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9。将皇帝掌控在手心
话说武宗登基之初，以仇士良为代表的太监集团，就强烈要求杀掉宰相杨复嗣和李钰，武宗为了保护这两个人，将杨复嗣贬为湖南观察使，将李钰贬为桂管观察使。可是仇士良还不肯罢休，无奈之下，武宗只好答应他们，派了刺客出宫，去追杀这两个老臣子。
命令下达之后，武宗召见大臣李德裕，三次让李德裕落座，李德裕坚决不肯，只是哭着说：陛下啊，我是来救倒霉蛋杨复嗣和李钰的，他们俩还没救出来，我哪敢乱坐呀。武宗当即允诺：OK，老李，就凭你这一片古道热肠，我让他们把刺客追回来，你看如何？
李德裕感激涕零，于是更加卖力工作，没过多久，李德裕就替大唐摆平了回鹘，赢得了国威——实际上，武宗的称号与这项工作有着密切的关系，不是轻易摆平回鹘，他也不会获得武宗的荣誉称号。
紧接着，李德裕以年高为由，请求辞去宰相职位。武宗大怒，吼道：李老头，你少添乱，你坐在宰相的位子上，我才睡个踏实觉，你想撂挑子，没门！
正是因为武宗慧眼识人，重用老臣李德裕，所以当时虽然国政破败，到处出乱子，可以说是按下葫芦起来瓢，可是有名臣李德裕镇着，几次小规模的闹事被平定之后，整个国家居然呈现了一片祥和气氛。
事实上，武宗时代，大唐帝国呈现的是最后的平静时刻，有点回光返照的意思。可武宗又不是神仙，哪里晓得啥玩意儿叫回光返照？于他而言，抓紧时间修修补补，整顿吏治，这才是正格的。
这吏治整顿，就整到了神策军的头上。有消息说，朝廷将减少神策军衣粮刍粟，也就是降薪的意思。听了这个消息，太监仇士良相当愤怒，就放出风声：如果敢给神策军降薪，哼哼，到时候神策军就举行大罢工，并到丹凤楼下举行游行集会，静坐示威——神策军是保护皇帝身家性命安全的，现在神策军要闹起来，看你皇帝还咋办。
李德裕听到消息，飞也似的跑去找武宗商议，明摆着，这神策军真的是动不得了。不动可以，可不动也得有个不动的理由。由是两人先偷偷把降薪决议修改过，去掉了给神策军降薪的内容，然后武宗亲切召见神策军的统领们，语重心长地教导道：朕跟你们说三件事：一，关于减薪的赦书，是我亲自写的；二，赦书之上，并没有涉及到神策军，如果你们自己希望降薪的话，我是不会反对的；三，你们是国家稳定的基石，却是如此偏爱小道消息，听到风就是雨，这对你们来说绝不是件好事，你们自己看着办吧。有事奏本无事退朝……
这件事就算是处理完了。
神策军的统领们出来，你骂我，我踹你，都责怪传递消息给自己的人，害得自己在皇帝面前丢了面子。这可不是件小事，埋怨来埋怨去，发现最初是仇士良造的谣，于是军士们的矛头，全都指向了他。
仇士良发现自己上了武宗的当，明明前面的赦书说是给神策军减薪的，要不是他翻了脸皮争取，神策军的薪水就真的降了。可是现在，由于他们的努力，神策军的薪资没降，他反倒成了恶人了。
你说这事上哪儿去讲理？
仇士良喟然叹息：社会太黑暗了，人心太复杂了。
遂上书请求辞职，武宗批准，于是仇士良就这样被清除了。
仇士良在禁中二十年，专权跋扈，嚣张一时，现在他退休，禁中的太监们就摆下酒宴，替他送行。宴中，仇士良叹息道：唉，为国家操劳一辈子，最终也只是个黄土一抔埋枯骨，是忠是奸，是善是恶，只能留与后人说啊。各位兄弟啊，俗话说，人一走，茶就凉，临到我失势的时候你们还拿我当朋友，才是我这些年来交结的挚友啊。我有一套心法要告诉你们：你们知道我为什么能够屹立二十年而不倒，玩弄皇帝于股掌之上吗？你们又知道我为什么这一次却被清除出局，只能黯然告第回乡吗？
来来来，我告诉你们一套终生受用不尽的法门：以后你们侍奉皇上啊，一定要记住，千万不能给皇上丝毫闲暇，要让他忙，忙得手忙脚乱，忙得四脚朝天。忙什么呢？就是忙着玩女人，玩狗玩鹰玩游戏，总之就是要让皇帝沉溺在玩乐之中不得闲暇，那么国家政事，当然是由你们说了算，你们的身家性命，也就可以保全了。听明白了没有？
听明白了。钻在桌子底下偷听的史官回答道——仇士良这段心里话，就被史官记载在《新唐书》里了，从此让后人知道皇帝也就是那么回事，意志力就是一个薄弱，运用人性的弱点将皇帝掌握在手心，不比去一趟洗手间更难。
10。和尚道士大比拼
仇士良的箴言，深刻道破了人性的弱点。当他黯然退休，唐武宗以迅雷不及掩耳之势，飞扑入人性的泥坑之中，从此再也没爬出来。
人性的弱点超级多，但归纳起来，无非只有两个，诚如孔老夫子所言：食色，性也——美食和美色，这就是人类最原始最顽固的两个本能，单只从生物学的意义上来说，人类只不过是基因的载体，是基因用以传承自我、保护自己的脆弱蛋白质外壳，别看人类一个个人五人六，实际上人类所有的行为，都只不过是遵循基因的意志，在替基因打工而已。
基因的目的也简单，一要生存，二要繁衍。生存就得狂吃美食，繁衍就得满世界去逮美女，而中国的皇权体制，正是为了这两个根本性目的而设置，所以中国的文化，一是吃，二是色，只有当了皇帝才能够从根本上解决这两个问题，所以皇权才会长盛不衰。
但一旦像武宗那样走到皇帝的宝座上，美食可劲地吃，美女成堆成堆挤在后宫，这时候皇帝的追求，就是要将这美好的日子永世过下去。于是长生不老的欲望需求，就成了武宗皇帝急切需要解决的问题。
要想长生不老，这个还真不难，中国的道家在这方面有着无数成功的经验。翻查道家的典籍，就见上面密麻麻黑压压排满了肉身成仙的凡夫俗子。
比如说有个成语叫鸡犬升天，说的是东汉年间的淮南王刘安，此人放着正事不干，天天蹲在丹房里烧炼丹药，好多年后，丹药终于练成，刘安服之，于是白日飞升上天。
书上说，由于药力发作，刘安升天之时，连带着他家的房子家具、鸡狗家禽，也全都一股脑地飞上了太空
书上还记载，刘安成仙之后，到了天宫，发现天宫也在闹经济危机，找工作不易。最后几经周折，他总算是弄到了个掏粪工的职位，从此就蹲在天宫里掏茅厕，正所谓臭熏胸前暧，风吹背后寒。天宫实行的是终身制，而且神仙永世不死，所以刘安就永世把他的茅厕掏下去，而且永远也没有解脱。
鸡犬升天，只为了个掏茅厕，这个玩笑开大了——实际上这是对那些满脑子长生不老之梦的帝王的一个警示。甭管是天上还是地下，只有茅厕才是永恒的，而帝王的运数，原本是一个偶然。
然而人只要做了皇帝，就会再也无法明白这个道理。所以，唐武宗义无反顾地踏上了求仙之路。
这一求仙，可苦了佛门弟子。
怎么回事呢？
原来，武宗求仙，找的是一个道士赵归真，让老赵替他炼制丹药。可是赵归真有可能受过和尚的气，也可能是瞧和尚不顺眼，还有可能是丹药炼不出来，转移矛盾重点，总之他忽悠着武宗对寺庙实行大裁员，让僧尼下岗，自谋职业。这件事是佛家心中永远的疼，从此被佛家记录在典籍中，称之为会昌法难。
法难不法难，武宗并不放在心上，他只是对赵归真炼出来的丹药表示怀疑。因为他吃了那种怪药之后，全身上下都不舒服。可是赵归真解释说：不舒服就对了，仙家法术，又称蜕化，就是蜕去人外在的身体，换一个新的再也不会磨损的身体。因此武宗的不舒服，实际上是在换骨。
换骨？真的假的？
于是武宗按了赵归真的吩咐，从此躲在小黑屋子里不出来见人，专注地进行换骨。忽一日哗啦啦一声怪响。
赵归真说：万岁，万万岁！皇帝换骨成功啦。
大家一听赵归真如此兴奋地瞎嚷嚷，情知大事不妙，钻进小黑屋，很快就抬着武宗的尸首出来了。尽管大家最终也没找到武宗换壳之后的新身体在哪疙瘩，可是道家长生不老术的成功案例，却是又多了一个。
皇后王氏和武宗是恩爱夫妻，如今见老公已经飞升成仙，撇下了自己冷清清好生没趣。王氏很是郁闷，于是悬梁自尽，从此身入冥府，升天入地，去寻找她心爱的丈夫去了。
第十一章 宣宗和懿宗：群氓