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沧澜岛上也有一些准备夺宝的零散修炼者，四人寻了一处僻静的山坡。作为休息之地。欢喜使者请张紫星安置好龙马。在周围百米范围内布下秘法禁制，然后放出芥子环来。顿时出现一片烟雾。芥子环是欢喜使者的一件法宝，外表看是一个手镯，实际相当于一个独立的小空间，这个原理有些类似孔宣说过地“自成乾坤”神通，但不同的是它是纯粹依靠法宝之力出现的独立空间，而且这空间也只不过是一个休息的场所，并无半点克敌制胜之功。
张紫星、袁洪跟着欢喜使者与军荼利明王走入烟雾，发现里面是一座洞府，共是五个房间，床铺桌椅、美酒瓜果，一应俱全，张紫星称赞一阵，暗忖什么时候自己也去弄个这种类型的法宝，以后外出“旅游”就方便多了。
张紫星拿着酒壶，饮了一口，摇头道：“此酒虽有灵力，却无劲道。”
欢喜使者见自己的珍藏被贬低，有些不太服气，但喝了张紫星递来的烈酒后，不由连连叫好，但他并非那种不顾一切地豪饮，而是一边品尝一边以玄功压制酒劲。军荼利明王则婉言拒绝，说平素洁身修持，从不饮酒。
张紫星劝了几句，见对方坚持，只得作罢，企图灌醉二人套出情报的计划也宣告落空。但他没有放弃，一边与两人交谈，一边旁敲侧击地套问这次东行是否还有其他地西方教人。
若是前几日，他这样询问，难免会使细心的军荼利明王生疑，但经过这两日的交往，军荼利明王认定他是与西方有缘之人，又佩服他悟性和禅理，所以并不起疑，只是简单地说另有几位同门，眼下不在此处。
张紫星有心让两人在这次的夺宝行动中有所折损，从而引发西方教与中土地矛盾，当下故意向两人询问夺宝的事宜。他表示自己一向仰慕西方极乐世界，又与欢喜、军荼利两位极为投缘，但目前尚有俗务缠身，无法得脱，将来若是缘至，必定会投往西方。眼下趁着这次机会，他愿意和师侄一起助两人夺取昆仑晶玉，作为今后西去的晋身之礼。
军荼利明王一直想招揽于他，听到此言，大是高兴，但奇怪的是，他对那昆仑晶玉似乎无甚兴趣，只是简单地敷衍了几句。实在要说这明王深通禅机，淡薄名利倒还罢了，而那欢喜使者竟然也是如此，就让张紫星这个有心人感到奇怪了。若不是为了晶玉，两人来南海做什么？如果是为了夺宝，为什么他们那些同门这次却并未到来？难道这两人也和他这位“带笼子”一样，根本就不是为了夺宝而来的？
张紫星知道军荼利明王外表粗豪，心思却缜密，若不是前段时间被他以“禅理”忽悠，只怕还没这么容易相信他，所以他并没有继续在这个问题上纠缠，而是不动声色地将话题转到了双修方面来。
一谈论这个，欢喜使者就来了兴趣，一旁地“洁身自好”地军荼利明王当即起身，告了声罪，走出芥子环去。欢喜使者所参的欢喜之禅与苦修不同，并不禁止尘世中地享乐或爱欲，但修炼必须要有一位与自身修为相若，能相互增进的伴侣，称为明妃。双方一同修炼欢喜禅，放能使禅法大成。这一点，与张紫星目前需要的四灵之女有类似之处。
在西方世界中，也有一些修罗女，虽然外表姣好，但其修为和资质却无法成为明妃。欢喜使者此次东行，一来是为了完成任务，二来也是为了物色明妃，故而有先前金鳌岛菡芝仙之事。明妃的人选，欢喜使者倾向于阐截两教的女修士，两教门人皆是圣人亲传，不仅修为强大，而且根基深厚，若能与之共参欢喜禅，对欢喜使者的修为进境自是大有裨益。张紫星留神到欢喜使者所说的“任务”，在讨论双修之术时，和袁洪一起不时劝欢喜使者饮酒。欢喜使者原本就不禁酒色，说得投机之时，也顾不得用玄功压制酒力，渐渐有种飘然的感觉。
张紫星趁机欢喜使者不备，施展出当年媚惑讹兽小诞的强力催眠术来，但欢喜使者出身西方教，因习那男女和合之术，故有秘法护持心志，张紫星急切间竟是难以得手。好在张紫星对催眠一道也有些研究，耐心地一边以黄帝心经中双修术的精妙之处来迷惑和麻痹他的意志，一边不动声色地诱导他在不知不觉地中放开心灵的戒备，终于诱使欢喜使者说出了许多秘密来。
这一说不打紧，直听得张紫星背脊骨直冒凉气。
这次南海的昆仑晶玉事件，竟然是一个惊天的大阴谋！与这个阴谋相比，张紫星的那些只能算是小打小闹的儿戏而已！
那昆仑晶玉，并非天生或偶然在这南海之中，而是有人事先放置在这里的，放置的时间居然是九年之前！
而那位亲手投下晶玉的，正是西方教双圣之一：准提！
第一百六十二章 夺宝风云
普天之下，修仙者众多，绝大多数都是自在之身，全然不受天庭辖制，可谓“玄道”昌盛，却由于缺乏管制，人非人道，仙非仙道，显得气运混淆，混乱不堪。故而天道中有杀劫降下，重列神道之位，世间的规则也将改变。一百年前，六位圣人受洪钧道人之令，前往三十三天之上的紫霄宫聚集商讨，圣人们算定百年后商汤气数将尽，西周合掌天下，所以商定由设立封神榜一事，借着人间君权更替的战火完成天道之中的杀劫。
九年前，不知何故，天机忽然变得混乱不堪，变数层出不穷，就算是圣人也难以推算。由于杀劫降临已是板上钉钉的天数，无法改变，故而封神榜之事没有因此受到影响。阐教、截教、人教三位圣人携手签押“封神榜”，其余众圣与三圣的亲信弟子以及一些有名的仙人则为旁证。原本封神榜上姓名应由圣人亲书，弥封无影，死后见明。但由于天道之中变数横生，众圣难测，所以争执不休，最后商定，凡杀劫中人，各凭气运上榜。而这“杀劫中人”囊括了所有牵涉到杀劫的对象，包括阐教、截教、人教、西方教以及其余各路各派的仙人。除非不沾杀劫，否则都有上榜的可能。
若以常理计，杀劫是借人族战火完成。西方教偏安一隅，远离中土，只要深居不出，自可与杀劫无甚关联，真正要应劫的，还是三教中人。人教中人若能成神，倒算是一件幸事，但仙道中人素喜逍遥，怎肯受那天庭节制？况且修炼神道。进境有诸多限制，所以仙人们都不想成为上榜之人。不出意外的话，最终的成功者定是阐教、截教两者之一。
西方教地理偏僻。人口稀少。大多是化外之民，信仰薄弱，怎及得上中土的繁华？虽然准提和接引也顶了个圣人之名，但麾下却大多是庸碌之辈，根本无法同中土两大教派的雄厚实力相比。
西方教地准提和接引两位圣人素来志向远大，心计深沉，知道若是正面与阐教或截教对敌，必然是惨败无疑。弄不好，还会使得门下弟子沾染杀劫，全军覆没。但若想让西方教雄起，与阐截两教并驾齐驱、甚至是胜过两教，这次的杀劫正是一个最好的机会。
准提和接引处心积虑，趁着九年前天机混淆，埋下了众多地先手，为将来地杀劫做好准备。这昆仑晶玉就是其中之一。当年准提将昆仑晶玉投入南海，施展大神通禁制。如今趁着天下渐渐动荡，杀劫将至之时，正好引发这个埋好的种子。
先是通过四处宣扬奇宝即将出土，引得阐截两教大批修士前来夺宝。然后趁机挑拨两教矛盾，火上浇油，造成双方的伤亡，使得其相互怀恨，继而展开接连的报复。伤亡越大、矛盾越深。对于隔岸观火的西方教就越有利。
昆仑晶玉仅仅是西方教具体计划的第一步而已。后面还有众多伏笔，就非欢喜使者所能知了。
至于那块牵涉到先天奇宝昆仑镜的昆仑晶玉。表面上看起来十分诱人，实际上却无甚价值。在准提圣人是千年前得到这昆仑晶玉时，当时曾以神通推算昆仑镜的下落，不料所得地结果竟然是“昆仑镜不存于当世”！准提推算多次后，所得的结果都是一致，因而放弃了对昆仑镜的探索。能利用这样一件“废物”施展二虎竞食之计，引发两个对头实力对耗，自是划算不过。
不一会，欢喜使者摇摇头，清醒了过来，见张紫星似笑非笑地看着自己，不好意思地说了一句：“道友所说双修之道精深玄奥，纵使我那欢喜之禅也有所不如，方才听到妙处，不觉入迷，还请见谅。承蒙道友指点，感激不尽。”
张紫星笑道：“道友过谦了，你那欢喜之禅亦有玄妙，使我受益不浅。况且你我如此投缘，日后当有的是机会相互切磋。如今宝物出土在即，我�