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英华通事院（由通事馆升格）欧洲副院没有置身事外，实际在战争之前，英华与普鲁士的关系就已非常紧密了，双方在奥地利王位继承战争结束后就签立了友好互助条约。扶持普鲁士这个新兴崛起的内陆国家，借以破开欧洲旧秩序，这是每一个通事学院的学子都会在毕业策论上谈到的“制欧方针”。
通过荷兰中转，跟普鲁士保持贸易往来，乃至进行小规模军事合作，这已有多年铺垫。腓特烈之所以敢于孤注一掷，就在于他要不到不列颠的战争贷款，还有赛里斯愿意给，当然，这些贷款都得用来购买赛里斯提供的军事物资，他紧急扩充的普鲁士大军，人人身上穿的军服，都是“Made in Seres”，而守备部队所用的步枪，还都是赛里斯四十年前的旧式滑膛枪。
除了给钱给物资，赛里斯更赤膊上阵，声称要履行赛普友好互助条约，出兵欧洲大陆。
当时反普同盟的大多数成员国还都以为赛里斯只是摆摆姿态，法兰西的路易十五认为赛里斯是想压迫法兰西完全放弃印度利益，而奥地利以为赛里斯是要逼欧洲各国订立自由贸易协定，允许赛里斯商货通行整个欧洲，只有俄罗斯的伊丽莎白女沙皇严正警告说：“赛里斯就是疯子！他们说得出作得到！”
俄罗斯在中亚节节溃退，西伯利亚更是丢得差不多了，更面临着赛里斯跟奥斯曼帝国携手，在它肚子底下不停捣乱的困局，对赛里斯当然是恨之入骨。
实际上俄罗斯说这话也只是个姿态，伊丽莎白女沙皇的真正算盘是让这个反普同盟升格为反赛普同盟，她可没觉得赛里斯人有胆子，有能力派兵跑到欧洲来。
可到1760年2月，来自赛里斯的战舰和运兵船在荷兰登陆后，红衣如潮，反普同盟各国这才傻了眼。他们终于认识到一个严峻的问题：赛里斯有胆子来，有能力来！而且之所以有胆子，有能力，是因为赛里斯跟不列颠是一伙的！他们面临的不是孤立的普鲁士，甚至不是赛普同盟，而是赛里斯、不列颠和普鲁士的大同盟。在这个同盟里，还有葡萄牙、荷兰等国附从。
世界大战之门就此开启……
“岳，好好活着啊，我们普鲁士绝不愿看到你这样的赛里斯将军为普鲁士战死。”
诺伊腾战场上，腓特烈语重心长地叮嘱着岳靖忠。
“我是军人，战场就是归宿，而且我也算不了什么，我们的皇子殿下，也还在海上与不列颠并肩作战。”
岳靖忠这么回答着，英华干涉欧洲事务，不光派来了红衣陆军，还派来了一支舰队，统领这支舰队的正是海军上将，皇子李克铭。
腓特烈已定下了会战方略，此时心态非常轻松，问岳靖忠：“赛里斯为什么要帮助我们普鲁士，这个问题伏尔泰回答过我，可我想听听你是怎么看的？身为一个军人，你愿意帮助我们普鲁士吗？”
岳靖忠微微一笑：“这就说来话长了，如果陛下真心想听的话，我很乐意在战后的庆功宴会上，仔仔细细说给陛下听。”
腓特烈眼中光芒闪烁：“我也明白的，你的皇帝陛下几乎就是我的老师……”
他仰头看天，唏嘘叹道：“我真想去东方，去赛里斯，见见他，当面听他的教诲。”
第九百八十七章 我们喜欢战争
“为赢得民众和伟人的爱戴。”
“王子必须集人道和宽容与一身。”
“做正直与美德的源泉。”
“以智慧激励信心。”
岳靖忠念出腓特烈在王子时代所作的警句，再道：“皇帝陛下曾对我说过，在君王道上，国王陛下的成就也让他非常钦佩，他引您为知己，而不愿将您看作学徒。”
腓特烈略微激动地道：“皇帝陛下太谦虚了，当年伏尔泰从赛里斯回来，将他翻译的《论君》一书送给我时，那一刻，我觉得我的灵魂已经飞到了赛里斯，匍匐在皇帝陛下的脚下，向他行吻脚礼。我自己只是在绝望的夜幕中找到了几点星光，皇帝陛下却将绚丽的星河展现在我眼前……”
腓特烈这话完全出自真心，他跟圣道皇帝已神交十多年，而居间联络的桥梁，法兰西的伏尔泰本就是他的精神导师。在王子时代，他就受人性主义浸染，抛弃了盛行于欧罗巴的君王道：马基亚维利主义，回归柏拉图时代的哲学王思想，认为王权存在的目的是维护国家利益，为人民谋求福祉。他希望以热诚、道德、智慧和理想唤醒普鲁士。岳靖忠念的，正是他所著《反马基雅维利主义》一书中的诗。
他对国民一视同仁，他大力推广国民教育，他推动女子参与劳动，尽管这些举措的好处大多落在了义务兵役制上，为他带领普鲁士崛起于欧罗巴而服务，但这一条道路最终抵达的目标，却是一个国家强盛，国民幸福的理想乡。
因此当他接触到赛里斯的民族复兴之路时，震撼得灵魂都在颤抖，那不仅是一条已经成功的道路，其间所蕴的思想也已非常完善，而自己的想法不过是一些零碎片段。
开启这一条道路的圣道皇帝，就是一个活生生的哲学王，他不仅发现了这条道路，还亲身带领赛里斯人走上了这条道路，赛里斯在物质财富本就傲视欧罗巴，而现在，在精神财富也远远将欧罗巴抛在了身后。
这就不难解释，腓特烈为何在各种场合都以圣道皇帝的学徒自居，而他的引路人伏尔泰，更是一个狂热的赛里斯信徒。在二十年里两度远航到赛里斯，不仅给欧罗巴带来大量赛里斯的天道哲学，还将赛里斯人的天道与欧罗巴的人性主义结合在一起，为整个欧洲展示了这样一个前景：当神的归神，人的归人时，获得解放的人类，在东方已经建起了天堂山。
岳靖忠淡淡一笑，心道人总是乐于看到他人的长处，而他接着说的话更是这个念头的注解：“皇帝陛下很钦佩陛下您在战争之道上的成就，他很喜欢看您所著的《战争原理》一书，您所发现的战争真理开启了新的时代，赛里斯在您身上也获益匪浅。”
自奥地利王位继承战争开始，赛里斯就在密切关注战争理论在欧陆的演进，与普鲁士结盟后，更派遣大量参谋军官来到普鲁士，总结欧陆战争经验。不少军官甚至在腓特烈的司令部供职多年，对腓特烈的战争思想掌握得非常透彻。
腓特烈像是小孩子献宝，想求得偶像的认可，不仅将自己所著的《战争原理》一书慷慨地发给了所有赛里斯军官，还给圣道皇帝送上了特别版本，包含了他不愿公开的一些内容，主要谈及如何驾驭部下。
在战争之道上，腓特烈是自负的，他谦虚地道：“弱者为战胜强者，不得不绞尽脑汁，争取一切能奠定胜利的要素。我有胆量面对神圣罗马帝国，面对俄罗斯，面对法兰西，甚至面对他们联手的数十万大军，但我没有胆量面对赛里斯的军队，你们在战争技术上的成就，足以粉碎任何阴谋诡计。”
又轮到岳靖忠微微鞠躬，表示不敢接受这样的赞誉。
腓特烈这话倒不全然是拍马屁，赛里斯在科学理论上的造诣仍然不如欧罗巴，多年来一直在欧罗巴招募从事基础理论研究的科学家，赛里斯通事院在两年前为招募对雷电有所研究的科学家而一掷千金，所抛出的待遇让欧洲人咋舌。
但赛里斯在实用技术上却领先了欧洲一大截，赛里斯的工程师甚至还是欧洲各国大力招揽的对象，当然，他们的努力基本都收效甚微。
钢铁冶炼、水泥、蒸汽机，这是欧罗巴各国梦寐以求的东西，可除了不列颠本有基础，可以迎头追赶外，其他各国都被甩在后面。
军事领域更为明显，早在锡兰海战时期，赛里斯海军的犀利火炮就让不少有远见的欧罗巴军事家们惊呼新的战争时代即将来临。但从理论前沿到实际的军事变革，还有很长的路要走。
赛里斯跟不列颠在印度的战争还不足以推动这股变革浪潮在欧罗巴兴起，而赛里斯完成统一后，注意力也放在了内政上，更多运用外交和经济手段跟西方来往，军事手段只用在中亚和印度地区，东西双方在军事上的接触趋于平静，同时在奥地利王位继承战争后，欧洲总体局势也是和平的，因此这股浪潮也暂时销声匿迹。
这场战争爆发后，军事技术变革之潮澎湃再起。去年赛里斯红衣出现在欧陆，用的是线膛火帽击发枪，轻便的迫击炮可以有效支援步兵。而作战方式也由呆板的横队线型战列改为纵队线型战列，甚至很多时候所用的突击群战术都已开始脱离线型步兵战术，同时不管攻守，都非常强调土木作业。
这一系列不同，让欧洲各国非常不适应。
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