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陈克对这样的场面很满意，对结果很不乐观。黄浦书社的成员并不特别喜欢运动。按照21世纪的标准，达标的只有一半。陈克认为这些人完全不合适原先计划的拓展计划。所以拓展训练的场所就改到了工地上。
花名册已经做好了。之所以要进行体育达标测试的一个重要目的，在于完善个人资料的收集。这也算是社会调查的一部分。搞社会调查，如果自己人的资料都没有完成，这就不仅仅是笑话，而是耻辱了。
送走了严复的使者，陈克领着一群青年们开动了。周元晓的作坊在南京路尽头。属于“老建筑”。到底这座占地颇大的作坊历史，周元晓没有说过。陈克挂名当校长的上海仁心医院，在四川路的尽头。
陈克出生的城市就没有什么木制建筑。小时候住在工厂家属区。那都是红砖或者青砖砌墙，水泥地面，红瓦盖顶的平房区，长大些，就住在红砖的楼房里面。再后来，就是钢筋混凝土，外部用青色碎石子涂抹的墙面，家里面铺了地板砖的新楼房。等他自立门户的时候，就是在小区里面的房子。更不可能有什么木质部件。连楼梯的扶手都是电镀过的金属。
从小到大，除了木梁之外，他连木头柱子都没有见过几根。1905年的上海，给陈克的感觉，除了人多些，和80年代的县城没多大区别。倒是两边的木制建筑，还算有些味道。
街道多是碎石子路，人很多。没有绿化带。商业区街边一拉溜都是一模一样的二层建筑，砖墙，木制门板，木制窗户。陈克觉得最特别的是，这些建筑向街的一边都有一个用木制栅栏围出来的狭小阳台。这些建筑的木制部分多数漆成了红色，看上去倒是颇有些生气。
在街两边停靠的多数是板车和黄包车。车子很多，除了已经拉到活的之外，车夫很少跑动，就那么随便停靠在他们觉得能够拉到客户的地方，结果堵住了相当一部份街面。上海是远东最大的商业性城市，运输行业自然相当发达。
车夫们身穿粗布短褂，粗布裤子，腰里面束着一条厚厚的腰带。这腰带也兼作钱袋使用。他们皮肤晒得黑黄，赤裸在外面的手臂虽然肌肉结实，关节粗大。但是和现代人相比，明显脂肪层更薄，皮肤颜色暗淡，缺乏光泽。过度的榨取体力，以及肉类食品不足，手臂上青筋暴起，皮肤很干燥的感觉。
陈克特意交待了服装要求，他领头的这群青年人，明显就白的多，肤色也更光润。特别是领头的陈克，现代城市里面，光着脊背，穿个大裤衩的人越来越少。陈克甚至已经习惯了一年四季都是长袖和长裤。回到这个时代也是如此。加上他回来之后，整天染布，制药、讲课，也始终是一身长袖上衣和长裤。今天他穿了短袖，总算是露出了肌肉丰满的手臂。但是皮肤和这些劳动人民一比，显得又白又嫩。让陈克心生一种自卑感。自己也是号称要发动社会主义革命的，就这么白生生的一个人，搞革命，人民能相信么？
这么一群人一同行动，大家在路上有说有笑，车夫们自然不会误解，也没有人上来拉生意。陈克虽然想多看看周边的环境，但是和陈天华一起回来的中国留学生毛平一直和陈克聊天。陈克很看好这个青年，也愿意多回答他一些问题，观察社会风情的注意力也不得不分散了很多。
毛平祖籍是福建人，但是他本人却是台湾的福建移民。日本占领了台湾之后，毛平就跟随家人返回了大陆。毛平家还算有钱，而且也不算保守。既然日本能够打败满清，自然有可以学习的地方，毛平就干脆去日本留学，学的是医学专业。
在日本，见到了日本更加开化的科技和文化气氛，原本充满了对日本仇恨的毛平逐渐把仇恨转向了腐朽落后的满清。毛平家的家教很不错，毛平看了《天演论》之后，确立了“物竞天择，适者生存”的概念。中日战争当中，日本也是在为自己国家的利益奋斗。如果满清能够打败日本，台湾自然不会丢失。也不会签署《马关条约》。决定一切的都是力量。与其痛恨日本的入侵，倒不如痛恨懦弱无能的满清。毛平改变不了日本，但是他觉得自己应该能够去改变满清。
不知不觉之间，毛平从一个单纯的因为仇恨日本而仇日的青年，变成了一名相当激进的反清份子，每次留学生里面的革命活动，毛平只要有时间就去参加。而他这种相对理想的态度，也得到了很多留学生的支持。甚至也交到了不少日本朋友。
毛平读过陈天华的书，对陈天华里面激烈的反清态度十分赞同。后来陈天华到了日本，毛平得知之后，立刻前去拜见。两人相见甚欢。毛平和他的小团体成了坚定支持陈天华个人的一个“小革命党”。
等陈天华从上海再次回到日本，带回了与陈克一起写的书，毛平读了之后，真的是惊为神作。《中国文化传承与唯物主义的兴起》这本书彻底指出了生产力发展与社会发展的关系，清清楚楚地解释了工业革命与国家发展的联系。毛平觉得困扰自己多年的疑惑竟然全部解开了。“朝闻道，夕可死焉！”毛平发出了如此的感叹。一贯学习认真地毛平，第一次开始逃课旷课，他把全部的精力都投注在组建“读书会”事情上面。
在毛平的努力下，读书会一扩再扩，达到了一百多人的规模。得知陈天华要回上海投奔那位“陈克先生”，毛平坚决要求同去，读书会里面最后有二十多名中日青年跟着陈天华回到上海。
陈克没有让毛平失望，对于课程的讲解水平高出陈天华很多。毛平觉得陈克简直是某种不可思议的存在，无论是任何问题，他都能根据书里面的理论给出一个合理的解答。革命党们遇到问题，只会大喊，“满清是万恶之源。”但是到底满清的罪恶是什么，他们就讲不清楚了。陈克从来不说谁是罪恶的，他只分析社会现象中，参与者都是怎么做的，他们是出于何种阶级特性要这么做。甚至是被迫这么做。
这种温和理性的态度甚至比最激烈的反对更加有效，毛平本来就对满清十分不满，单是见到陈克之前，毛平某种意义也是一个立宪派。听了陈克的解释，毛平彻底从一个立宪派变成了革命派。
陈克很看好毛平，不仅仅是因为他的思想颇为进步。而且毛平在工地上的表现也非常出色。在黄浦书社人数飞速扩大的时候，陈克就定了一个规矩，要求黄浦书社的成员到工地上帮忙。一半时间用来听课，一半时间工作。陈克也根据大家的工作量支付工资。
这个规定咱找陈克的说法是“强烈建议，但是不强迫。”这话说得很客气，但是大家都是有些文化的，自然能够听出画外音。一开始大家抱着“帮忙”的心态去参加了劳动。不到一礼拜，三分之一的同学就死活不去工地了。另外三分之二还在坚持。毛平和一起回来的同学们就是那三分之二的行列。而且工作的不错，穿过了商业区，就进入了居住区。上海此时正是一个新兴的扩大阶段，住宅区都是在里弄里面，在外面也看不太清楚。除了偶尔看到的几个运木柴的班车之外，基本看不到有人，想来大家都去上工了。
陈克倒也没有进去看的想法，以后进行社会调查的时候，再去拜访这些地方也来得及。
学校的位置比较远，英国人办学校，上海当地官府不支持也不反对。上海市的核心区域是外滩那边。英国驻上海领事馆最早设在上海县城内姓顾的大宅院内，上海开埠以后，英国借口“华洋杂居不便，以《虎门条约》中准许英国人在通商口岸租地房屋的条款，逼迫清政府签订《上海土地章程》。1845年11月29日在上海开埠两年之际，清政府上海道发布告示：“兹体察民情，斟酌上海地方情形，划定洋泾浜以北、李家庄以南之地，准租与英国商人，为建筑房舍及居住之用”。这块居留地面积830亩，即是后来的英租界。
1846年巴富尔看中李家庄的土地，拟建英国领事馆新馆。李家庄地处黄浦江与苏州河交汇处西南侧，当年清军曾在这里设置炮台、守卫江防。鸦片战争时，英国炮舰攻陷吴淞口第一道防线后，又攻毁东沟第二道防线，苏州河和黄浦江交汇处为第三道防线。1842年6月英国“复仇神”炮舰向李家庄炮台猛烈炮击，仅管守军顽强抵抗，但是猛烈的炮火还是将炮台摧毁了。这块土地不仅地理位置优越还有其这段历史故事，巴富尔多次考察这个废弃的炮台，不顾当时英国不准在外建�