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唐谧地眼睛在黑暗中映着窗外的清辉，闪烁如宝石，道：“如果万一把尸王放入地宫地不是掌门和殿监，那么一定有第三个人能进入这里。既然我有一把地宫地钥匙，就保不齐还会有别人也有一把，对么？白芷薇点点头，她忽然觉得，离真相越来越进了，不知为什么，心中不愿无故地升起一丝）畏）惧（网）来。
来不及再多说什么，唐谧已经翻身跃入地宫的入口。她在跳下去地瞬间，凝聚心力，抵御地宫的幻象想结界，这样步入地宫的时候，虽然眼前是曲折幽长的甬道，却不会觉得有一种令人烦乱甚至）畏）惧（网）的无穷尽之感，脚步落在青白长石铺就的地上心中分外踏实。
每走一段甬道，唐谧就会看到一扇紧闭的石门，门边是一排细小的孔洞。大多数门没有锁住，用力一推就会开启，但这样的石门后面往往是空无一物的石室或者连接着另一条甬道。唐谧一路边走边推，有好几次推开门一看是甬道，都会生出要换一条路走的念头，可是她想起张尉说过当时和她一起走在幻象的迷宫之中，脱困的方法就是坚定地一直靠着一边走，便又缩回了抬起的脚。
走了好一会儿，她遇见了第一个需要用钥匙打开的门，推开来一看，正是自己曾经来过的“剑室”，一看到那深陷底下的巨大坑洞，她的心就是一抽，想起那时在这地下深处发生的事，觉得一阵发冷，后脖颈上似乎有凉风吹过，回头看向身后的甬道，快速关上门，匆匆离开。
这样走走推推，在岔道口再做一下记号，唐谧也记不清究竟看了多少间石室，走了多少个岔口，终于在用钥匙打开一扇石门之后，发现了一间零散放着不少书的石室。这石室一眼就可以看出来是一个人的居室，不算大，一眼就可以看尽。室内的长几上摆着几卷书，摊着笔墨，似乎是主人没有走远，随时会回来执笔疾书。几后有一个井字型小书架，摆着十数本卷册和与唐谧他们被毁去的宫灯一样的小宫灯。墙角是一张铺着白虎皮的软榻和一个半人高的小橱，透过镂空海棠花纹的柜门，可以看出似乎是一些日常衣物。
唐谧脚步微微迟疑，不知道该不该这样进入别人的居室，不过这是她一路走来唯一看到有书籍的房间，踌躇了一下。还是举步走进去。
她先去翻了翻几上和小书架上的书籍，果然有穆显提到的那些书，这时她对这石室地主人是谁已经有了七成的把握。转回去看几上铺着的纸，发现是一篇祭文。那字迹潦草中不失风骨，正是王凛地笔迹。
“与君相识未及弱冠，同游蜀山颇多奇遇，唯此寻得先人地宫一事莫敢忘怀。犹记当年君于此地旋舞而笑曰：此地甚好，如若他日吾恶贯满盈。仇家遍天下，定躲身此处，做不见天日之恶鬼，怀惴惴之心却平安终老。彼时余答曰：若此，吾当与君同归，共做恶鬼。不想世事不随人意，君之尸骨尚且不得安于此地，而诸事皆余一手而为，唯自闭于地下。自此不见天日，不食与君戏言。”唐谧读到这里，大概猜出这祭文是写给华璇的。）恍）然（网）大悟，原来这个地宫是当年王凛和华璇一同发现地先人遗迹。不免猜测。王凛最终选在此地建立蜀山派，莫不为了不食当年之言？
她原先心中一直觉得如果说华璇的尸骨没有了。最大的可能就是被王凛葬在什么地方，现在看来，显然没有安放在这里，不禁好奇被放在了什么地方。祭文后面是大段感怀与舒发思念的文字，但是唐谧琢磨了半天，觉得这些文字只能说两人果真有情谊在，却还是不能硬说这字里行间有什么儿女之情。她每每想到如果王凛与华璇是相爱的两个人，却要兵戎相向，心中就升起隐隐地疼，好像是有极细地坚韧银线缠在心上，被人微微拉紧，不会疼得彻骨却于心上留下缓缓发作的钝痛。如今真的看到这出自王凛的祭文，觉得朋友也可写得，爱人也可写得，心里也不知是觉得该庆幸还是失望。
然而这封祭文却让唐谧明白了的确有存在着第三把钥匙这个可能。如果王凛自己有一把钥匙可以打开所有的门，那么和他一同发现地宫的华璇为何没可能也有一把钥匙，至于这把钥匙在当年赵国之战中落在了何处，就不得而知了。至于自己手里的这把又是从何而来呢？她握着晶铁梳子想，既然这是华瑛的那把剑改造而成，而王凛与华瑛也极好，会不会是在华瑛去世地时候，王凛取走晶铁剑的剑身做纪念，也许恰巧那时候因为什么原因王凛原来的钥匙坏了，于是他就把晶铁剑地剑身改造成钥匙随身佩戴以纪念华瑛。但她明。，这只是推想而已，百年前的事实究竟如何，恐怕后世之人永远也难窥全貌。
按照这样去想，唐谧觉得自己手中地钥匙很有可能是喜欢进入墓穴地赤峰四翼蛇在王凛的陵墓所得，想来王凛地陵墓应该会有结界保护妖物不得侵入，但既然如穆显所说，因为王凛的转世出了意外，他生前布下的结界被削弱，那么妖蛇自然会有机会进入。唐谧想到这里，伸手去取架子上的小宫灯，她记起慕容斐说过他们从赤峰四翼蛇那里捡到的宫灯下方有“恭祝十六岁芳辰”的小字，便不自觉地往自己手中这一盏的底部看去，一模一样的七个小字赫然入目，惊得她手一抖，差点没拿稳那小宫灯。
唐谧拿出火石，点燃手中这支宫灯，曾经见过的女子再次出现在然然烛火之中，开始轻盈地跳起自己熟悉的魔罗舞。她盯着看了一会儿，猛然觉得这盏灯有什么不一样，然而她盯着那灯中的清丽女子把魔罗舞足足跳了三遍，还是不能抓住让自己感觉不同的究竟是什么。
唐谧原来就一直不明白，为何自己和众人亲眼看见被毁去的灯笼还会出现，这时候，她心念一闪，自问道：谁说一定只有一盏呢，过生日的是姐妹两个人啊。这念头一闪过，唐谧总算明白了自己为何觉得两盏灯有所不同，原先那盏灯中的魔罗舞她看了不知多少次，和手中这一支灯中的比起来，那一支的灯中女子气势更足，而这一支的女子明明是一样的相貌，却有些娇弱的感觉。如果那一支是送给华璇的礼物，那么这一支就很有可能是送给体弱的华瑛的礼物。
想到这里，唐谧隐约觉得自己抓住了什么线索，这两盏灯既然是送给十六岁的两姐妹的礼物，那么就应该在那两人手中才对，怎么会都回到蜀山了呢？她这样想着，越来越觉得这记录着百年前往事的小物件里一定隐藏着更多的秘密。唐谧一时也想不明白这两盏小灯有过如何的辗转经历，放下灯又去细瞧王凛的书籍。
都说一个人的藏书可以显示出这个人兴趣爱好，唐谧把王凛的书粗粗看了一篇，心下不禁迷惑起来：这个人怎么也这么喜欢看邪术的书呢。
所谓邪术自然是蜀山派或者说是名门正派的叫法，比如唐谧在赵宫看到华瑛在心中和华璇探讨不死术法这样的问题，其中多有涉及诸如血祭等妖异的法子，就是最典型的邪术。而蜀山之人认为，天地五行之气充溢在人自身体内和体外的整个世界。在体内的五行之气凝聚便形成了身体的各个器官，而充溢体外世界的五行之气凝聚则形成天下万物。术法一门的实质就是以自身为媒介，通过心力汇集外界无形的五行之气，施出术法。反观邪术，多是在探讨怎么利用血肉、灵魂、恶念等等这样的媒介和材料施术，这便是蜀山派极其不齿的了。
唐谧知道王凛母亲在怀着他的时候就不知何故住在清源寺，王凛的整个幼年和少年时期也是在那里度过，故此大家都说堕天不陷于幻象是由于从未出生就谛听佛音之故。至于为什么王凛并没有入清源寺为僧而是自创了蜀山一派，事到如今已经谁也说不清了。蜀山武功和术法虽然自成一格，但是仍然可以看出脱胎于佛家的一些痕迹，最明显的就是施术时所结手印全是照搬佛家手印。虽然这让如今势弱一些的清源寺多少有些自傲的资本，但也正因为如此，江湖两大同源的势力可以安稳相处。
因此，唐谧一直认为王凛在骨血里是深深认可诸如六道轮回这样世界观地。否则怎么会在和华璇讨论的书信中说既然无法证明轮回一事又还是没有，姑且就认为有呢？但是现在看来，他在自己人生之最后一段时光中为何要研究这些邪术呢？唐谧一边想着。一边翻看摆在几上的那几本卷册。
这些书与藏书阁中被施了结界保护地干干净净的地书籍完全不同，书角微卷。偶尔还有一两滴墨迹，让人怀疑看书之人着实不是个小心细致的�