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徐阳站了起来，他“啪——啪啪——”节奏缓慢地率先鼓掌，随后国会大夏被掌声所淹没。
“这些人注定会被尊重，他们将被历史所牢记！”徐阳铿锵有力地一挥手：“我提议在巴黎广场（柏林）竖立一块丰碑，将他们的名字刻上去……”话声未落马上被潮水般的掌声所打断，他矜持地等待掌声渐落：“人们每路过那里必将停下来昂视高达八十八米的丰碑，看着上面的名字就会想起他们的贡献！”
偌大的会议厅变得落针可闻，站立的人无分年幼老少表情上满是发自内心的尊重，专门竖立丰碑以前一直是国王式的荣耀，还没有任何政权做过这样的事情。现在元首提议为有专门贡献的人竖立丰碑，这是鼓舞人心士气的一步，也必将是跨时代的一大步。
“同意！”
“赞成！”
“元首万岁！”
徐阳向右侧的做台举手致敬，那里坐的是各家公司、集团和科学家的代表。他又看向左侧，提高声线：“我们还需要在勃兰登堡门的前方竖立一块胜利碑！”
有人心里嘀咕“勃兰登堡门前面不是公路吗？”他们没明白元首今天是怎么了。
“胜利碑！”徐阳的表情很庄重似乎还有一些哀痛：“上面的每一个名字都是一份赤诚，阵亡的将士无分军衔，只要他们是为民族国家战陨疆场都有资格将名字雕刻上去！如果一个碑不够，我们就竖立第二个，第二个还不够就竖立第三、第四……乃至于无数个！他们的牺牲不会毫无价值，在崛起的道路上，每一个人都将被永远牢记！”
明白了，那是专门为军人设立的纪念碑，元首选择竖在勃兰登堡门前方也极其有意义，勃兰登堡门所代表的是普鲁士的崛起，他或许是想表达这一次的战争不是毫无意义，经过这一次的战争比较超越过去的荣耀。
提议顺利通过，在场人士高声喊着各式各样的口号，似乎只有这样才能将心里的激动发泄出去。
作为旁观的轴心国代表们大多时间是在面面相觑，他们经过一连串事件后心里产生很多想法和感慨。没有一个国家愿意沉沦，她的国民们时刻盼望国家变得强大，可是盼望需要经过付出和努力后才能实现，有的时候哪怕是付出了和努力了都不一定会有结果。
代表们现在又多了一层理解，不管是民主国家或者是**国家，想要崛起永远无法缺少一个掌舵者，然而能够带领国家变得强大的掌舵者总是不那么好出现，他们觉得德意志是运气极好的国家，以前有俾斯麦将散乱的德意志团结起来，近期有阿道夫…希特勒将一战战败后的德意志整合起来，现在有斯达克作为掌舵者将先辈们所努力的积累巧妙的运用。
强大需要积累，世界上没有所谓的一步登天。积累的过程或许会出现有卓越贡献的人才，但是如果没有能够巧妙运用积累资源的人也是枉然，世界上有丰厚积累的国家很多，她们没有能够善加利用的掌舵者，以至于长年累月的积累被自己人无视被其他人掠夺。所以，积累是必要的，没有运用的人是悲哀的。
虽然战争还在继续，挡在面前的国家也是无法累计，坐在现场的人们却稍微看到了未来。他们强烈觉得，只要掌舵者一如既往的睿智，强盛不会是昙花一现；如果国家强大，他们得到的将会比现在要多得多，一些短视的利益争夺需要为“大方针”让步，而这也是掌舵者一再强调的事情。
过去，无视“大方针”的个人或集团被无情的消灭了，还留在“利益分享阶层”的个人或集团充分认识到什么叫铁血。他们现在庆幸自己当初的选择，了解到帝国未来一年的发展计划后更是坚信当初的选择没有错误，元首虽然无法做到面面俱到，可是他们应该得到的利益都被照顾了。在这种合理的分赃条件下，他们有什么理由不配合呢？
平衡！一个合格的领袖，他不但要带领国家走向强大，还要保持内部的利益平衡，没有这些……一切都是泡影！
第一百二十一章：平安夜
平安夜，圣善夜。
万暗中，光华射。
他就像耳聋的贝多芬一样，在内心深处听见了所有的旋律：照著圣母也照著圣婴，多少慈祥也多少天真，静享天赐安眠，静享天赐安眠……
平安夜，圣善夜。
牧羊人，在旷野。
看见天上荣光降下，众军齐唱哈利路亚。
……
平安夜，圣善夜。
神子爱，光皎洁。
这是救恩黎明光芒，救赎恩典降临四方。
……
白雪覆盖了大地，街头巷尾充满了新年的气氛，“叮叮当——叮叮当——叮玲隆叮当——”的音乐声中混杂着孩童快乐的笑声，几乎每家每户门旁都放着一个用常青树藤做成的圆圈，它上面被镶上花朵和会闪闪亮亮的装饰衬托过年的气氛。
有人说，平安夜由来来自阿尔卑斯山脉下的奥地利小村庄，那里的人们爱好音乐，曾经出过不少乡村诗人。他们大部份的人民，信仰耶稣基督。所以每到圣诞节，在这崇山峻岭的一些小镇和乡村里。许多歌唱世家的男女，像中古世纪的吟游诗人，不断的把圣诞歌的词句和乐曲，加以改进或创新。他们很多人，长于弹奏乐器，而且几个人聚在火炉边，就能当场作出新的圣诞歌，成了后来圣诞歌的宝藏。有一些歌曲，也许当时唱唱，或唱过一两年，就被新的圣诞歌所取代了。但是其中的一首，不但流传下来，而且是世界最出名的圣诞歌，它就是大家熟悉的平安夜。
实际上，不但是平安夜，其实圣诞树也是来自日耳曼民族，就像圣诞起源于异教的习俗，圣诞树也有悠远的历史，并成为很多文化中冬季的普遍现象。据称，圣诞树最早出现在古罗马12月中旬的农神节，日耳曼传教士尼古斯在公元8世纪用纵树供奉圣婴。随后，日耳曼人人把12月24日作为亚当和夏娃的节日，在家放上象征伊甸园的“乐园树”，上挂代表圣饼的小甜饼，象征赎罪；还点上蜡烛，象征基督。到16世纪，宗教改革者马丁。路德。为求得一个满天星斗的圣诞之夜，设计出在家中布置一颗装着蜡烛的圣诞树。不过，西方关于圣诞树的来历流行着另一种说法：有个善良的农民，在圣诞节那天，热情地招待了一名流浪的孩子，临别时，孩子折下一树枝cha在地上树枝立即长成大树，孩子指着这树对农民说，每年今日，树上都长满礼物，以报答你们的盛情。所以，人们所见的圣诞树上总是挂满了小礼物。
日耳曼人极富创造性和想象力，事实上也的确如此。近代科学起源于欧洲，很多科学理论都是在德意志产生，然后席卷整个欧洲再扩散到世界，欧洲人一度将德意志视为近代文明的摇篮，从这里就能想象出影响力。历史到底怎么样很难说清楚，不过可以确定的是日耳曼人有他们骄傲的理由，至少在创造和“舶来”完善方面没有人比他们做的更好。（日本或许比得上？）
在迎接新年到来的最后一天，按理说不管是民间企业和政府部门都会有一段假期，可惜的是现在是战争状态。很多人依然需要留在岗位无法与亲人倒数新年的到来。作为胜利态势的一方，轴心国特别是德意志第三帝国虽然很多人没有假期，但是他们的处境一定要比那些敌对国的人们要好上许多，至少他们迎接的是新年，而盟国的人们迎接的却是炮弹和死亡。
奔跑在柏林街道上面的孩子脸上有欢笑，他们还小并不了解世界的残酷，与之过年气氛浓烈的柏林和德意志各个城市相比，英国的伦敦却已经成为一座废墟，那里的孩子或许有幸存者，但是他们注定脸色苍白，忍着干瘪的肚皮问自己的父母亲：“今天不是平安夜吗？我想念面包，想要火鸡，想要火腿……”
与那些躲避在每一个旮旯地方瑟瑟发抖的伦敦小孩相比，卖火柴的小女孩可以称得上幸福，她还有手里的火柴可以燃烧并做各种幻想，伦敦的小孩却只能在冰天雪地里看着急促或者突兀出现的闪亮，炮弹带来了震动和气浪，苍白的小脸瞬间冻结带着怀念面包、火鸡、火腿徘徊在平安夜永远离去。
“……德意志第三帝国不是你们的敌人，请放下武器进行体面投降。我们这里有面包有牛奶，在特殊的节日里我们还为你们准备了火鸡……。”
“……德意志的但泽是战争的导火索，你们现在是在为已经战败的波兰前政府卖命，为对你们不负责的丘吉尔内阁买单，后果是美好的人生和不会失而复得的生命。德意志第三帝国不是你们的敌人，我们都是被迫拿起武器反抗暴力的一份子，英国和法国首先向德意志宣战，我们被迫来到这里……”
扩音器里的声音雄壮威武，他一遍