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其实当时明眼人都知道，王安之所以外放为官，就是太原王氏在给他镀金，等任期一满，就可以进到大隋的政治中心，有了外放的资质，升官也更加快捷。而王安对这些倒不在乎，他当时带着读书人的满腔热血，只想凭自己的才学造福一方，对于以后的升迁什么的，却并不怎么在乎。
不过现实是美好的，现实却是无比残酷的，满腹圣人书的王安遇到和千年后刚出校门的大学生一样的问题，那就是感觉自己以前所学内容，与现实存在的问题大部分都对不上，有时候即便遇到书中提到的问题，可是若按书中给出的解决之道办，反而会将事情搞的更糟，这让当时还十分年轻的王安，对自己花了十几年读来的圣贤书产生了几分怀疑。
当时王安所管理的那个县，虽然不是特别贫穷，但因为隋末时，劳役税赋极重，因此县中民众的生活并不好过，县中百姓一整年都吃不上几顿饱饭，甚至大半年的时间内，都要靠野菜充饥。看到这种情况，做为一县之长的王安深深感到一种愧疚。
无法从圣贤书中找到解决之道，但心性坚韧的王安却没有放弃，而是开始动用自己的眼睛和脑子，一边观察一边思考，而在观察思考的同时，他也交自己总结出来的经验用于实践。
做为一个传统的读书人，想要改善治下百姓的生活，他第一个想到的就是土地，在他的带领下，县中百姓开始大兴水利开垦荒地，经过两年时间的发展，让县中的耕种土地增长了三分之一。
不过很快王安就发现，只靠增加土地这个办法，虽然能增加不少的粮食，但却终结果却只是让百姓在一年中多吃几顿饱饭罢了，县中百姓大部分还是十分贫穷。而且县中的土地和人口都是有限的，不可能无限制增长，因此就算投下再多的精力，最后的收成也就那么多！
面对这种情况，王安很快将自己的眼光从土地上转移开来，农业创造的财富有限，那他就搞工业，借助当地几样销路不错的竹器制品，在县内大搞手工业，工业起来了，商业自然也跟着繁荣，县中百姓在以农业为主的同时，又可以做工挣一份工钱，收入立刻就翻了几翻，生活也随之富裕起来，也就是在这时，让王安第一次感受到工商业的力量，并且深深为之吸引，开始仔细研究工商业对整个社会的影响和贡献。
但可惜美景不长，在王安刚研究出一点头绪的时候，隋末群雄并起，他所在的县以富裕闻名四方，如此一份肥肉，自然引得无数人垂涎，王安虽然极力组织县中百姓自卫，可惜寡不敌众，后来被窦建德的部队攻破，而他在心腹家人的拼死护卫下只身逃了出来，幸好他的家小都已经送到太原，这才没有陷于敌军之手。
自己的治所被破，大隋又是奄奄一息，王安报国无门，只得回到老家太原，不过他并没有放弃对工商业的研究，等到大唐李氏崛起，并以席卷天下之势扫荡群雄，李唐帝国如日中天之时，王安总算将自己的学说整理出来。
受儒家影响，中原大地向来以农业为立国之本，这句话本来没有错，但错就错在，儒家将农业的作用无限夸大了，农业可以提供人类生存必需的粮食是不错，但是因为自然规律所限，一个人在土地上创造的财富其实是有限的，而人活着，除了第一需求的吃喝之外，还有其它更高的需求，比如穿衣、住房、交通等等，这些都不能靠土地直接产生，而是靠其它人来创造，而创造这些更高需求的，正是受儒家鄙视的工商业。
正是基于这一点，王安将工商业的作用进行了系统化的研究，并使之成为一种学说，同时开始向周围的朋友传播。不过他的这种作法，却引起族中长辈的严厉禁止，毕竟这种颠覆儒家经典的学说，已经动摇到了各个世家大族存在的根本。
对于族中的禁止，当时才二十多岁的王安十分的不服，毕竟这是自己多年的心血，而且他也坚持认为自己是正确的。于是年轻气盛的他决定离开太原，去长安宣传自己的学说，另外他也听说，当时大唐初立，官员严重不足，正是自己大展拳脚的好时机。
也正是在这种想法下，王安到达长安宣传自己的学说，可是在儒家这种大环境下，他大力宣传工商业的学说却根本不被人接受，甚至被斥为歪理邪说，对于这种情况，王安早有心理准备，因此并不气馁，一边坚持不懈的宣传自己的学说，一边寻找志同道合者，慢慢的，凭借着自己超人的学识，吸引了不少人与他进行探讨，虽然没有完全接受他的观点，但却也不再像之前那么排斥。就在王安在长安的境况一步步好转时，忽然却遇到来自背后家族的阻挠。
（未完待续）
第一百一十一章 工商论
先是太原王氏一连向他下了数十个召回，命令他立刻返回太原，不得在长安逗留，同时还禁止他再宣传自己的学说。
本来王安就是因为族中禁止，所以才来到长安，没想到家族还是不依不饶，要将自己好不容易经营起来的局面给毁掉，心中激愤之下，对族中的命令不管不顾，依然我行我素。当时的王安还是太年轻，再加上他自小就是族中的天之骄子，根本没想过家族会拿自己怎么样。
可是当年的王安却根本没有想过，自己宣扬的学说已经冲击到儒家学说的根本，做为儒家学说衍生出来的士人阶层，根本不会容许这种学说有生存的空间，而做为士人阶层代表的五姓七望，自然是消灭这种异端的急先锋。
也正因为如此，太原王氏看到召回王安没有效果，果断对他做出处罚，先是让族中断了王安的供给，长安大居不易，没钱他根本没办法生存，然后又让王安的父亲，也就是王况的爷爷亲自下令让他回来，所谓父命不可讳，任他再怎么倔强，却也不敢违抗父命，再加上身无分文，只得乖乖的回到太原。
不过王安刚一回来，立刻就被限制了人身自由，被关在家中不准外出。他的父亲也是族中的重要人物，对自己这个聪慧却又离经叛道的儿子十分痛心，对他所宣扬的那套工商兴国的学说，更是十分痛恨，严格执行着族中的命令，不让王安有任何外出的机会。
不能外出的王安依然没有气馁，他在长安的那段时间让他眼界大开，结合自己为官时所总结出来的实际经验，再加上自己思考所得来的一些东西，使得他萌生了著书立说的想法，刚好现在有时间，可以静下心来新来下笔。
正是在这种随遇而安的心态下，王安开始动笔写下影响自己一生的一本书，而且这一写就用了将近十年，光草稿都存了满满两大间屋子，书成之后，王安将这本论述工商与国家、社会、个人等各方面关系的巨著命名为《工商论》。
将工商论完成之后，王安兴奋的大醉三天，然后偷偷找人准备印刷成册，秘密的送给长安的一些朋友，想通过他们传播出去。因为他这十年都躲在屋子里写书，所以太原王氏对他的监视也放松了许多，这使得王安前期的计划十分成功，工商论很快被印刷成册，并顺利的送到了长安。
就在王安以为大功告成之时，太原王氏也终于发现这本署名王安，并在秘密流传的工商论，这下族中的高层终于震怒，不但发动整个王氏的势力，而且还连络五姓七望的其它几家，合力将所有流传出去的工商论收缴回来，然后当着王安的面，不但将所有书全都焚毁，甚至连他辛苦十年的手稿也都付之一炬。
看到前半生的全部心血付之东流，而且还是自己的父亲亲自动的手，这让王安一时间无法接受，急怒攻心之下，整个人竟然变的疯疯癫癫，每天堵着王氏宗祠的大门，从轩辕皇帝开始骂起，一直骂到将王氏推到天下名门的王允，然后又从王允骂到现在的王氏宗族，将当时掌权的王氏族人挨个骂了个遍，甚至连他的父亲也照骂不误。他的才学好，虽然疯了，但骂起人来却还是不带重样的。
王氏宗族看到王安被气疯，本不想再和一个疯子计较太多，可无奈王安骂的太凶，而且连祖宗也一起骂，他们实在丢不起那个人，最后一致决定将王安逐出家族，而王况的祖父也对自己的这个儿子失望透顶，随之也与其断决父子关系，甚至还做主，让当时已经十几岁的王况也与王安断决父子关系，从此之后他只有孙子，没有儿子！
如此一来，疯疯癫癫的王安就被孤身赶出家门，不过王况的祖父毕竟对儿子还是有几分真情的，因此开始对王安的生活也做了些安排，不但分给他一套院子，吃穿用度也都从家中支取，甚至还派有仆人照顾，每隔几天也有医生帮他诊治�