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未能寻到老山羊，于是卡车疯了似的，去追赶那只可爱的窟兔。欲问窟兔：“你还怕吗？”可窟兔也踪影不见。估计是被桂花酒给弄醉了，或迷上了常娥吧！
卡车这时大为沮伤，只好载着男人的心，顺原路返回。经历五百五十五年零一天的行程，卡车，终于返回山下。
来到了山下，它一眼便瞧见，那熟得不能再熟的森林、青草、山泉、迷雾，松鼠、月光……尽管那里有寒冷，可早已被女人的那颗心给捂热啦……
睡梦中，说着说着萨满女神的泪水就潸潸而下……接下来她真的酣然入睡了。众人见状皆木然，均不知她何时醒来，再如是说……
（下部待续）
作者：清永陵人，伊尔根觉罗·霍克，正黄旗满洲。
2004年正月，初稿完于清永陵。
2006年四月，二稿完于盛京。
后 记
说起来我们这代人，在传承中国近代文化的过程中，是承上启下的一组人群。
回头看看我们的父辈，在他们的骨子里，中国传统的伦理道德更多。他们为人忠诚、正直、勤劳、善良、热情尤其懂得责任，不是吗？小到他们对个人、家庭、家族；大到对民族乃至国家，他们无时无刻不在自觉地承担着责任。
对于晚辈，我总欲去解读他们，然而给予我更多的便是茫然，在做这件事时我显得是那样的无知！我曾试图在他们身上，去寻找中国传统文化的影子，可我收效甚微。他们所标榜的西方乃至日、韩、港、台的时尚，又把人家的东西扭曲了多少。如今晚辈们住的、穿的、用的、说的、想的、做的大体上我都不认识。那么他们到底是怎样的一组人群，将来的发展又怎样，我真的为找不到答案而苦恼。本人有幸去过日本和韩国，当说他们接触西方文化要早于我们几十年，可走在街上随处可见他们自己的民族文化。
关于家族的问题，我曾有意问过两名攻读硕士学位的学生。从他们那我得知：好再他们对父母的概念还是深刻的；至于爷爷吗，就淡了许多；当我问及他们的太爷时，他们皆现出一脸的茫然；至于最后又问到他们的家族以及祖宗时，就像问火星上的事一样！
由此看来，我们这代人就夹在父辈和晚辈之间的尴尬之处。然而我总觉得，我们的思维更靠近父辈那边呀！因此我禁不住在内心深处呐喊着、呼唤着中国传统文化下的伦理道德，何时复兴！
娃噜嫂 第四部分（53）
对此我没有办法像政治家那样去演讲；更不能独自到市井中去呐喊，如果那样的话没人会说你不是疯子。因此本人不得不以拙笔创作长篇小说《娃噜嫂》，以来记录我们这代人最基本的忠诚、激情、侠义、善良……
在成书过程中，我本人和这部书均得到诸多族内的族长、族兄、族弟，以及其他民族前辈的关怀和帮助。对此我由衷地感谢你们，甚至不惜行满洲跪叩大礼！我要谢的是：金鉴族长爱新觉罗·溥任族长爱新觉罗·毓瞻族长爱新觉罗·毓嶂族长爱新觉罗·毓峨族长爱新觉罗·启骧族长爱新觉罗·启孮族长舒已族长严崇年老师杨阡族兄施立学族弟余梓东族弟金涛族弟白玉芳族妹于成年老师孙秀梅女士林玉昌先生刘崇民先生德野·伊敕先生（日）我再一次谢谢你们！
愿：白山黑水，远源流长！
伊尔根觉罗·霍克 丙戌年六月