者不衣。十年不收於国,民居有叁年之食。
柄之父兄请曰;“昔者,夫差耻吾君於诸侯之国;今越国亦节矣,请报之!”句践辞曰:“昔者之战也,非二、叁子之罪也,寡人之罪也。如寡人者,安与知耻?请姑无庸战!”父兄又请曰;“越,四封之内,视吾君也,犹父母也,子而思报父母之仇,臣而思报君之雠,其有敢不尽力者乎?请复战!”句践既许之,乃致其众而誓之,曰;“寡人闻古之贤君,不患其众之不足也,而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者,亿有叁千,不患其行之少耻也,而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也,欲其旅进旅退。”进则思赏,退则思刑;如此,则有常赏;进不用命,退则无耻,如此,则有常邢。”果行,国人皆皆劝;父勉其子,兄勉其弟,妇勉其夫,曰;“孰是君也,而可无死乎?”是故败吴於囿,又败之於没,又郊败也.
夫差行成,曰;“寡之师徒,不足以辱君矣,请以金玉子女赂君之辱!”句践对曰;“昔天以越与吴,而吴不受;今天以吴予越,越可以无听天命听君之令乎?吾请达王甬句东,吾与君为二君乎?”夫差对曰;“寡人礼先壹饭矣,君若不忘周室而为敝邑宇,亦寡人之愿也。君若曰;『吾将残汝社稷,灭汝宗庙。』寡人请死,余何而目以视於天下乎?越君其次也!”遂灭吴。
宋人及楚人平宣公十五年鲍羊传
外平不书,此何以书?大其平乎己也。何大乎其平乎己?
庄王围宋,军有七日之粮尔;尽此不胜,将去而归尔。於是使司马子反乘堙而宋城,宋华元亦乘堙而出见之。司马子反曰;“子之国如何?”华元曰;“备矣!”曰;“何如?”曰;“易子而食之,析骸而炊之。”司马子反曰;“嘻!甚矣惫!虽然,吾闻之也。围者,柑马而秣之,使肥者应客,是何子之情也?”华元曰:“吾闻之,君子见之厄,则矜之;小人见人之厄,则幸之。吾见子之君子也,是以告情于子也。”司马子反曰:“诺,勉之矣!吾军亦有七日之粮尔,尽此不胜,将去而归尔。”揖而去之。
反于庄王。庄王曰;“何如?”司马子反曰;“惫矣!”曰;“何如?”曰;“日易子而食之,析骸而炊之。”庄王曰;“嘻!甚矣惫!虽然,吾今取此,然後而归尔。”司马子反曰;“不可。臣已告之矣。军有七日之粮尔。”庄王怒曰:“吾使子往视之,子曷为告之。”司马子曰;“以区区之宋,犹有不欺人之臣,可以楚而无乎?是以告之也。”庄王曰:“诺,舍而止。虽然,吾犹取此,然後归尔。”司马子反曰;“然则,君请处于此,臣请归尔。”庄王曰;“子去我而归,吾孰与处于此?吾亦从子而归尔。”引师而去之。故君子大其平乎己也。此皆大夫也。其称人何?贬。曷为贬?平者在下也。
虞师晋师灭夏阳僖公二年比梁传
非国而曰灭,重夏阳也.虞无师,其曰师何也?以其先晋,不可以不言师也.其先晋何也?为主乎灭夏阳也.夏阳者,虞虢之塞邑也,灭夏阳而虞虢举矣.
虞之为主乎灭夏阳何也?晋献公欲伐虢,荀息曰:“君何不以屈产之乘,垂棘之璧,而借道乎虞也?”公曰:“此晋国之宝也!如受吾币,而不借吾道,则如之何?”荀息曰:“此小柄之所以事大国也!彼不借吾道,必不敢受吾币.如受吾币而借吾道,则是我取之中府而藏之外府,取之中而置之外也!”公曰:“宫之奇存焉,必不使受之也.”荀息曰:“宫之奇之为人也,达心而懦,又少长于君.达心则其言略,懦则不能强谏,少长於君,则君轻之.且夫玩好在耳目之前,而患在一国之後,此中知以上,乃能虑之.臣料虞君中知以下也.”公遂借道而伐虢.
爆之奇谏曰:“晋国之使者,其辞卑而币重,必不便於虞.”虞公弗听,遂受其币而借之道.宫之奇又谏曰:“语曰:『亡则齿寒.』其斯之谓与!”挈其妻子以奔曹.
献公亡虢五年,而後举虞.荀息牵马操璧而前曰:“璧则犹是也,而马齿加长矣.”
晋献公杀世子申生檀弓
晋献公将杀其世子申生.公子重耳谓之曰:“子盖,言子之志於公乎?”世子曰:“不可.君安骊姬,是我伤公之心也!”曰:“然则盖行乎?”世子曰:“不可.君谓我欲杀君也.天下岂有无父之国哉?我何行如之?”使人辞於狐辞狐突曰:“申生有罪,不念伯氏之言也,以至於死;申生不敢爱其死?虽然,吾君老矣,子少,国家多难.伯氏不出而图吾君;伯氏苟出而图吾君,申生受赐而死!”再拜稽首,乃卒.是以为恭世子也.
杜蒉扬觯檀杯
知悼子卒,未葬.平公饮酒,师旷、李调侍.鼓钟.杜篑自外来,闻钟声,曰:“安在?”曰:“在寝.”杜篑入寝,历阶而升.酌曰:“旷饮斯.”又酌曰:“调饮斯.”又酌,堂上北面坐饮之.降,趋而出.平公呼而进之,曰:“蒉,曩者尔心或开予,是以不与尔言.尔饮旷,何也?”曰:“子卯不乐.知悼子在堂,斯其为子卯也大矣!旷也,太师也,不以诏.是以饮之也.”“尔饮调,何也?”曰:“调也,君之亵臣也,为一饮一食,亡君之疾.是以饮之也.”“尔饮,何也?”曰:“篑也,宰夫也,非刀匕是共,又敢与知防.是饮之也.”平公曰:“寡人亦有过焉.酌而饮寡人!”杜篑洗而扬觯.公谓侍者曰:“如我死,则必无废是爵也!”至于今,既毕献,斯扬觯,谓之“杜举”.
卷四 秦文
苏秦以连横说秦战国策
苏秦始将连横说秦惠王曰:“大王之国,西有巴蜀汉中之利;北有胡貉代马之用;南有巫山黔中之限;东有肴函之固;田肥美,民殷富,战车万乘,奋击百万;沃野千里,蓄积饶多,地势形便,此所谓天府,天下之雄也!以大王之贤,士民之众,车骑之用,兵法之教,可以并诸侯,吞天下,称帝而治.愿大王少留意,臣请奏其效.”
秦王曰:“寡人闻之,毛羽不丰满者,不可以高飞.文章不成者,不可以诛罚.道德不厚者,不可以使民.政教不顺者,不可烦大臣.今先生俨然不远千里而庭教之,愿以异日.”
苏秦曰:“臣固疑大王之不能用也!昔者神农伐补遂;黄帝伐涿鹿而禽蚩尤,尧伐兜,舜伐叁苗,禹伐共工,汤伐有夏,文王伐崇,武王伐纣,齐桓任战而霸天下.由此观之,恶有不战者乎?古者使车毂击驰,言语相结,天下为一.约从连横,兵革不藏,文士并饬,诸侯乱惑,万端俱起,不可胜理.科条既备,民多伪态;书策稠浊,百姓不足;上下相愁,民无所聊;明言章理,兵甲愈起;辩言伟服,战攻不息;繁称文辞,天下不治.舌敝耳聋;不见成功,行义约信;天下不亲.於是及废文任武,厚养死士,缀甲厉兵,效胜於战场.夫徒处而致利;安坐而广地,虽古五帝叁王五霸,明主贤君,常欲坐而致之,其势不能,故以战续之.宽则两军相攻,迫则杖戟相撞,然後可建大功.是故兵胜於外;义强於内.威立於上;民服於下.今欲并天下,凌万乘,敌国,制海内,子元元,臣诸侯,非兵不可.今之嗣主,忽于至道,皆於教,乱於治,迷於言,惑於言,沈於辩,溺於辞,以此论之,王固不能行也.”
说秦王书十上而说不行,黑貂之裘敝,黄金百斤尽.资用乏绝,去秦而归.赢,负书担橐,形容枯槁,面目黧黑,状有愧色.归至家,妻不下嫂不为炊,父母不与言.苏秦喟然叹曰:“妻不以我为夫,嫂不以我为叔,父母不以我为子,是皆秦之罪也!”
乃夜发书,陈箧数十,得太公阴符之谋.伏而诵之,简练以为揣摩.读书欲睡,引锥自剌其股,血流至足,曰:“安有说人主,不能出其金玉锦绣,取卿相之尊者乎?”
年,揣摩成.曰:“此真可以说当世之君矣.”於是乃摩燕乌集阙,见说赵王於华屋之下.抵掌而谈,赵王大悦.封为武安君,受相印.革车百乘,锦绣千纯,白璧百双,黄金万镒,以随其後.约从散横,以抑强秦.故苏秦相於赵,而关不通.当此之时,天下之大,万民之众,王侯之威,谋臣之权,皆欲决苏秦之策.一费斗粮,未烦一兵,未战一士,未绝一弦,未折一矢,诸侯相亲,贤於兄弟.夫人在而天下服,一人用而天下从.故曰:“式於政,不式於勇.式於廊庙之内,不
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