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知道乌衣巷的名字已是多年，今夜专程再来拜会。入得小巷，但见青石匾上书“乌衣巷”三个大字；向小巷幽幽深处走去，依稀又见“王谢故居”四个金色大字，进得门，又见“魏晋遗风”。没有灿烂的灯火，没有如潮的游人，只有几个管理人员寂守空宅，乌衣巷冷寂的荒凉与几步之遥的华灯灿烂、飘渺丝竹点缀中的秦淮风光形成强烈的反差，两个世界泾渭分明。浓浓夜色中，陈旧的古建筑散发着苍凉气息，白墙黑瓦，一片破败与冷清。魏晋风流，曾是中国文化史上最为灿烂的一段过往，如今落花已随故人去，留得空巷空叹息；曾经的风流已如烟云散尽，留下布满烟尘的旧屋空巷寂寂然立于时空角落。
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。如果不是刘禹锡的诗文风流，乌衣巷，朱雀桥，可有这千年不绝的生命？
出得乌衣巷口，我又一次地回望，一轮明月下，沧桑依然。
如诗，如歌，如酒，如梦，如幻……
是此时我眼中的秦淮河。
一轮皎洁的明月，静静照耀在这温情的秦淮的夜。
秦淮两岸，酒肆茶坊林立，尽是“青砖小瓦马头墙、回廊挂落花格窗”格调的明清仿古建筑，雕栏画槛，绮窗丝障，十里珠帘。南来北往的人们，灿烂辉煌的灯火啊，又再现了秦淮河曾经“车如流水马如龙”辉煌与繁华。浓浓夜色中，江南丝竹声声入耳而来，秦淮河上，轻舟悠悠飘过，轻盈如南唐时曼妙起舞的歌妓；不知可是当年柳如是拜会名流学士钱益谦所乘的那一叶扁舟？“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，一代烈女的忠贞爱情，始于轰轰烈烈，灭于无声无息。柳如是，一代名妓，为追求心中真爱，力破世俗陈规，终与久久爱慕的钱学士结为连理。然在明亡钱益谦顺清后郁郁不欢，与钱绝情独居以明志。钱死后，柳如是又因妓女身份遭钱氏族人不齿，百般羞辱之，愤闷中上吊自缢。不知道柳如是在最后的生命一刻，可否想起往昔在绛云楼与钱益谦饮酒作诗、读书下棋、齐案举眉的欢乐时光？
走得累了，小坐媚香楼，茶香淡淡，丝竹依旧，袅袅音韵中仿佛又见李香君血染桃花扇，与顺清的候朝宗恩断义绝。情怀已殤，心似片片血红桃花，洒落在悠悠的秦淮烟水中。
陈圆圆，一代美女，才艺双绝，一生感情，在政治斗争沉浮，当红颜不再，伊人故去，方知世间荣华富贵如流水，恩爱情欢如朝露，万念俱灰，在云南万佛寺削发为尼，相伴古佛青灯了却余生。
董小宛，秦淮八艳之首，一说被迫入宫为妃，与顺治皇帝共享荣华富贵；一说与冒公子归隐民间，恩爱携手，以一世淡泊保全了冒公子千古气节，已无可考证。
修身，齐家，治国，平天下，是莘莘学子们在和平盛世的人生理想。十年寒窗苦读书，一朝成名天下知，当国已不是国，家已不成家，个人命运与一生理想注定在朝代更迭、国家兴亡中浮沉，是选择遗世寂寞还是顺应时代？
国事，家事，天下事，女人，命运、爱情本是你自己的事，为什么一定要与政治息息相联？当你的爱情浓墨重彩地染上政治的色彩，你的爱情，还会是爱情吗？所有曾经轰轰烈烈的追求爱情之壮举，莫非是“从良”的作秀？一场纠缠灵魂的苦恋，你又怎舍得轻轻一声“爱国”就毅然抛进历史的暗角之中，无怨且无悔？
众多史料文献，总把秦淮八艳写成为充满爱国主义情怀，追求民族气节不惜牺牲爱情乃至生命的千古奇女子，少年我读于此的时候，不禁肃然起敬。走过轻狂无知的年少时光，随着年岁的慢慢增长，我开始怀疑这些美丽故事背后的无奈与阴影。性情中的女人，不顾一切爱上一个人，已是走上不归路，这些美丽的传说如果是真，我想，一定与爱情无关。朝代更迭，新旧文化交汇时期，旧朝遗民们妄想坚守自我，却又无法抗拒时代前进的潮流，于是在幻想中刻意营造了不朽的峥峥民族气节，一种理想化的人文精神，成为复明理想粉碎后苟活人世的精神依托罢了。
月夜一帘幽梦，春风十里柔情，姑苏人家，曾经笙歌浓酒的舞榭歌台已演变为灯红酒绿的现代酒楼，云鬓高挽、浅笑盈盈的歌妓已是旗袍艳丽、笑靥若花的现代女子。时光的河啊，千年了，就这样地日夜地奔流，不舍昼夜。品一碗鸭血粉丝汤，喝一杯青青莲子羹，看看夫子庙灯会的五彩斑澜，聆听江南丝竹的婉约，追寻江南贡院的书香和孔孟遗风。我于是遥想秦淮河畔，想当年曾有多少王公贵人锦衣华服，穿街而过，年少英俊，如此的风流倜傥；多少书生才子激扬文字，指点江山，谱就千古诗酒风流；又有多少青楼女子倚窗望月，含笑凝眸，万种风情尽在一颦一笑中……人生短促，如今风流总被雨打风吹去，只留下千古的烟尘，淡淡的，淡淡的洒满十里秦淮。
今夜，我只是一个过客，匆匆路过这片美丽烟水，不知乡关何处。秦淮河上的这轮明月，古来今往，曾照耀过多少飘泊异乡的游子？
六朝旧梦如流水，现代灯火灿烂的辉映中，白日里污浊不堪的秦淮河水微波荡漾，夜的神秘，赋予十里秦淮恒久的美丽。
美人，书香，江山，秦淮河，烟水淼淼中，你承载着厚重的历史夜夜奔流，可载得动，这千古的愁与欢？
烟笼寒水月笼纱，浆声灯影里的十里秦淮依然弥漫着浓酒笙歌，任人间，沧海变成桑田。
漫话散文
一个人平平常常走在路上—就像散文。
它失足突然掉在水里——这就是小说。
它被地面反弹到月球表面，那是诗歌。
冯骥才如是评论散文、小说、诗歌的差别。
散文，小说，诗歌，属于不同的文学范畴。其具体的间隙是模糊不全的，只能从些虚浮的影子窥测他们的模样。
散文针对平常性的事物，简单平铺的直诉，不羼杂名利的因素。滑而不腻口，清纯靓丽，宛如一道风景线，远远望去，好似一座海市蜃楼，却实实在在矗立在那里，等你去观摩，去踏青探询。散文也是一种意境，混淆的概念，仅是对美对生活有挚热的心的圣者方能从中聆听自然的纯美，慨叹时光，高咏岁月催人老，从忙碌喧嚣的世界挤出时间净化心灵，魁悟生命的真谛。不是吗？假如你生活在车流纵横人声鼎沸的都市里，那你定为懊恼的生计忙碌，为爱情而满脸憔悴。每当万籁俱静，和衣躺卧在床踏上，赫然发现幼时那种在草甸疯狂舞蹈的岁月悄悄流逝，稚拙，顽皮，愉悦，为一快五颜六色的糖纸兴奋得睡不着觉的日子也静默了。时光静默着看着你挣扎，看着你搁置欢乐，看着你抛弃家人远行，看着你容颜衰退，没有不老的红颜。恍惚间，漫长漆黑的时光隧道，静悄悄显出一缕微光，播放被剪辑的片段。一时间扑面而来，明朗而灿烂，笑容妩媚，巧笑嫣兮。一瞬间，惊喜怅恨，一时交集。
小说需要人去杜撰，精致、简练、不油腻的小说往往从散文过度而来，语句珠润、收敛，蕴涵淳朴平素。那样的小说保留固有的神韵，需细细品味方能尝出其间甘甜酣味。诗歌更深刻，刹那间迸撞的思想交集在一起，诗歌浑然天成，字字珠玑，打磨得圆润光华，方能略显昭彰。散文从生活里窥探出端倪，从生活历化而来，建立在对生活的领悟上才能写出优美动人的散文。散文的题材最宜于树木花草。象是素描，
凭空一张纸，在你哗啦啦地增填几笔，具体的已经孕育其中，人是动的，似乎可以瞥见你的位置，每个人的灵魂俯身近距离地观摩你，恍惚间，你融入画境中去，你便是它，它便是你，物我两忘。
提及外国，你的脑袋里闪现的多是，奢靡的纸密金醉，物欲横流，以及无可奈何的憧憬。然它们的乡间别墅，林荫森森，自然的和谐完美，却也不得令我们汗颜。我说是中国人被穷的日子避疯了，人们用原始人的蛮惶手段毁林，围湖造田，肆意毁坏自然赋予我们权利，还屡试不爽，悲哀！！
人似乎觉得他在地球上有至高无上的权利，所以认为他是永垂不朽的。然而长期以来却遗忘一件事，四季会变化，夏天变春天，青春变成衰老，容颜消逝，施粉着彩掩盖不住额鬓的皱纹。四季的交替变