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听任启莹在批评自己，女性们有些人比较讶异，有些人甚至感到很委屈。
“任市长，你的意思是我们不能继续在这里示威了么？”
“任市长，难道你还继续让桐城夜话这帮人在他们的破报纸上胡说八道么？”
任启莹笑道：“广大女性同志们，你们是公民，你们当然得有公民的气量。桐城夜话的这群人也是公民，他们也有自己的权利。咱们讲言论自由，就是指人有说话的权利，哪怕是胡话，这些人也有说胡话的权力。这点上咱们女性得有这个心胸，得有这个气量，得允许这些人胡说八道么。一群胡说八道的男人就把大家气成这样，他们不配啊。”
女性中传出一阵哄笑。方才演讲的女性则大声说道：“任市长，政府只是说要妇女解放，但是现在根本没有对桐城夜话这样的报纸进行反驳，他们要是继续这么胡说八道下去，就跟他们说的有理一样。”
“这条街的目的是为了让人走，男人可以走，女人也可以走。我作为市长，对于任何人都是一视同仁的。不管谁阻碍了这条街道，我都会来劝说。而且妇女解放是一种行动，而不是一个口号。你们有没有得到平等的权利，这才是妇女解放的核心。大家有没有得到当下的就业机会？有没有得到平等的受教育机会？这些事情才是我们当下要争取要解决的。如果桐城夜话阻碍了这些机会，我可以向大家保证，我不仅能把他们给拽出来批判，我还能把桐城夜话给铲平了。但是他们现在只是面对妇女解放无能为力，就跟挨打的狗一样汪汪叫几声，诸位把汪汪叫的狗当作最大的敌人，我认为这就是自降身份。他们不配。”
女性人群中爆发出一阵大笑，任启莹准确的指出了矛盾焦点。这些女性的确是把桐城夜话当成当下最大的敌人，但是经任启莹的比喻，大家突然发现桐城夜话并没有力量。在女性面前，在妇女解放的运动面前，桐城夜话中的那些人不过是挨打的狗而已。
愤怒的心情得到了平复，自我认同感得到了空前的满足。女性们的情绪已经不那么激动了。任启莹趁机跳下凳子，开始一个个与身边的女性握手，一面赞扬她们敢于斗争的勇敢精神，一面劝说她们解散集会，不要阻碍交通。
这些女性们不少是第一次见到久仰的女市长任启莹，大家热情的与任启莹握手，仔细的打量这位在安庆市像是神话传说中存在的女性。不少女性们这次敢于上街，就是因为知道有女市长任启莹的存在。这位陈克主席的追随者，坚定的女性革命战士，就这么出现在大家面前，是如此平易近人，但是又充满了力量。
当集会的女性正要散去的时候，桐城夜话编辑部的大门突然打开了，两个怒气冲冲的中年男子站在门口，他们中间一个脸上有伤的男子大声喊道：“任启莹市长请留步。”
集会的女性们原本已经不太指望桐城夜话的人出来，现在突然见到这些人怒气重重的出现，倒是有些意外。
任启莹分开人群走到了两位中年人面前，“请问二位有什么指教？”
这两位编辑方才在屋里面已经听到女市长任启莹到了，而且来的目的居然是维持交通畅通，他们心中喜忧参半。只是没想到任启莹居然把《桐城夜话》比成挨打的狗，要女性们不要把桐城夜话放到心里面。他们是再也忍耐不住，终于在激愤与极度的屈辱感的动力下忘记了恐惧，挺身而出了。
受伤的“孙兄”大声喊道：“你们违背圣人教诲，让女人抛头露面，败坏风气。”
任启莹回头挥手阻止了背后集会女性们的聒噪冲动，这才扭回头冷笑一声，“你说的圣人是哪位圣人？”
“孙兄”心中一喜，他大声说道：“自然是孔圣人。”
“你确定你说的是山东孔丘先生？没有指别人？”任启莹带着促狭的笑容说道。
一听孔丘这个名字，挨了打的“孙兄”又惊又怒，怒的自然是任启莹敢这么直称孔夫子的姓名。惊的是小看了任启莹，他原本认为任启莹应该是学的人民党的那套白话，不可能知道孔夫子的名号。
不过孙兄方才自己已经把话说出来了，自然不敢再收回去。他硬着脖子说道：“确实是大圣至贤先师。”
“那好啊，你给我说说《论语》里面到底哪句话说女性不能上街，不能工作了？”任启莹冷笑着说道。任启莹自幼跟着父亲读书，《论语》不仅背的精熟，更是在父亲任玉刚指导下有颇为深刻的理解。真的谈论《论语》的精义，任启莹不认为自己有理由怕一个腐儒的。
这话也的确切入要点，孙兄被这个问题给彻底问住了。
莫道前路无知己十九章入学率（五）
《论语》并不很长，基本都是语录体，每一节都能用来写成一整篇的议论文。所以被后世门徒称为“微言大义”倒也没什么不合适。问题是这洋洋洒洒的内容太多，若是想全部记住，而且对每一段话都有自己的观点已经是很难的事情。更别说立刻被要求说出有针对性的内容。
任启莹要求“孙兄”说出《论语》里面到底哪句话说女性不能上街，不能工作。登时就把“孙兄”难住了。可方才他的话说的极满，又被任启莹死死钉住这个“圣人”是指的孔丘。现在左思右想竟然说不出话来。
旁边的“朱兄”一瞅事情不对头，若是被任启莹这个年轻女子给当众考住，后面黑压压占了一片女人。这事情传出去之后，桐城夜话的脸还往哪里搁。也不管说完之后会有什么结果，“朱兄”硬着脖子说道：“唯女子与小人难养也。”
“哦？想起这句了？”任启莹冷笑道，“八佾，季氏旅于泰山，子谓冉有曰，后面那句是什么？”
“朱兄”脸色变得十分难看起来，后面那句是“女弗能救与？”这个“女”是通假字，通“汝”。
没等“朱兄”想出反对的话，就听任启莹继续冷笑着说道：“《论语》十八个女字，十七个通汝，怎么就这一句孔丘用的是女字的本意。这位先生你只怕是自比阳货或者孔子的弟子吧？”
这话可太狠了，“唯女子与小人难养也”，这篇出自《论语阳货》，阳货是标准的乱臣贼子，如果是女通汝，那就是孔子大骂阳货的话。即便是孔子对学生说的，那也是老夫子痛骂学生不上进。绝对谈不上什么赞扬。
“孙兄”与“朱兄”脸都快绿了。他们从没有和女人谈论论语的经历，更别说与懂论语的女子谈论语的经历。被这么一番抨击，两人却找不出应对的话来。
任启莹可没有见好就收的意思，她继续冷笑道：“我本以为你们会提及《泰伯》，武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。”不过就算你们提及这话，那位妇人也是武王的大臣，你们几个酸儒连官都没当过。若是你们在周武王的时代，那位当了周武王大臣的妇人出行，你们路上碰见得磕头跪拜。跪拜的不好，轻则打板子，重则杀头。和这位妇人一比，你们就是草芥而已。”
“孙兄”与“朱兄”此时的脸已经不是发绿，而是一阵红一阵白，若是男人谈论《论语》，自然不会如此为女人说话。而且男人们谈论《论语》的时候哪里有女人插话的地方。可任启莹一来是女人，二来又如周武王的那位妇人大臣一样，是当下安庆市的地方长官。论权势，任启莹高高在上的凌驾于桐城夜话这些文人之上，在任启莹展示出足够学问的时候，两人根本无力抵抗。儒家的传统就是上下有别，地位身份上的差距，意味着任启莹天然就要比两人更尊贵。
但是此时若是屈服，那意味着桐城夜话的全面失败。人民党到现在为止是不用旧文人的。即便有投奔人民党而得到使用的，不过是严复、冯煦，这两人能力之强，名声之大，根本不是安庆这地方一群读书人敢自比的。他们本来就没有什么名望，当下再被一个女子驳倒，以后那是真的不用再在安庆文人中混了。
可想来想去，完全没有办法短时间内驳倒任启莹，情急之下“孙兄”几乎是气急败坏的说道，“周文王手下有妇人为官，那是以前。当下我们却不能食古不化。”
“食古不化？”任启莹忍不住哈哈大笑起来，“也亏你有脸能说出这等话来。你方才还说解放妇女是违背圣人教诲，让女人抛头露面，败坏风气。这怎么当下就说起女人当官是食古不化起来。你又说孔丘反对妇女解放，我让你说出孔丘在哪里说过这话，你又说不出。你这是到底要说什么呢？”
“孙兄”和“朱兄”再也