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闹，而仔细听着他的阅读。
在安尼恩的神系之中，牧师不再是一个简单施展神术的阶级，更是一种社会的核心所在，技术力量的源泉所在，文明的基石所在。
大部分其它教会（特别是旧大陆），往往对牧师的地位和素质要求不足，神也没有章程，仅仅是赐予牧师神术，那信徒也仅仅是为了牧师所拥有的强大神术而追随，这种牧师尽管他们身周环绕着他们的神的荣耀，不过这种荣耀是如此的肤浅。
而按照安尼恩的神学，牧师就是在宗教体系中占有一定位阶的个人。他们是构成一个宗教体系的众多个体，简单的说就是，牧师最重要的责任，不是力量，而是照管非牧师的世俗个体（信徒）的心灵。
“主说，你们要照料好我的羊，切使它们受到外面的狼的侵害，给予它们水和饼，给予它们草场，并且使它们心灵安定，向往着神的殿堂。”
“如有受伤。要治疗它们，切不可无视羊群的痛苦，真的牧师，要敢于为羊而舍命，主必在天上看着，所流的血都不会白流，一点一滴都积累在圣杯之中。”德比亚不知不觉中，他的声音沉稳起来，圣力在他的身内，随着他的诵读而流动。
其实作战。牧师并不专长。因为有其它战斗圣职的存在——圣职，有许多种，包括隐修者。圣殿骑士，蔷薇骑士，圣武士等等，但是唯有牧师才具备完全的行圣礼的资格。
牧师首先就是照料信徒的身体，因此只有具备了医生的资格才能够成为一个合格的牧师，一个合格的牧师，绝对不是随便施展神术就可这样不但可能导致神术力量的浪费，而且可能反而导致被治疗的人体异常生长愈合而导致许多问题，他们必须明白人体的结构，因地制宜的施展。
所以。合格牧师必须精通人体结构和治疗原理，有的高级牧师，甚至不用那些已经成套的神术，而仅仅用圣力，就可以适当的治疗伤病者，可见安尼恩教会对合格牧师的训练之严格。
“如有一切邪魔，以及黑暗中存在的怪物，无论是什么，只要坚定信仰。说出神的圣名，那没有不驱走的，在神的面前，这一切都是尘土。”德比亚再次念颂着，随着他的声音，圣力再次发生改变，变的无情而强大。
一个合格的牧师，也必是合格的驱魔人，一切来自异位面的存在，无论是元素，还是吸血鬼（吸血鬼被认为是被异界负能量侵腐的生命），还是那些地狱中出来的恶魔和魔鬼，或者不死生命，都可以驱散甚至直接杀死。
当然，有些牧师拥有一些操纵亡灵的力量，他们可以迫使亡灵为自己战斗，或者将它们直接送会原本死亡的状态，不过，这在安尼恩的教会中，很少用，特别是在死亡监督者神职已经转移的情况下（但是不是说不可以）
所以，牧师又必须学习恶魔学（魔鬼学），以及不死亡灵学，他们将从中获得神秘的力量，这又是一个浩大的学习工程。
“主说，你们这些牧师，你们因为祈愿而存在，你们行我的道时，可以超越许多法律，但是，同样必须承担我的戒律，违反者，必将赎罪，不得赎罪者，就会堕落，神必将收回所有的恩典，并且注入神的怒火。”念到这里，德比亚不由心中充满了敬畏，还有恐惧。
牧师，特别是新大陆的牧师，地位非常高，可以影响到国家的正常行政运转，正因为这样，所以牧师也必须须遵守一系列职责和限制。破坏这些禁条的惩罚，不但会失去牧师的特权，而且会在死后受到神的怒火——这是非常可怕的事情，报应女神描绘的炼狱，让所有人都不寒而栗。
“主说，你们是我和凡人之间的渠道，神的恩典从你们身上流过，然后赐予凡人，当你们所说时，神必听在耳中，所以你们要大声祷告，把众生的疾苦说出口来，不可有任何隐瞒，当你发誓作证时，你们就是凭着圣名来发誓，必不可违反和作伪证，你们当是众生的核心，照料他们，记录历史，是你们的责任！”
这是圣典第一章的最后二节，德比亚已经不知道读了多少遍了，但是每一次读过，他的心中都产生一种炽热的使命感和神圣感。
安尼恩宗教系统中，牧师早就从简单的冒险团中分化出来（那可以由战斗圣职见习时充当），他们专一于信仰和心灵，是和神性领域沟通的媒介。
最关键的是，正因为他们是神性传播到世上的媒个所以他们一言一行，都会成为众生的道德标准，以及组织的中心。
大多数村落都是围绕着神殿建立起来的，这个被用于崇拜仪式的地方，同样也成为人们需要集合和交际时的会所。宗教，以及牧师，成了维系群落的粘合剂，帮助所有众生度过那些欢乐，痛苦的时刻。
这种宗教使命感，这种带领人们前进的责任感，是许多人无法理解的，只有在一个宗教社会，而且是有真神存在的宗教社会，才能深刻明白其中的内涵。
“天地，众生的旅店，时间，百代之过客，人生啊，就是存在过，喜悦过，悲伤过，得到过，失去过，神说，众生啊，无需恐惧，当尘归尘，当土归土，当生命归于虚无时，神必使你们的灵魂，在神国中永存！”德比亚读完了第一章最后一节，他合上了圣典，似乎所有的迷惑，所有的动摇，都在其中消散了。
然后他才拿起其它附带的教材，牧师，而且还要学习着文字、风俗习惯、主持庆贺、写就历史，因为牧师有责任如此记录，对他来说，成为一个合格牧师，全然地投身于信仰领域，不过是起点而已。
漫长的学习过程中，他将学到如何更好的为普通人服务的知识和技巧，并且融合在他们之中，牧师从来不是高高在上的阶级，仅仅是与众生一起呼吸的特殊个人而已，在众生生老病死之中，他们才有真正的价值。
牧师带来的，是目标，决心和意志，以及团结——他们让成千上万人为一个信仰前仆后继，或者为了美好的希望，或者走向痛苦的深渊，这都在于神和牧师的手中。
祈祷完毕，功课完毕。
而所有的水手，都默默的吃完了饭，然后休息，没有再说话，第二天破晓的时候，他们回到了自己的船队上，开始他们的航行，虽然回去时没有顺风，但是他们也必会下次满载着货物和武器前来——战争，就是无数这样的人，支持起来的，无论他以前是什么人，什么身份，都是如此。
投身于神的圣战中，何尝不是一种浓烈到颠峰的幸福呢？
因为在这时，人，就超越了平凡的庸碌，而得到神圣的升华。
附：别觉得这段没什么内容，其实是很重要的一章，已经清晰的描绘出安尼恩教会牧师的主要情况。
第八卷 第十八章 风暴（上）
到了第三天的傍晚时分，神殿上燃起了灯火。
这火光是约定好的灯塔，当远程而来的鱼人，一看到这岛屿上的火光，他们就知道可以靠岸并且会合了。
果然，这种装备是相当有效的，在才入夜没有多少时间，岛屿的沙滩上就出现了动静，在神殿之中的光镜之上，出现了一批鱼人。
鱼人可以上岸，它们能够同时在水中和岸上呼吸，虽然身上的鱼磷在脱离水后，如果超过了六个小时，就会枯干和录落，超过十二小时，这鱼人就会死亡。
鱼人爬上了沙滩，一时间似乎有点不适应，而且它们也非常警惕，它们的主力停留在了沙滩上，随时可以下水，却派遣了一个牧师，和四个鱼人武士，一起向着灯塔前进。
在光镜之中，鱼人正循着一条小道向上走着，这条小道的附近就是一条小溪，它们厚厚的脚，把苔薛，还有一些叶子踏的粉碎。
当走到了门口时，这个牧师看见了自己熟悉的安尼恩标志（海下也有安尼恩的神殿，虽然不多，但是也存在），它有些放松，然后它开始念着祈祷词，它的手上闪出水蓝色的光辉，这光辉一碰到了神殿前，就接触到了一股黄金色的光辉，二者光辉并没有发生抵消，而是同时并存闪烁了一分钟。
无论是里面，还是外面的人都舒了一口气，这种神圣灵光的并存，是作不了假的，当下，法普罗主教就迎接了出来：“以安尼恩主神之名，欢迎您，来自海洋女士教会的朋友。”
“蒙爱尔丝荣耀之名，五级牧师格落，向您致意。”鱼人牧师说着，虽然它的语言不是很标准。又带着鱼人特有的嘶嘶声，但是意思还是能够说明白的。
“请进来吧！”法普罗主教让开了身，让鱼人牧师进来，虽然安尼恩的神圣力量和爱尔丝不同，但是同一神系的力量不会相互排斥。
鱼人牧师到了里面，同样向主神跪拜行礼，不过没有祈祷，它站了起来。然后就命令自己的二个鱼人