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那次，也是唯一一次，玄飞从老太爷的嘴里听到了故事。
相传，当年吕洞宾调戏白牡丹后，白牡丹得一子，因是私生，不以父姓，以石为姓，名石敢当，母子相依为命，生活艰辛，遭尽唾骂。
石敢当长大了就到隔河村去上学。他每天早晚过河，都有一个白胡子老头，恭顺地自愿来背他。
时间长了，白牡丹就觉着奇怪，问儿子：“你为什么过河不湿鞋，脚不凉呢？”
石敢当告诉她说：“每天有个老头儿背着我过河。”
他娘告诉石敢当说：“明天你问问老头为什么背你过河。”
第二天早晨过河时，石敢当详细地询问了老头，老头说：“我皇陛下，你是真命天子，天帝派我来给你当差，二十年后你就是一朝人王地主了。”
石敢当回家洋洋得意地说给他娘听，他娘兴奋得不得了，就天天盼儿子做皇上。她每天在灶下做饭的时候，就用烧火棒敲着灶王爷的神像念诵：“灶王爷你听着：要是俺儿当了皇上，俺是有仇的报仇，有冤的报冤。”一天三顿饭，她敲着灶王爷说三次。
腊月二十三，灶王爷要上天了，向玉皇报告人间善恶，他如实地将白牡丹的言行向玉帝做了报告●皇大帝不相信，灶王说：“天爷爷，我一天挨三次敲若不信看看小神头上的疙瘩。”说着，他伸着头用手着给玉帝验看。这下玉皇可生气了，认为真要叫石敢当坐了天下他娘这个做法还了得吗？就命令雷公电母，到明年六月六日去江西龙虎山下，抽掉石敢当的龙筋。
第二天早晨石敢当又去上学来到了河边。那个背他过河的老头说：“我就背你这一次了以后我就不来应差了，因为你以后不能再做皇帝了。”
石敢当很惊奇，就问他为了什么？老头儿就将灶王向皇告状的事说了一遍。石敢当吓坏了，他恳求老头给他个解救的办法。老头嘱咐他明年六月六若有暴雨急雷，切记住：“紧闭嘴，咬紧牙，虽然龙筋被抽不能再为人主还可留个金口玉牙，说句话还有灵验。千万不可忘记。”石敢当最后问老头是谁，好铭记他的恩德，老头说：“我乃玉皇驾前，太白真人是也。”
第二年的六月六，雷公电母奉玉帝之命，来抽石敢当的龙筋。这一天，石敢当按照太白金星的嘱咐，闭紧了嘴，咬紧了牙。一阵急骤的雷电后，石敢当软瘫在地上，他用力地保住了他的金口玉牙。
石敢当身体康复后，他恨透了灶王爷，心想：我还金口玉牙有灵验，说了算数，他找来一个葫芦，想把灶王装到葫芦里，叫他永远不能出来。他手拿葫芦头，来到灶王的神像前，大声喊道：“灶王毛神，装进葫芦。”就见一道火光，就把灶王爷装进去了。石敢当就盖上了葫芦塞。
石敢当一看他的金口玉牙真灵验，就想：天下这些小毛神，都不是好东西，他纺要把这些小毛神通通都装起来，也好消除被抽筋的愤恨≮是他便从江西一路北上，随走随装，江南所有的神仙，都无一逃漏。
后来，他听说泰山老奶奶有道业又很灵他就又发狠，在把泰山老奶奶也装起来。石敢当一上泰山，老奶奶就掐算好了，她也做了一番巧妙的安排。
六月的泰山，在太阳的曝晒下，燥热极了溪流里干涸得连一点水都没有。石敢当背着他装神的大葫芦，艰难地在山路上行走着，口渴舌燥，嗓子眼里都快要冒烟了。
在这时，突然一个白发苍苍的老嬷嬷提着一桶水从山下走来。石敢当见了水，怎么能不喝呢？他向前施礼，要求老妈妈给他口水喝；老妈妈因泰山天热缺水，不给他喝。他再三苦苦哀求，老妈妈说：“你要喝水，必须给我磕头，叫我三声娘才行。”石敢当果真趴在地上，磕了个响头，大声喊了三声娘，就趴在水桶上喝了个饱。
老嬷嬷说：“石敢当你喝了我的水，可别忘了我是你娘啊！”石敢当再三道谢满口应承。
喝足了水，石敢当有劲了，一口气就上泰山顶，要到碧霞宫去装泰山老奶奶。当他走到神座前，拔开葫芦塞要装神的时候就听神座上的碧霞元君喊道：“石敢当，石敢当，你忘恩负义丧天良，拿着葫芦来装你娘。”
石敢当抬头一看，神位上坐的正是那个他磕头叫娘给他水的老嬷嬷。若真装了她，不就的是忘恩负义了吗？他又生气，又懊悔，就把手里的装神葫芦向地上一摔，摔了个粉粉烂碎。那些被装的神，这才见到了光明，解除了羁困，爬起身来，向泰山上下，四面八方逃走了。这些逃神，在泰山上一个个都安上了位置。
在那葫芦烂碎之时，石敢的身体也是一分为二，变成了两块石头。
其中一块，便是那刻着泰山石敢当五个大字的方石。
而另一块，则是写着有仇必报四个大字的圆石。
方石一直留在泰山上，而那块圆石则是被人偷偷运下了山。众仙们怕有人利用那块圆石做什么，便是将那块方石制成了一块块石牌，悬挂在村民的房头，以此来防止那块圆石的报复。
初听完这个故事的时候，玄飞也没觉着有什么大不了的。
灵石崇拜与祭天、祭地、祭山川、祭祖祈育及避邪厌殃等都有一定渊源关系。“万物有灵论是原始宗教思想发展的最初阶段”。某些岩石所具有的奇特形状、颜色或所处的特殊地理环境，都可能被古人赋予灵性。
台湾当地土人称神石为“石头公”，把它看作是保幸福、避妖邪的对象∫国羌族地区，流行有白石崇拜。关于白石崇拜的由来，羌人的传说：古人羌人和戈鸡人战争，不能取胜。
当时有神梦中指示羌人，要用白石作武器，才能战胜戈鸡人。羌人如言而行，然得胜。
但不知此人的形象如何，便以白石代替以供奉之。非洲尼日利亚农村给神石供奉食物以求治病。新几内亚有一种神石，土人认为石里附有精灵，流通影响他物，如放在园圃内，即能增加收获。以上所引均为民俗学资料，就考古学资料来看，也不乏例证，甘肃永靖秦家齐家文化墓地，有不少墓随葬石块，石块有大有小，多呈白色，石块放在死者头部可或身体两侧，有的则围绕在死者一圈。不分男女老少，不分葬式，大都有石块随葬，少者五，六块多的达105块。广西南宁地区的史前墓葬，如西津和长塘的不少墓中，流行着用一、二块未经加工的片石随葬石块多放于死者头部有的墓则在人骨周围用石子圈起。
但是像泰山石敢当这种民俗传说加仙神之说混在一起的，玄飞倒真没有听到过。
玄飞也不在意这个事，或者说那个年纪的他除了玩之外没有啥是在意的，所以老爷子让他守住门口的时候，玄飞也只是漫不经心的站在那里而已。
玄飞从来没有见老太爷对什么事如此的郑重其事过，不仅正儿八经的换上了在那些在做宗教大典时候的道士才会穿的法衣，还戴上了七星冠。
更是把他那把供了多年的道骨剑和那个专门用来存放历怨之气的纳阴炉，不仅设了坛，更是布下了幽铃阵。
九九八十一个由锡纸扎成的风铃挂在屋里，要知道，这种幽铃可是用来探视鬼怪方位的，平常老爷做事，整个百货大楼这种面积的地方，他也不过是用一个而已，更多情况下是能不用就不用，可是这次却一下用了八十一个，实在是让玄飞觉着他太夸张。
可是，当老太爷起坛之后，当那圆石破封之时，玄飞也知道为何老爷子要如此郑重其事的对待这块石头了。
八十一个幽铃均是在石破之时自燃，就连老爷子身上的法衣都被引着，那七星冠上的七颗百年灵玉，也是被烧成了玉汁，就连那由得道高人的尸骨制成的道骨剑也是被化成了一团焦灰，那纳阴炉更是炸的稀碎。
也是在那个时候，玄飞看到了那双眼，那双绿色的眼睛。
发着幽绿的光芒，就像是河边台阶上的青苔一般青绿。
玄飞还没有来得急做出反应，就已经被那家伙身上所散发出来的厉气弹飞了出去晕倒在地。
再醒过来的时候已经是七日后，这七天里玄飞每天都是浸泡在尸油里边，而且还像童尸油。
更是从酒鬼的嘴里得知了，这家伙逃走之后的三天内，凤城百货大楼就有十九人因为搬运货物时意外死亡，有三十三人因为发生了幻觉认为起了火灾而跳楼身亡，又有二十人因为起了冲突打架而残杀致死。
几乎是一夜�