按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“万历年间，努尔哈赤得大明授龙虎将军位，封建州卫都督佥事，是其统合建州女真、海西女真和野女真之势的肇始。就是靠着大明的旗号，努尔哈赤才自辽东崛起。”
“那把剑，怕就是当年万历皇帝赐给努尔哈赤的龙虎将军宝剑原品吧？”
眼见满人摇身一变，成了前明遗臣，报人们也都心生恍惚之感，仿佛时光倒溯，又回到了一百多年前。
“慈淳太后这般作为，就不怕国人回顾满人崛起故事，都主张除恶务尽么？”
“大明早已经亡了，二十四年前，十六明王祭天，就亡得不能再亡了。眼前这般作派，不过是摆个梯子，等着咱们英华来拆。”
“唔……大概明白了，既是这般算计，咱们报道此事，是不是助纣为虐呢？”
这些报人常年浸淫国政，置身满人变装现场，马上就搞明白了背后的玄机，接着却开始忐忑自己的立场是不是正确。
“我们不来，不等于此事就没有了，报事归报事，评论归评论，各不相干。”
“评论中揭露满人阴谋，不是更好？”
“这叫什么阴谋呢？满人已摆正态度，求一条生路，咱们英华有仁人大义，就该接下这梯子嘛。”
接着报人就自己有了争执，嗡鸣声透过珠帘传入耳中，茹喜脸上升起自得的笑容。
这不是阴谋，这是阳谋。
去大清国号，满人另外找了桩大义，那就是大明遗臣。在满人看来，这资格是铁的，当年万历皇帝封努尔哈赤为建州卫都督佥事，授龙虎将军，御赐宝剑就在永琪腰间挂着呢。
抱上大明遗臣的大义是有风险的，满人臣属大明，却颠覆华夏，奴役神州，如此叛逆不道，现在还重提旧事，会让英华国人对满人罪恶的认识更加深一层，激起更多愤恨。
但抱上这桩大义的好处却大得多，首先，能将满人继续拧为一股绳，一个不同于蒙古等族那种落后部盟制的群体，继续攀住“华夏”这个大义名分的一角，其次，可以让英华国中温和派和仁儒派，也就是茹喜所称的秦桧有了更多弹药。
满人降英，圣道和朝堂都不接受，那满人就降明嘛，反正大明已经没了。满人以大明遗臣自居，英华再要绝满人一族，或者整族迁至北方冰原荒地的打算，就要多上一层道义障碍。大明虽亡，遗臣却依旧是华夏，怎能对华夏之下的自己人干这种不仁之事呢？
第三点是更现实的政治过渡需要，这也是给圣道和英华朝堂献上台阶，英华若是直接受下满人请降，温和处置一族，也要面临极大的人心障碍和舆论压力，这也是圣道和英华朝堂不对之前满清请降国书正面回应的关键原因。但现在英华是接纳大明遗臣，这事性质就不一样了。
正如茹喜邀请来的那些英华报人所论，这一步仅仅只是个过渡，借着这一层身份，跟圣道和英华再谈下去，双方立场就不像以前英清或者汉满那样尖锐对立。
今日这场去国归明仪式，还不止是要抱旧明大义，让茹喜自得的原因，正在于另一桩大义。
“请……母亲宣谕……”
从大清道光皇帝转职为大明龙虎将军的永琪转身向珠帘行礼，童音稚稚，听得茹喜心口又痒又暖。
永琪口中的“母亲”，听在他人耳里，是国之伦常，而非血缘关系。
大清去国，不等于她茹喜这个大清慈淳太后就要去位，放掉权柄了。她必须有专属于她的名位。
这名位在“大明遗臣”的大义下也能找到，那就是由她继承当年万历皇帝封给努尔哈赤夫人的正二品诰命，再由她“收养”永琪，由永琪继承努尔哈赤曾有过的大明官爵，而具体的军政事务，在永琪成年前，由她这位“夫人”摄理。
这样一来，她茹喜在“大明遗臣”的大义下，依旧是满人一族的最高决策者。这事并非她原创，旧世华夏的历史里，外藩臣属以这种方式传承权柄的例子，数不胜数。
尽管就血脉而言，永琪是茹喜孙子辈，可那毕竟是满清旧事，什么脏污廉耻，都裹在满清那层皮里，一并丢掉了吧。
永琪这一声“母亲”，茹喜听的是另一层含义，也就是字面上的本意，她之所以满心喜悦，是因为她知道，永琪这声唤，用的也是本义，是以亲生儿子的身份在唤她，因为她已经将这桩隐藏了十年的秘密告诉给了永琪。
她必须揭破这桩秘密，大清去国，她虽以大明正二品命妇之身主掌满人事，可这名位终究不如昔日的太皇太后牢固。唯一能帮她稳住权柄的，就是自己的亲生儿子永琪，让永琪知道自己跟他的真正关系。母子一心，她的位置才能坐得牢。
当她搂住永琪，告诉他其实就是她的亲生儿子时，永琪也反臂抱住了她，哭泣着呼喊母亲，一股平生从未体验过的颤栗震彻了她的全身，这应该就是……幸福。
这一日，茹喜的思绪格外饱满，也略显迷乱，她注意到了永琪唤她那声“母亲”时，语调微微颤抖，但她觉得，这是永琪还未从这个大惊喜中冷静下来的原因。
“我儿，不必慌张，今日这一步，对你来说，虽是退了一小步，可对满人来说，却是前进了一大步……”
茹喜谆谆教诲，永琪低头束手，恭谨聆听，而他眼中正闪烁不定的光彩，就不是他人所能看到的了。
“好了，哀家……嗯咳……我就说到这里，我儿，你可宣谕了。”
“是，谨遵母亲大人之意。”
“母子”俩一板一眼，照着汉人古礼对答，接着永琪展开一卷文书，童音也开始回荡在大政殿和十王亭间。
“我满人一族，系东夷余脉，上溯炎黄，都乃上天所造，上天所养……”
这份名为《辽满华夏大义事言》的文章，是茹喜和永琪这对“母子”代表满人所作的宣言。头一部分强调满人血脉也出自炎黄，是华夏的一部分，与汉人便有相争，也不是你死我活，一定要谁灭族之事。
就听这部分时，英华报人们大多都还抱膊冷笑，觉得茹喜还想靠着这什么“大义”阻挡英华复仇，未免太一厢情愿了。
可接着永琪念到第二部分，众人开始凛然。
第二部分是强调满人也是上天所造之人灵，今世的天人之伦，也是满人的大义，满人去国求新，是奔着这个大义去的。
“阴险……”
“无耻……”
即便是心怀仁恕之道的报人，都对这部分措辞背后的用心憎恶不已，刀枪斗不过英华，旧的儒法道统斗不过英华，翻搅起愚昧民人也斗不过英华，现在茹喜要带着满人，用英华的天人之伦来维护满人了。就因为这措辞里的大义没什么问题，大家才觉不舒服，有一种作茧自缚的无力感。
再到第三部分，报人们纷纷喟叹，厉害，真是厉害，茹喜竟然精明至此……
第三部分说的是什么？
几乎是原样搬用当年李肆在广州天坛立下君民约定的套路，宣称她茹喜和永琪与满人结约，在英华一国的华夏，在辽东，共谋安宁生息的未来。宣言称，这是天人之伦的大义下，给每个族类定下的本分，满人现在求的只是这样一个本分而已。
尽管宣言的姿态极其卑微，但划下的线却无比清晰：不管是灭绝满人，还是迁移满人至荒僻之地，都是上天不容的非人罪行。而这条线又是基于英华立国大义所划，圣道真要强行动手，就得自抽耳光，污了自己立下的大义。而学着圣道一般，由茹喜和永琪与满人相约，又是确保她“母子”对满人事务的代理权不被分割。
这份生造出来的大义，力量当然不能跟枪炮相提并论，圣道真要下了决心，什么嘴炮都无济于事，可要命的是，国中已被压在立国大义下的“反动力量”，都可以借此事来置疑圣道乃至国家根本，其中蕴藏着多大凶险就难以预料了。
圣道乃
至英华之所以对满人徐徐图之，现在还紧急叫停大军，原因是满人已成刀俎上的鱼肉，自可在急缓之间从容处置。而这份宣言一出，压在缓一面的筹码更重了，严厉处置满人所要承担的风险也更多，对于已经家大业大的英华来说，这代价虽不是难以承受，也却足够多想一分，认真考虑是不是该做些让步。
看来这个茹喜，对英华国体，对英华人心的了解，已不是简单能用“深刻”来形容的了。
这份辽东满人约书，看似在自说自话，却是在向英华表态：我也是华夏一分子，我们是一家人，现在我已经放下屠刀，坐等绑缚，承认你们是家主。但你们不能杀我，或者是赶到荒郊野外，得容我继续过日子，因为，我们是一家人，甚至我都尊奉你们的道理和规矩，求的也只是继续呆在家里。
再跟刚