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青山的田兰太远，通知不到。马队那边也远，而且战斗力一般。因此，于禁通知的是文丑，然后让文丑再派人通知青山的田兰。这样做，虽然不是万无一失，却已经是做到最好了。
大约寅时，文丑得到于禁的通知。当即带了自己的七千人和报信的一千五百人全军出动。打火把赶夜路奔赴谢集。走到一半，见报信的一千五百人跟不上步伐。文丑大怒，责骂了一下。再走两里，那一千五百人又慢下来了。
如果只有一两人慢，文丑就杀了。这么多人慢，就不能杀了。文丑就想把这一千五百人留下，却一时想不到理由。于是就问这些人，为什么这么慢。弓手们见文丑脸色不善，慢七嘴八舌地说了很多理由。文丑听了听，有用的理由就三条。一是经过激战，累了。二是还有三百伤员，想回去救护。三是想给田帅报信。
其实文丑只需要一条有用的理由。既然有三条理由，那么。文丑就留下了这些弓手。不过，他们的话也提醒了文丑，忘了给田兰报信了。文丑当即派了亲兵，到青山给田兰报信。
……
太史慈在哪里？在田兰的计划里，太史慈担任的是一种狙击手的角色。太史慈的箭法，也的确适合这种角色。但是，神臂弓毕竟不是狙击步枪，神臂弓的射程还不够远。
五次拉弓之后，神臂弓三百四十步能贯穿铁甲。那么，三百五十步呢？三百五十步当然就不能贯穿铁甲了。然而，普通的弓箭不是都不能贯穿铁甲么？不能贯穿铁甲的普通弓箭照样在杀人。那么为什么不说神臂弓最终的杀人距离是多少步？
实际上，神臂弓射出的箭矢飞到三百五十步甚至四百步的距离的时候，仍然具有杀人的劲力。之所以不说，那是因为超过了三百四十步之后，就不能保证所杀之人是想杀之人了。由于物理学水平的限制，神臂弓的箭矢在射出之后并没有旋转，三百四十步之外，由于材质的不绝对对称，箭矢就会产生飘移。瞄准甲，杀死的却是甲旁边的乙，也就失去了武器的意义。因此，马钧的神臂弓，就只能保证三百四十步的有效杀伤。
就三百四十步距离的有效杀伤，那么太史慈应该埋伏在什么地方？三千马军埋伏的树林距离坡下的平路就有五百步，树林里肯定不合适。第二批弓手埋伏的位置距离曹军边缘一百步，距离到是够了，但弓手一出去，其位置就呈现在曹军的眼中。狙击手的位置，应该是曹军意想不到的位置才对。所以，第二批弓手埋伏和位置也不合适。
什么样的位置是曹军想不到的？其实就是曹军所在的位置，而且还是中间位置。这里，士兵们为太史慈精心挖了个地窑，上面以木板盖住。木板上面，再盖了一尺厚土，最终与地面齐平。有一根穿了节的竹子，让太史慈通气，并倾听外面的声音。
太史慈出动的条件是，曹军散乱。散乱不是混乱，散乱是混乱加人少。在田兰的计划中，也就是曹军追击第二批弓手，前军、中军已过，后军没有过完的时刻。
但是，这样的条件，天黑之前都没有出现。太史慈的上方，一直都是曹军密布。出来必死。
天黑了，人们的活动逐渐减少。这给太史慈凭声音判断外面的情况带来了极大的困难。太史慈通过竹子望了望，也知道天黑了。但附近到底有多少曹军。太史慈却不知道。因而就只好一直潜伏。
下半夜，于禁的四千人开始放冷箭了。曹军又有了动作。这时，太史慈逐渐清楚了，附近的曹军已经稀疏，自己可以出去了。
……
太史慈先抽了一块既短又窄的木板。这相当于投石问路。外面的声音听得更清楚了。新鲜空气也涌了进来。没有人发现太史慈这边地面的变化。
继续抽掉木板，很快，就差不多了。太史慈能够出去了。但太史慈还没来得及出去，几支箭就射了过来。其中一支，钉在地窑的壁上。
太史慈当即拔出了短戟，全神戒备。等了一会儿，并没有人过来。看来，这并不是曹军射的箭，而是自己人正在向曹军射箭。那么，自己就不要出去了。出去，被自己人射伤划不来；出去也看不清曹军的穿戴，分辨不出谁是将领。
于是，太史慈就在地窑里等着。天将亮了，曹军突然传出吆喝声。紧接着曹军集合了。这时候出去是不合适的。曹军集合之后，往北方走。而太史慈的位置，却在中间。
位置在北面的曹军直接就走了，自然是看不到太史慈的。位置在南面的曹军，走了过来。一不留神，摔了一名曹兵进地窑。太史慈急刺一戟杀死。还好，后面的曹军一下跳了过去，继续前行，并没有人下来察看。
其后，又摔了两名曹兵下来，也被太史慈杀死了。
太史慈听到南面似乎已经没有声音了。探出头看了一眼，确定曹军都到北面了。双手一撑地窑的沿口，便要跃上。一转念，又跳了下去，扒了一名曹兵的衣服，换了。还撒了一泡尿。这耽误了一点时间。
等太史慈出来，曹军已经走得比较远了。此时，天已经蒙蒙亮，世间万物逐渐清晰。太史慈让开正面，先往旁边跑，从旁边追赶曹军。太史慈相信，曹军这么多兵，不可能人人都相互认识。自己完全能够混入曹军。
……
与太史慈的预计相同。太史慈追上曹军之后，曹军的士兵看见太史慈，只是往旁边避让，保持一定的距离。太史慈就加快脚步，继续往前。
其实太史慈的穿戴是有问题的。衣服没有问题，衣服上的血迹也没有问题。有问题的是太史慈的兵刃。太史慈没骑马，所以没拿大枪。这时所带的兵刃，是两把铁戟，两张弓，十壶箭矢。两把铁戟，平时是交叉背在背上的。这时太史慈拿在手中。两张弓，一长弓一神臂弓，都是尺寸巨大，取代了原来铁戟的位置，背于背上。三壶神臂弓的箭矢绑在前腰，七壶普通箭矢，挂在后背。太史慈这样的武器装备，跟一般的士兵差别太大了。
若在平时，曹兵定会认出这是一名奸细。但经过了一夜混战之后，可以说，那些武器是别人捡的。很多曹兵还心生羡慕，后悔自己咋不也去捡些。
太史慈边走边看，看看谁像是高级将领。经过了许褚和夏侯惇，但太史慈却没有发觉。这是因为二人受伤，躺在马车之上。而太史慈则只注意了骑马的人。
赶上骑兵戌卫了。这里面有曹操。但这时曹操已经被骑兵戌卫强行更换了相同的衣服，太史慈也没看出来。
继续往前走，太史慈终于看见了曹纯。太史慈当即便往边上走。到了曹军的边缘，再回头盘算距离，然后挂了双戟，取下神臂弓，一箭射翻曹纯，转身就跑。
直到太史慈发足奔跑，旁边的曹兵才注意到太史慈。什么念头都还不及闪现，就听到远处的曹纯这边一片大乱，脑袋就转向了这边。
第二卷 第149章 重蹈覆辙
第149章 重蹈覆辙
狙击与刺杀，在现代军事中。是一种有组织的活动。但是，之所以是，还是因为现代军事具有不所不包特性的缘故。终归结底，它们都不是主流的军事手段。而古代，军事还没有无所不包之前，很多时候，它们更都是排斥在军事手段之外的。
这个年代的军事行动的标志是集体行动，因而个人性质的行动不算军事行动。狙击与刺杀都带有明显的个人行动性质，所以政治家或者会想到，而一般的将领则通常都不会采用。
干一件事情，最终取得了成功。其喜悦的程度与自身投入的力量成反比。投入的力量越多，越会感到兴味索然；投入的力量越少，则越会觉得欣喜。假设以个人的力量扭转了战争的进程，所带来的喜悦完全可以说是巨大无比。而这种巨大无比的喜悦，必将会促使执行者一而再、再而三地重演曾经的辉煌。
王越冲进孙坚的军队里杀人，如仙踪魅影，来去自如。促使了王越杀进袁术的军队，并且还连番冲杀了三次。直到王越感到生命危险了，这才知道不应该逞强，不应该玩个人英雄主义。曾经的一幕，如今再次重演。不过。主角换成了太史慈。
……
射杀了曹纯之后，太史慈的确跑掉了。同时，也正因为跑掉了，太史慈认为自己