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〃奇怪!这个人我认识。〃
〃什么!你认识?〃
〃他叫赤壁八十马,骗了我所有的钱。这个连活马的眼睛都敢挖的八十马为什么会倒在这里呢?〃
又八怎么也想不通。除了附近的小松山谷里的阿弥陀堂的苦行僧青木丹左卫门,或是曾遭八十马毒手、好不容易获救的朱实知道实情之外,想找其他人问清事情的原委等于是大海捞针。
〃谁?在那里的人是阿通姑娘吗?〃
突然,两人身后响起泽庵和尚的声音,也出现了提灯的影子。
〃啊!〃
又八纵身一跳,当然比坐在地上的阿杉婆要逃得快。
泽庵跑过来。
〃啊!是阿婆啊!〃
他猛然抓住阿杉婆背后的衣襟。
泽庵紧紧按住阿杉的脖子,并朝暗处叫道:
〃想逃跑的那个人………不是又八吗?你竟然弃老母亲不顾,想逃到哪里去?胆小鬼!不孝子!给我站住!〃
阿婆即使被泽庵压在膝下,也试图挣脱,她虚张声势地叫嚣:
〃你是谁?是哪里的家伙?〃
眼见又八毫无回头的意思,泽庵稍微放松按住阿杉婆的手:
〃不记得我了?阿婆,你到底还是老了!〃
〃啊!是泽庵和尚啊!〃
〃你很惊讶吧?〃
〃什么话!〃
阿婆用力地摇着满是白发的脑袋:
〃徘徊在黑暗中的乞丐和尚,现在流落到京都了啊!〃
〃是啊!〃
泽庵报以微笑,继续说道:
〃如阿婆所说,前一阵子我一直待在柳生谷和泉州一带。直到昨晚,才晃到京都来。在下榻的旅馆听到意外的消息,心想这件事非同小可,不能放手不管,所以从黄昏起就一直在找你们呢!〃
〃有何贵干?〃
〃我也想见阿通。〃
〃哦?〃
〃老太婆!〃
〃干吗?〃
〃阿通到哪里去了?〃
〃我不知道!〃
〃你不可能不知道。〃
〃我这老太婆,可没用绳子绑着阿通啊!〃
提着灯笼,站在后面的旅馆店小二说道:
〃啊!和尚!这里有血迹,是新的血迹!〃
望向灯光所照之处,泽庵表情有些僵硬。
阿杉婆趁此机会突然起身逃之夭夭。
泽庵转过头,站在原地大声叫喊:
〃站住!阿婆,你为了洗雪耻辱远走他乡;这会儿要使家声蒙羞才回去吗?你因疼爱儿子而离乡背井,却忍心让儿子不幸吗?〃
这一席话,不像是出自泽庵口中所说出来的,倒像是大宇宙在怒斥阿婆一般。
阿婆突然停住脚,脸上的皱纹显出一副不服输的样子:
〃你叫嚣什么啊!你说我玷污家声,又说我让又八不幸?〃
〃没错!〃
〃笨蛋!〃
阿杉冷笑着。不管别人怎么说,她仍认真说道:
〃像你这种吃布施米、借住别人的寺院、在原野拉屎的人,也知道什么是家声、什么是疼爱儿子、什么是世间至苦吗?你只知道人云亦云,你只知道吃众人辛勤耕种后得来的粮食罢了。〃
〃你这话实在教人痛心啊!世上有这种人,我也难过。在七宝寺时,我就觉得无人比阿婆伶牙俐嘴,没想到如今仍是。〃
〃哈!我这老太婆对世界还抱着很大的希望,你以为我只是靠一张嘴吗?〃
〃不谈这些,也不管过去的事,我倒想跟你谈别的。〃
〃什么事?〃
〃阿婆,你是不是叫又八杀了阿通?你们母子连手杀了阿通,是不是?〃
听完这话,阿婆伸长脖子大笑:
〃泽庵!即使提灯走路也得带着眼睛才行啊!你的眼睛是瞎了还是装饰用的?〃
泽庵被阿婆嘲弄得不知如何是好。
无知总是比聪明占优势,无知的人可以无视于对方的知识。一知半解的聪明人,总是拿狂妄无知的人没辙。
泽庵被阿婆斥骂眼睛是瞎了还是装饰品。只好自己过去查看死尸,果然不是阿通。
他立刻放下心来。
阿婆含怨的口吻问道:
〃泽庵,你放心了吧!敢情你是撮合武藏和阿通的媒人。〃
泽庵并不驳斥她。
〃你要这么想也行。阿婆,我知道你一向很有自信,不知你如何处理这死尸呢?〃
〃这个人早就倒在路旁等死了,虽然是又八砍杀的,但不能怪他。这个人没人理的话,终归是要死于路旁的。〃
第27节:毛骨悚然
第27节:毛骨悚然
店小二插嘴道:
〃刚才我就看到这个浪人,他的脑袋似乎有点不对劲。他口水直流,摇摇摆摆地走在街上,而且头上好像被人重击,有个大伤。〃
阿婆心想这些事与自己无关,就径自走到路上寻找儿子。泽庵交代店小二处理尸体后,便跟在阿婆身后。
阿婆非常不悦,回过头来正要对泽庵说狠话,却看到树阴下有个人影小声叫道:
〃母、母亲!〃
阿婆欣喜万分,走向树阴下。
原来是又八。
儿子终归是儿子,她以为他跑掉了,原来他一直担心老母亲的安危。对儿子这番心意,她欣喜不已。母子两人回头看着身后的泽庵,交头接耳一番。看来似乎对泽庵仍有畏惧,两人立刻往山脚方向飞奔而去。
泽庵目送这对母子离去之后,自语道:
〃不行……像他们那副样子,再说也是白费唇舌。人世间如果能够除去误会,人们就可以减少许多痛苦了。〃
他并没有急步直追,因为找到阿通才是当务之急。
但是,阿通到底怎么了?她在哪里呢?
无疑地阿通已从又八母子刀下逃过一劫。泽庵刚才心里就庆幸不已。但是可能因为刚才见了血光,所以在未见到阿通平安归来之前,总是心神不宁,无法平静。他打算天亮之前再找看看。
他才下决心,就看到店小二招集数名守堂员提着七八个灯笼下山崖来。
看来是要将浪人赤壁八十马的尸体埋在山崖下,所以一行人拿着锄头及铲子挖土,黑夜里咚咚咚声,令人毛骨悚然。
刚挖好洞穴,忽然听见有人喊救。
〃啊!这里有个人奄奄一息,这回是个美丽的女人!〃
离坑穴大约十米远的地方,有个瀑布支流冲刷而成的小水洼,上头杂草横生,不易被人发现。
〃人还没死。〃
〃还有气吗?〃
〃只是晕过去而已。〃
泽庵看大家提着灯笼聚在一起,不知在吵嚷什么,正准备跑过去看个究竟。就在这时,旅馆店小二也大声喊着泽庵。
9
很少有人能像这户人家,将〃水〃的特性巧妙地营造出生活情趣吧!
武藏听着围绕房屋四周的潺潺水声,而有此感想。
这里是本阿弥光悦的家。
这里离武藏记忆深刻的莲台寺野并不远………它位于京都实相院遗迹东南方的十字路口。
他们之所以被称为本阿弥十字路口的人家,并非只是因为光悦一家住在这里。光悦住所长屋门的左邻右舍住着他的外甥,以及同行人等,同一家族都住在这个路口的前后左右,众人和睦相处。就像土豪时代的家族制度,众人比邻而居,悠哉地过日子。
〃原来如此!〃
武藏觉得这个世界充满了神奇。自己一直属于下层阶级的生活,而像京都这种令人刮目相看的大都市人的生活,一直与他无缘。
本阿弥家是足利家武臣后代,现在仍受前田大纳言家每年二百石的俸禄,又受到皇家赏识,也颇受伏见德川家康的器重。此家以磨刀剑为业,是个纯粹的技术工匠。若要问光悦是武士还是商人?好像两者都不是。实际上他既是工匠,又是商人。〃工匠〃这个名称,在这个时候已经不是高尚的称呼了。这是工匠们自己无法坚持自己的品性和操守所造成的。上一代的人,将技艺视为高级工作,有如天皇的圣宝一般珍贵。但是,随着世风日下,众人将工匠看成〃没出息的人〃,这两者真是天壤之别。
〃工匠〃这称呼,原本绝非下贱技艺人的称呼。
追根究底,这里的大商人角仓素庵、茶屋四郎次郎、灰屋绍由都是武家出身。换句话说,室町幕府掌管商业的大臣们,曾几何时,渐渐离开幕府,不再支领薪俸,变成个人经营。经商的才华与社交手腕,已不再需要武士的特权。如此,代代相传,便成商人世家,成为京都的大商人以及有钱人。
因此,即使武家权力相倾轧,这些大商人仍会受到双方的保护,所以才能代代相传,绵延不断。就算受皇上征召出兵,他们也享有兵燹不殃及家园的特权。
宝相院的一角,滨临水落寺,有栖川和上小川两河夹流其间。应仁之乱时,这一带被烧了个精光。虽然有人传说在院子里种树时,还会挖到战乱时的刀剑、盔甲等物。但本阿弥家的房子是在应仁之后盖的,那之前盖的是属旧房子的部分。
清澈的有栖川,流经水落寺之后,注入上小川,中途伏流光悦住宅。………这条清溪先是流经三百多坪的菜园,