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知道此间有两个集贤村，或上或下，就该说个明白了。”伯牙却才沉吟，那老者
道：“先生这等吟想，一定那说路的，不曾分上下，总说了个集贤村，教先生没
处抓寻了。”伯牙道：“便是。”老者道：“两个集贤村中，有一二十家庄户，
大抵都是隐遁避世之辈。老夫在这山里，多住了几年，正是：
土居三十载，无有不亲人。
这些庄户，不是舍亲，就是敝友。先生到集贤村必是访友，只说先生所访之
友，姓甚名谁，老夫就知他住处了。”伯牙道：“学生要往锺家庄去。”老者闻
“锺家庄”三字，一双昏花眼内，扑簌簌掉下泪来，道：“先生别家可去，若说
锺家庄，不必去了。”伯牙惊问：“却是为何？”老者道：“先生到锺家庄，要
访何人？”伯牙道：“要访子期。”老者闻言，放声大哭道：“子期锺徽，乃吾
儿也。去年八月十五采樵归晚，遇晋国上大夫俞伯牙先生。讲论之间，意气相投。
临行赠黄金二笏，吾儿买书攻读，老拙无才，不曾禁止。旦则采樵负重，暮则诵
读辛勤，心力耗废，染成怯疾，数月之间，已亡故了。”伯牙闻言，五内崩裂，
泪如涌泉，大叫一声，傍山崖跌倒，昏绝于地。锺公用手搀扶，回顾小童道：
“此位先生是谁？”小童低低附耳道：“就是俞伯牙老爷。”锺公道：“元来是
吾儿好友。”扶起伯牙苏醒。伯牙坐于地下，口吐痰涎，双手捶胸，恸哭不已，
道：“贤弟呵，我昨夜泊舟，还说你爽信，岂知已为泉下之鬼！你有才无寿了！”
锺公拭泪相劝。伯牙哭罢起来，重与锺公施礼。不敢呼老丈，称为老伯，以见通
家兄弟之意。伯牙道：“老伯，令郎还是停柩在家，还是出瘗郊外了？”锺公道：
“一言难尽！亡儿临终，老夫与拙荆坐于卧榻之前。亡儿遗语嘱付道：“修短由
天，儿生前不能尽人子事亲之道，死后乞葬于马安山江边。与晋大夫俞伯牙有约，
欲践前言耳。’老夫不负亡儿临终之言。适才先生来的小路之右，一丘新土，即
吾儿锺徽之冢。今日是百日之忌，老夫提一陌纸钱，往坟前烧化，何期与先生相
遇！”伯牙道：“既如此，奉陪老伯，坟前一拜。”命小童代太公提了竹篮。
锺公策杖引路，伯牙随后，小童跟定，复进谷口。果见一丘新土，在于路左。
伯牙整衣下拜：“贤弟在世为人聪明，死后为神灵应。愚兄此一拜，诚永别矣！”
拜罢，放声又哭。惊动山前山后、山左山右黎民百姓，不问行的住的，远的近的，
闻得朝中大臣来祭锺子期，回绕坟前，争先观看。伯牙却不曾摆得祭礼，无以为
情，命童子把瑶琴取出囊来，放于祭石台上，盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一
操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散。伯牙问：“老伯，下官抚琴，吊令
郎贤弟，悲不能已，众人为何而笑？”锺公道：“乡野之人，不知音律，闻琴声
以为取乐之具，故此长笑。”伯牙道：“原来如此。老伯可知所奏何曲？”锺公
道：“老夫幼年也颇习。如今年迈，五官半废，模糊不懂久矣。”伯牙道：“这
就是下官随心应手一曲短歌，以吊令郎者，口诵于老伯听之。”锺公道：“老夫
愿闻。”
伯牙诵云：“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一
抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”
伯牙于衣夹间取出解手刀，割断琴弦，双手举琴，向祭石台上，用力一摔，
摔得玉轸抛残，金徽零乱。锺公大惊，问道：“先生为何摔碎此琴？”伯牙道：
“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”锺
公道：“原来如此，可怜！可怜！”
伯牙道：“老伯高居，端的在上集贤村，还是下集贤村？”锺公道：“荒居
在上集贤村第八家就是。先生如今又问他怎的？”伯牙道：“下官伤感在心，不
敢随老伯登堂了。随身带得有黄金二镒，一半代令郎甘旨之奉，一半买几亩祭田，
为令郎春秋扫墓之费。待下官回本朝时，上表告归林下。那时却到上集贤村，迎
接老伯与老伯母，同到寒家，以尽天年。吾即子期，子期即吾也，老伯勿以下官
为外人相嫌。”说罢，命小僮取出黄金，亲手递与锺公，哭拜于地。锺公答拜，
盘桓半晌而别。
这回书，题作《俞伯牙摔琴谢知音》。后人有诗赞云：势利交怀势利心，斯
文谁复念知音？伯牙不作锺期逝，千古令人说破琴。
第二卷 庄子休鼓盆成大道
第二卷 庄子休鼓盆成大道
富贵五更春梦，功名一片浮云。眼前骨肉亦非真，恩爱翻成仇恨。
莫把金枷套颈，休将玉锁缠身。清心寡欲脱凡尘，快乐风光本分。
这首《西江月》词，是个劝世之言，要人割断迷情，逍遥自在。且如父子天
性，兄弟手足，这是一本连枝，割不断的。儒、释、道三教虽殊，总抹不得“孝”
“弟”二字。至于生子生孙，就是下一辈事，十分周全不得了。常言道得好：儿
孙自有儿孙福，莫与儿孙作马牛！若论到夫妇，虽说是红线缠腰，赤绳系足，到
底是剜肉粘肤，可离可合。常言又说得好：夫妻本是同林鸟，巴到天明各自飞。
近世人情恶薄，父子兄弟到也平常，儿孙虽是疼痛，总比不得夫妇之情。他溺的
是闺中之爱，听的是枕上之言。多少人被妇人迷惑，做出不孝不弟的事来。这断
不是高明之辈。
如今说这庄生鼓盆的故事，不是唆人夫妻不睦，只要人辨出贤愚，参破真假，
从第一着迷处，把这念头放淡下来，渐渐六根清净，道念滋生，自有受用。昔人
看田夫插秧，咏诗四句，大有见解。诗曰：
手把青秧插野田，低头便见水中天。六根清净方为稻，退步原来是向前。
话说周末时，有一高贤，姓庄，名周，字子休，宋国蒙邑人也。曾仕周为漆
园吏。师事一个大圣人，是道教之祖，姓李，名耳，字伯阳。伯阳生而白发，人
都呼为老子。庄生常昼寝，梦为蝴蝶，栩栩然于园林花草之间，其意甚适。醒来
时，尚觉臂膊如两翅飞动，心甚异之。以后不时有此梦。庄生一日在老子座间讲
《易》之暇，将此梦诉之于师。却是个大圣人，晓得三生来历，向庄生指夙世因
由。那庄生原是混沌初分时一个白蝴蝶，天一生水，二生木，木荣花茂，那白蝴
蝶采百花之精，夺日月之秀，得了气候，长生不死，翅如车轮。后游于瑶池，偷
采蟠桃花蕊，被王母娘娘位下守花的青鸾啄死。其神不散，托生于世，做了庄周。
因他根器不凡，道心坚固，师事老子，学清净无为之教。今日被老子点破了前生，
如梦初醒，自觉两腋风生，有栩栩然蝴蝶之意，把世情荣枯得丧，看做行云流水，
一丝不挂。老子知他心下大悟，把《道德》五千字的秘诀，倾囊而授。庄生嘿嘿
诵习修炼，遂能分身隐形，出神变化。从此弃了漆园吏的前程，辞别老子，周游
访道。
他虽宗清净之教，原不绝夫妇之伦，一连娶过三遍妻房。第一妻，得疾夭亡；
第二妻，有过被出；如今说的是第三妻，姓田，乃田齐族中之女。庄生游于齐国，
田宗重其人品，以女妻之。那田氏比先前二妻，更有姿色，肌肤若冰雪，绰约似
神仙。庄生不是好色之徒，却也十分相敬，真个如鱼似水。楚威王闻庄生之贤，
遣使持黄金百镒，文锦千端，安车驷马，聘为上相。庄生叹道：“犠牛身被文绣，
口食刍菽，见耕牛力作辛苦，自夸其荣。及其迎入太庙，刀俎在前，欲为耕牛而
不可得也。”遂却之不受。挈妻归宋，隐于曹州之南华山。
一日，庄生出游山下，见荒冢累累，叹道：“老少俱无辨，贤愚同所归。人
归冢中，冢中岂能复为人乎？”嗟咨了一回。再行几步，忽见一新坟，封土未干。
一年少妇人，浑身缟素，坐于此冢之傍，手运齐纨素扇，向冢连扇不已。庄生怪
而问之：“娘子，冢中所葬何人？为何举扇扇土？必有其故。”那妇人并不起身，
运扇如故，口中莺啼燕语，说出几句不通道理的话来。正是：
听时笑破千人口，说出加添一段羞。
那妇人道：“冢中乃妾之拙夫，不幸身亡，埋骨于此。生时与妾相爱，死不
能舍，遗言教妾如要改适他人，直待葬事毕后，坟土干了，方才可嫁。妾思新筑
之土