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伊妮雅读过无数书，当然知道，那时，平民女子只是当一次妓女，而贵族小姐的特权，就是神妓，贵族把自己的女儿，有的甚至八岁开始就送到神殿，她们从小就在神殿中接受宗教信仰，以及歌舞训练，信徒只要出一定数量的献金，也可以享受这些神妓的肉体。而神妓之中杰出者，就会晋升成职业女祭司。
女祭司也是一样，她们其实是代表女神本人和那些男子性交，并收取黄金，由于神力的感应，因此事实上就是女神本人在卖淫。在那时，性交是一种赐福的方式。凡人通过与神的代表性交而与神得到接触，获得神所赐予地幸福与吉祥。
“愤怒和毁灭的愿望。那是塔洛斯，来源于生命之中那不可压抑的毁灭冲动，凡人啊，就算再善良的人，一生中，也有着破坏的冲动——想毁灭，想破坏，并且从中获得无比的快乐，在有的世界中，或者说大部分世界中。这种破坏和毁灭。无疑是罪犯，但是塔洛斯的存在，就满足了这种冲动。并且把它理直气壮地实现——就如我现在理直气壮的肆意玩弄你的女体一样。”
“杀戮也是如此，遥远的耶各，过去的巴尔，现在的霍谷坦本，都是把杀戮这种梦想和冲动，给予赤裸裸的实现，如果没有它们，有多少人不得不忍耐芶且过活，而有了它们，它们就可以坦白的释放出自己的杀念。并且取悦于神，而得到人性的光明正当。”
“肆无忌惮实行暴政地领主们，唯有暴政之主杜西费凯存在，才不被推翻。”［］
“哼，你说地是，神可以肆无忌惮的满足自己的欲望，而不负担任何责任？”伊妮雅皱起眉来，她虽然在情欲之中，也虽然认为安尼恩说地有些道理。但是还是对此非常反感。
“未必仅仅是神肆无忌惮的满足自己的欲望，而是人类可以肆无忌惮的满足满足自己的欲望，有神在，任何邪恶的欲望都可能实现，但是有神在，任何善良的欲望也可能实现啊。”
“不说行恶，就说行善，行善也是很耗费力量和代价的，从小的来说，人首先必须生活，在获得了余力之后才能行善，伊妮雅啊，当你每拯救一个人，当你每帮助一个人，你感觉到心中那无比的喜悦了吗？”
“而当你有粮食时，你可以帮助饥民，当你有治疗术时，你可以帮助病者伤者，当你掌握权力时，你甚至带来北地短暂地种族和谐以及繁荣的生活，你看啊，你随着你的力量增加，你帮助了更多更多的人，使善在地上实现。”
“而你这样的人，毕竟是少数，那普通人中，就没有这样行善的欲望了吗？如果没有神，那许多许多人，只能先辛苦劳动着，满足自己和家人的生活，而没有力量帮助别人，就算一时有余力，帮助了别人，也无法坚持下去，因此一辈子就庸碌下去，你没有听说过这样的话吗？人行善一时，并不希罕，希罕的是行善一辈子。”
“而不朽地神，应这样的愿望而生，就算是普通人，就算是衣食不多，但是只要真正心有行善的信念，并且信仰某个善神，那他或者她，很快就会获得神的回应，获得行善的力量，当神圣的力量涌入她或者他的身体内，就可以实现自己的愿望。”
“帮助将死者摆脱死亡的恐惧，帮助伤病者摆脱疾病的痛苦，帮助受伤者愈合伤口，帮助饥饿者吃到食物，这些，如果没有神，要多少力量才能实现啊？就算拥有一亿金币的富人，也无法实现。”
“拥有一亿金币的富人，如果有行善的心，怎么可能无法实现这样的愿望呢？”伊妮雅聚精会神的听着，甚至忘记了自己的情欲，她似乎第一次透明的感觉到，自己的信念已经快露出了真面目。
“没有神术，金币也不能办到许多事情，更重要的是，如果人行善，没有更高的力量来支持，那此人必会仆倒，黄金灿烂，谁不喜欢呢？谁又不想从中获得一部分呢？再说，高高在上的领主和国王，又怎么允许一个富人拥有领地的民心呢？”安尼恩反问着说：“没有神的世界中，最残酷最可怕的邪恶倒未必没有，但是肯定的是，不会有着真正的善，因为那个社会的许多规则，不允许行善——经济不允许，政治不允许，条件不允许。”
“现在你明白了吧，神代表的就是梦想的实现，把无神世界难以实现的东西，一一公开在世界上实现，无论是善，还是恶，无论是情，还是欲，无论是黑暗，还是光明，相比之下，有神世界的人们，他们的生活是无比的激烈和壮丽，当他们一出生时，他们就可以选择自己的梦想，并且通过神来给予实现。”
“求仁得仁并不可怕，可怕的是大部分情况下，根本没有这样的机会。为善而死，为恶而死——为理想而奋斗，许多世界中，这不过是少数人的特权而已，我相信，许多世界中，人，没有梦想，有梦想的人，万中几乎没有一个，并不是他们不愿意，而是沉重的社会，把他们变成庸碌的人！”
“神就是梦想，并且神把梦想实现，这就是神的本质。”
“战争之神中，先有坦帕斯再有我，而死亡之神中，也先有耶各，再有克蓝沃、爱情女神淑娜、暗夜女神莎尔、暴政之神杜西费凯、公正和正义之神凯普姆班，它们全部是如此，神的兴衰，三分之一来自冲突原力的永恒斗争，三分之一来自有没有更好的贯彻和满足那些梦想，无论梦想是善是恶，而只有余下的三分之一，就来自于神自己的个性和谋略了。”
“伊妮雅啊，我希望肆无忌惮玩弄你的女体，所以你复活在我的怀抱中，我喜欢你赤裸在林间散步，所以你如此，而我心中的善意，又欣赏你那种族和谐和仁慈的信念，所以我给予你更多的机会，神就是梦想，不但满足众生，也满足自己，所以我说有，就有，所以我说无，就无。”
“而我的意志并非绝对，更多的在于你——你愿意成为我的后宫中女人呢？还是愿意成为仁慈的真神，把善的梦想给予实现？或者你想彻底获得自由，那也可以，你现在已经摆脱了过去一切束缚，可以奔向你的自由，或者你想彻底死亡，从此在世界上消失？那我也可以赐予你彻底的死亡——一切都在于你真正的愿望！”
安尼恩沉静的说着，眸光清淡的望着她，眸子中，是她的无比美丽的赤裸女体，以及她的眼波。
时到今日，它已经具备了神明的心，一切都是如此简单和透明，一切都无需任何掩盖，神，毕竟是真性真情的，它以前也许有点特殊，但是现在，仍旧走到这个地步。
唯一的区别就是，许多神的真性真情，是不由自主贯彻自己的愿望，而慢慢失去其它的愿望和感情，变的越来越纯粹和狭窄——而它的真性真情，却是不分高下，不分彼此，不问道德，只问本心。
第九卷 第九章 神是梦想（下）
无神世界中，善不过初善，中善大善都难以存在，可以说，无神世界的善良圣贤，单论“善”这个字的程度，在有神世界，不过是一种很普通的人而已，试举那些行善的人作到的程度，所谓的典型，也无非就是有神世界，善神的普通牧师的正常工作的程度——每个善神的牧师，如果来到我们这个世界，都是善之圣贤无神世界中，恶也不过初恶中恶，极恶是难以存在的，可以说，无神世界中，人类仍旧穷凶极恶，但是这种极恶，没有更强的源头来支持，那最常见的情况，就是被损害了利益的广大力量反扑而灭亡有神世界中，善，初善，中善，大善，行善之人，可以获得神的支持，而能够贯彻下去，直到一生，无视世俗组织的猜忌（事实上，有了神，那善行就归于神，神既不会与世俗君主争权，又有足够的力量来执行意志，所以可以存在，而没有神的世界中，那行善获得的民心就归于个人，这通常导致社会力量集中到个人身上，破坏了社会秩序，而必会受到严厉打击，所以无神世界中，无大善，甚至无中善，只允许小善存在）
有神世界中，恶，初恶，中恶，大恶，行恶之人，可以获得神的支持，而能够贯彻下去，直到一生，无视世俗组织的镇压，这在无神世界是难以想象的，一个恶神的牧师或者信徒，他们可以肆无忌惮的杀人，杀官，造反，种族灭绝，而在无神世界中，这必会受到社会的反扑种种种种，无非是无神世界，必须压抑人性。无论是善，还是恶，都必须压抑，从而成为道德和社会规则的中的一颗螺丝钉，基本上不存在个人的梦想，只能在有限的�