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擎火剑法共四招：第一招：影袭；第二招：瞬斩；第三招：焚魂；第四招：灼魄。
第一招影袭分为四式，两式为步法，两式为攻击。
影袭的攻击主要是依靠步法找出对手的破绽，然后发动攻击，因此，这两式步法，是这一招的基础。
不光如此，这两式步法非//。常的玄妙，可以以最短的距离进行攻击。并且，每一步所踏的位置都出人意料，令人无法做出准确的判断。
同样，修炼起来也是十分的困难。不要说快速的移动，就是慢慢走，汪一山也是左右脚打架，磕磕绊绊的。汪一山用了两天的时间才勉强将这两式步法走下来。
汪一山又用了两天时间去熟悉这两式步法，虽然汪一山已经可以轻松的走出这两式步法，但是离影袭所要求的还差很远。
这两式步法如此的玄妙，要将其完全领悟可不是一件容易的事，因此汪一山决定慢慢去领悟它。
接下来是两式攻击，这两式攻击是依靠步法找出对手的破绽，然后攻击对方的要害。若没有步法的辅助，这两式就比较普通了。但是，这四式一旦连在一起，那它的威力可是完全不一样的。
这招影袭注重的是步法和攻击的配合，因此，若是单独学习攻击并不难。汪一山只用了一天就学会了。
汪一山又用了两天的时间去练习步法和攻击的配合，勉强算是将这招影袭学会了，剩下的就是去练习和熟练它。
第二招瞬斩和第一招影袭十分的相似，都是两式攻击，而另外两式则讲的是对身体的控制，如何控制身体才能达到最快的速度。再说这两式攻击，则更加的简单，就是攻击人体最脆弱最致命的两点：咽喉和心脏。
当你的速度达到最快，比对手的速度快出许多，这时你根本就不需要什么华丽的进攻，只要你利用自己的速度，在对手还没有反映过来的时候，割断他的咽喉，或是刺穿他的心脏就可以了。这招瞬斩注重的就是速度。
那么，要怎么才能达到最快的速度呢？简单的说就两个字：御气。而这个气则是体内那一丝仙灵之气。
要做到御气，首先要做到熟练的控制那一丝仙灵之气。
汪一山用一天的时间去练习控制仙灵之气，这一点他做的还可以。
接下来就是要将那一丝仙灵之气散到全身各处去，用仙灵之气来辅助整个身体的行动，这样便可以大大的提高速度。但是，要做到这一点是非//。常难的。
首先，那一丝仙灵之气虽然不算多，但却是一个整体，要将它散到全身各处去，并不是一件容易的事。
其次，控制这散到全身各处去的仙灵之气，来辅助整个身体的行动，这也是很难的。因为仙灵之气已经散到全身各处去了，要完全控制它自然不容易。
汪一山用了两天的时间，才勉强做到御气。
不过剩下的两招攻击，相对来说就比较简单了，只用一天汪一山便学会了。
接下来的两天，汪一山便努力将这四式结合起来，不过，目前汪一山也只能做个大概。
第三招焚魂和第四招灼魄却和第一招、第二招有很大的区别，因为第三招焚魂和第四招灼魄就是八式精妙的剑法。如果说第一招和第二招是以巧攻敌，那么第三招和第四招就完全是依靠实力攻击了。当使用第一招和第二招无法战胜对手时，便使用第三招和第四招来一决胜负。
然而这第三招和第四招可是非//。常的高深，汪一山根本看不懂。用了半个月的时间，汪一山也只是学到了剑招，而没有领悟到其中的精妙。
第一百三十二章 修炼分身
更新时间2011…4…27 0：20：24 字数：2214
第一百三十二章修炼分身在接下来的半个月里，汪一山每天做的就是练习、练习、再练习；出招、出招、再出招。
俗话说熟能生巧，在汪一山刻苦的练习下，汪一山的擎火剑法有了很大的进步。
虽然没有完全领悟其中的精妙，却已经将这四四一十六式擎火剑法，使的有模有样。
汪一山又去看了看徐威修炼的情况，见到徐威马上就要达到出窍期，这一次汪一山还是比较满意的，于是没有打扰他，便悄悄的离开了。
经过对擎火剑法的学习，在剑法上已经不再是汪一山的弱项，而且汪一山的速度又有了很大的提升，最重要的是，汪一山对体内那一丝仙灵之气的控制，已经十分的熟练。而这一点对于修炼分身真诀，也是有很大的帮助的。
虽然说小天可以变成汪一山的模样，作为汪一山的分身进行攻击，但是这毕竟是依靠小天，而不是自己的实力，因此汪一山还是决定要修炼分身真诀。
不过，在修炼分身真诀的时候，汪一山带上了小天，希望它也能学到点东西。
分身之法是以自身元神为基础，以精神力为引，以体内那一丝仙灵之气为辅，祭炼出另一个自己。
要修炼分身之法，首先要练习元神离体。元神离体对于归仙期的修真者来说，每个人都可以做到，但是却没有人这样做，因为它是很危险的。
元神离体之后，修真者自身已经没有意识了，只剩下一具肉身，如果有人在这个时候攻击自己的话，自己连反抗的能力都没有。因此除非万不得已，否则修真者是不会元神离体的。
既然如此危险，那么在修炼之前，汪一山先拿出了灵石，在身周布置了一个归隐阵。同时运转晴水归灵诀，隐藏了自己的气息，这样自己就等于是不存在了，自然也就安全了。
其实，即使汪一山不这样做，他也是安全的。因为他在夕浦河边修炼的事，只有田仲知道，而田仲是不会害他的。只不过，汪一山不想让人知道自己在修炼分身之法，所以才会如此做。
汪一山很轻松的就将元神分离出体外，以元神的形态看着自己的肉身，感觉还是很不一样的。分离出体外的元神，并不是分身。
元神离体是有时间限制的，超过了这个时间，肉身和元神就无法再结合起来了。将元神离体就是要练习延长这个离体的时间，还有控制元神的熟练性。
元神离体一段时间后，便要回到肉身，稍稍调整之后，便再次分离出去。
五天的时间里，汪一山一直做着元神分离的练习，现在元神离体的时间，已经是以前的一倍了。
接下来要做的，不但困难而且十分的复杂。就是要用精神力在自己体内祭炼出另一个自己，然后分出一丝元神注入其中，同时注入一部分仙灵之气，这时，分身算是祭炼出来了。
但是这个分身并不是实体，也不能自由的活动，这就需要结合三种印法。
第一，可控制生命力的大金刚轮印：第二，可自由支配身体的内狮子印；第三，可稳定身心的不动根本印。
当这三种印法与分身结合后，便会产生神奇的效果。这时，再以精神力将这个分身分离出体外，此时的分身才是真正的分身。
如此的复杂，自然不可能一下子掌握，要一步一步的来。
首先，汪一山选择先学习三种印法。大金刚轮印的结印手势是：双手十指紧扣，中指覆于食指之上。内狮子印的结印手势是：双手十指紧扣，拇指、食指、小指伸展相接，其余紧扣。不动根本印的结印手势是：双手十指紧扣，食指伸出相接。
对于修真者来说，结印是最简单的，而修真者在使用法术时，大多都不是单单只结一种印法，通常都是连结几种印法，因此，在结印方面，修真者要注重的是结印的速度和印法的结合。而这一步，汪一山只用了一天就学会了。
剩下的就是祭炼分身，这一步是非//。常难的。汪一山听说修真界多年来只有一位不知姓名的天才修炼成了分身之法，可见这分身之法有多么难修炼。
当然，有一点重要的原因就是，这些修真者没有分身之法的修炼法诀。那么，拥有分身之法修炼法诀的无念散人，是不是就是那位天才呢？
如今汪一山有了分身真诀，而且修炼分身之法的条件他都具备了，他也很想看看自己能不能修炼成分身之法。
于是，汪一山一次一次的尝试，也不知道失败了多少次，终于在十天之后，成功的修炼出一个分身，让汪一山兴奋不已。
只不过这个分身，怎么看都是一副腰酸背痛腿抽筋的病猫样。
只见这个分身站在那里两腿打颤，站都站不稳，而且没站多久就一下瘫倒在地上，再也站不起来了。
旁边的小天乐得不停的在地上打滚，分明是在嘲笑汪一山。
汪一山却不以为然，自己现在已经有成功的希望了。如果成功，自己将成为第二个修炼成分身之法的修真者。
汪一山估计此时徐威应该达到出窍期了，于是便到树林中去看他。果然，徐威确实已经达到出窍期了，应该是刚刚突破。
徐威看到汪