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方爸摇摇头道，“这不是傲慢，这是坚守！”
方妈附和道，“在很多时候，文化不应该融合，因为融合等同于消失。如果一个人热爱某一种文化，就应该带着崇敬坚守它。有了这份坚守，文化才会绵延不断地一代代传递下去，永远保持它真正的尊严和价值。”
方妈话落，方爸拍了拍方**手，两人相视一笑，默契十足。
方默南想起去年和贺军尧在五星级酒店的西餐厅，她要筷子，服务生恭敬地递上筷子。这就是差别，她哭笑不得，如果在国外她的下场不会比刚才那个差到哪去。
“国人的圆融变通，有时是好事，有时是坏事……”方默南苦笑道。
方爸嘴角lu出一个苦涩的笑容，“道理怕是每个人都懂，只是看你有没有胆量去坚持。毕竟为了生活嘛！”
方默南靠在沙发后背，食指轻轻地刮着下巴，慢悠悠地说道，“‘入乡随俗’当然不能被否定，但如果过度，那就变成了‘当地人’、而不存在‘入乡’的问题了。
‘邯郸学步’的结果就是，没学好别人、还丢了自我。
还是以日餐为例，甄选优质的原材料，坚持自己独特的方式，甚至连刀叉都不配备，而且进去还要脱鞋，但西方人还是甘愿付出几倍于中餐的价格去领受————因为，他们能看到正宗的日本文化。
推而广之，不光是中餐上面。”
第861章
“小北的姐姐。”费斯看着方默南坐直了身体，“呃……凭你的厨艺开一家真正的中餐馆我一定天天光顾。”他极力鼓动道，“哎！你们别笑，我认真的。”
一顿饭，方默南就收到一个忠实的拥护者。
“费斯，你就别惦记了，方医生要开餐馆早就开了，不然也不会回国了。”修斯挑眉说道。
“所以嘛！我就说说而已。”费斯耸耸肩道，“其实方医生不一定掌厨啊！有钱还怕请不来大厨！”
“我姐要是把中餐馆开遍世界，哈哈……我就幸福了。”默北一脸的馋猫儿样，“西方快餐文化是美国‘大规模标准化流水线’的‘福特生产方式’产物，是一种‘工业化饮食’。与中国传统式饮食相比较，‘食品工业化’对人类健康、环境与社会都造成了系统性伤害。”
“姐，你也不想我变成垃圾回收站吧！”默北可怜兮兮地说道。
“工业化饮食？”姥姥疑惑地问道。
“这个我参观过，麦当劳食材的养殖场，他们在有限的空间里饲养大量动物，如果不采取措施就有传染病蔓延。为了防止疫病蔓延而使用农药以及抗生素，这些物质被动物们摄取，然后又被食用这些动物的人们摄取，极大地损害了人类的健康。
反正见识过我就不再去吃麦当劳了。”修斯嫌恶地撇撇嘴道，“我们宁可自己做着吃。”
“对呀！麦当劳在美国只是廉价的快餐店，到了国内摇身一变成了高档货，买的死贵！姐您老要是出手，也让他们见识一下什么是美食，也改改中餐的颓势，再说了他们享受快的生活方式。咱就让他们见识一下什么是慢生活，什么是享受！”默北极力谄媚道。
方爸笑道，“不管如何小北这个提法不错，慢生活。”
方默南诧异地看着默北，慢生活，早在1986年，意大利记者卡洛。佩特里尼就发起了“慢餐运动”。他宣称：“城市的快节奏生活正以生产力的名义扭曲我们的生命和环境，我们要以慢慢吃为开始，反抗快节奏的生活。”
在这之后，“慢食”风潮从欧洲开始席卷全球。并由此发展出一系列的“慢生活”方式，以提醒生活在高速发展时代的人们：请慢下来，留心身边的美好。
“慢生活”不是磨蹭。更不是懒惰，而是让速度的指标“撤退”，让生活变得细致。这是相对于当前社会匆匆忙忙的快节奏生活而言的另一种生活方式，这里的“慢”是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境。
方默南有些抱歉地看着默北。也许是她揠苗助长的关系，所以默北就像是上了发条的陀螺，快速的旋转，不停地转动。
像是感觉到方默南心中所想，默北回握着她的手，“姐。别胡思乱想。”她俏皮地眨眨眼道，“姐，我可等着你满足我的胃啊！”
方默南莞尔一笑。她只是外因，最终的抉择在默北手里，这个傻妹妹！
“你们姐妹俩在打什么哑谜？”方妈狐疑地看着她们二人道。
“哦！没什么？”默北摇头笑道。“姐，考虑一下吧！”默北摇晃着她的手臂道。
其他人也纷纷认同方默南的厨艺，这个不用他们说。是有目共睹。
林老爷子手指着他们笑骂道，“你们这群吃货！”他眼神微敛。沉声说道，“华人的小餐馆成了中餐推广的瓶颈。老华侨都知道有个‘三把刀’的说法———菜刀、剪刀、剃头刀，这是早期华人移民带来的三大安身立命工具。中餐就是伴随着华人的海外足迹步步‘扩张’的。
而现在出国热，那些莘莘学子可以负笈海外时，有不少人‘临时抱佛脚’，出国前匆匆忙忙到饭馆里面学艺，因为海外流行着这样一句话———背一口中华炒勺，就可走遍全天下。华人作为外人口，由于语言、文化障碍较多，中餐很容易成为谋生之路。因此多走低价小餐馆的路线，一开始就拉低了中餐的水平，给人固定了廉价的印象！但是中式快餐不代表中餐。”
这个方默南深有体会，“开中餐馆”被海外华侨华人当成养家糊口的手段，使得中餐馆之间一直存在激烈的恶性竞争，这不仅使中餐沦为廉价美食，也让中餐的“文化品位”几乎丧失殆尽。比如中餐在英国是廉价午餐的代名词，吃一次麦当劳的钱就能在伦敦唐人街饱食一顿不限量的中式自助餐。
当初在国外她可没少，端盘子、洗碗，兼偷师，就像爷爷说的，真正高水平的厨艺的厨师不多。
而她真正偷师的地方还是当地的高档中餐馆，他们坚守着传统的烹调方法。
林老爷子双手交叠，放在小腹上，慢悠悠地说道。“在19世纪前，华夏还是‘世界餐桌的中心’。
中餐与法国餐和土耳其餐一起，是世界三大美食之一；而中餐更是位列三大美食之首。
究其原因，并非是因为本土‘大厨’们一代代努力尝试做出美味的产物，而是因为至19世纪初期之前，咱们作为世界上最开放最包容的经济重心的一种结果。历史上的汉、唐、宋、元、明以及清早期，咱们都是世界经济中心，加之汉文化的开放性与包容性，也因此成为世界贸易的中心。
于是，南方的大米，北方的稗子、小米和大豆，西域的小麦以及制面技术、中南美洲的辣椒等等，都随着南来北往的商人与官员交汇于华夏，这使得 ‘中华菜采纳了许多其他民族的饮食文化。在世界上的大多数国家，无论谁吃了中国菜都不会觉得不合口味。’更有趣的是，也因为咱们曾经是全球经济中心，要迎接来自于世界各国商人与官员，于是，在汉代就有了世界上最早的‘外用餐文化’以及最早的‘餐馆’。”
“看来，不仅国人爱中华美食，而且在世界史上，中华美食曾经是世界餐桌的中心！”方爸笑道“南南，这就是基础啊！”
方默南手托着下巴，笑而不语，吃遍世界看经济，老爷子很有心得体会嘛！
林老爷子话锋一转，古朴的声音再次响起，“而如今，法国、日本、甚至是韩国雄心勃勃打造美食软实力时，中餐大多是靠华人经营的小餐馆而步步推进的，以至于不少外国人对中餐馆的印象就是廉价和嘈杂。
如今这世界，各国纷纷打造软实力，音乐、影视、体育竞赛是许多国家试图营造的软实力的组成部分，但比起通向灵魂深处、直达人体肠胃的古老而又坚实的渠道———食物，所有这些都不值一提，而对于华夏来说，‘没有什么比中餐更有华夏特色了’。”
“说的好！”方爸激动地叫道。
方默南则竖起大拇指。
林老爷子接着说道，“提起中餐，很多外国人都充满神往。日本著名小说家谷崎润一郎早在1919年就于《大阪朝日新闻》上发表过题为‘中华料理’的随笔，表示‘我从小就一直喜爱中华美食。’如今，小日本政界高层也很钟情“中华料理”。很多政要也喜欢吃中餐！
很 多人虽然没有来过华夏，但非常喜欢去当地的唐人街转一转，坐在唐人街里，看着迎来送往的华人，听着街上传来的华夏音乐，用筷子夹着盘中美食，才算是真正享受了中华美食。
中餐和大熊猫一样，被外国人视为华夏的一个象征，它体现了华夏软实力中的�