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于是，在下渚湖的这个暑假，成了我人生记忆中最难忘的一段珍藏，每天早上，我们都划了小船满湖乱转，吃遍了菱角与莲藕，可惜此时的莲子与菱角一样还不太成熟，不过其香嫩的味道也是别有风味。
另外，在下湖游泳之余，我们也会顺便摸一些螺丝，湖蚌，田螺，蛏子之类的以改善伙食，童思诗游泳本领大有长进，蛙泳仰泳蝶泳什么的都会了，就是潜水也能在水下一口气呆上半天，不输于我与查铁丽。
童思诗会了水，对上船也就不再害怕了，当然，我也就遇不上少女扑进怀里的美事了，还有，家里早已给我们带来了游泳衣，我也就无缘再目睹出浴美女的天然胴体了，不过，如果要偷看的话，那机会……
下渚湖膏腴之地，物产极其富饶，有一次，我们正在湖上划船，突然从水里跳上一条大白鱼！我们喜出望外，同心协力将其按住，开始还有点犹豫，要不要放生，后来对美味的馋涎占了上风，拿回家一称，竟有五斤多！三人美美地吃了一顿还有余。
还有一回，我们竟然在人家设置的捉鳖瓮（湖中人家常把一个大瓮口朝天地埋在甲鱼必经之路上，乌龟王八一爬过，就自然掉进了瓮里，再也上不来了，）中找到一只大甲鱼！真是天赐美味，我对瓮中捉鳖这个成语也有了感性认识。另外，我们还找过野鸭蛋（可惜当时还没有提倡大力保护野生动物），大雾弥漫的早晨在湖边抓过虾子，这些，都被我们贪婪的嘴巴给消灭了。
碰上天气不热的日子，我们就呆在湖里整天不回来，省得回去做饭了，虽然当时还不流行现在常见的生存锻炼，可是为了糊嘴就得什么都干。有的时候钓鱼，要是钓不到查铁丽也会带着我们去人家放在湖里的捕鱼笼子里去偷（查家鱼塘里虽然也有鱼，但都是春天刚放养的，太嫩还不能吃）；有的时候去捡鸡鸭鸟蛋，或者颁农家的玉米跟摘南瓜，挖番薯、芋艿、茨菇吃，反正逮到什么是什么，天天换口味，收获丰富了就随便找个土墩沙洲拣点枯柴烤来吃。
当然，我们还设计抓过鸟儿，无奈下渚湖鸟类虽多（总数达数万），却十分警觉，抓捕难度太大而被迫放弃。鸡鸭倒是随处可见并不难抓，不过查铁丽坚持不准，因为你吃点人家的利息是可以的，老本绝对不能动。
经过一段时间的流窜生活，我们都晒得黑黑的，而且野外生存能力也大大增强，我想，要是现在把我扔到荒岛上，恐怕我的生存概率要比常人高出很多。
不过，我与童思诗的事情不但没有任何进展，反而倒退了，那次我从她澡盆边逃开，后来又关心查铁丽，可能有点伤了她自尊，从而对我又冷漠起来，我们变成了只是一块吃饭游玩的伙伴，如同两小无猜的玩童，我不知道是因为有查铁丽在旁，还是我的反应让童思诗失望，她好像跟我玩什么游戏，不离不弃，让人难以捉摸。
少女的心，春天的云啊。
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《星羽网恋文集》开始连载网恋实录：《情觞——一次惨烈的网恋实录》
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三十五、防风神鱼失踪之谜
除了在下渚湖中四处流窜外，我们也去过几次防风山。
防风山就在下渚湖与二都镇的西面，犹如一道绿色屏障横亘。
在二都小街的尽头，是防风祠遗址（现已重修），为夏禹所建，相传禹杀防风氏时，防风氏白血升天，禹觉有异，经细查，始知原委，因错杀防风氏，故建祠，设春、秋二祭（每年三月初三和八月二十五日）。
传说毕竟是传说，夏禹杀防风显然是因为权力之争，人民的眼睛是雪亮的，因此，四千年来，由于人民痛恨夏禹杀防风王，防风庙里不设禹王神像，也从不祭祀禹王。
四千多年的风风雨雨，尤其是经过文化大革命的疾风暴雨的洗礼，当年的祠庙早已荡然无存，现唯一留存的是距今一千七百年前，西晋时重修寺庙时留下的几根粗大石柱，以及四千年来人民对心目中英雄防风年年岁岁一直香火不断的祭祀。
在当年的防风祠大殿前曾经生长着两株巨大的千年古木黄檵树，虬枝百尺，盘根错节，也是防风祠极有价值的遗存物之一，但在“文革”中被造反派连根拔起，焚之一炬，与防风祠同遭厄运，实在让人惋惜。
另外，还有一只石龟，一块古碑埋在断垣残壁之中，想必也是很有价值的文物吧（现已建亭保护）？
每次默默凭吊完屈居于荒垣残壁之间的防风英灵，我们便沿寺后的一条陡峭小道登防风山。
防风山拔地而起，山不高，却颇多悬崖削壁，不是悬崖峭壁的地方，山势也相当陡峭，颇有帝王之山的气势。
原来，因为当年这里是古防风国的国都，修建宫殿与祠堂需要相当多的石材，于是，年复一年，大批石材被采走，留下无数悬崖峭壁，而采集石材剩下的石渣被倾倒与堆积在悬崖与山坡上，又使得山势格外险峻。
另外，从山脚下堆积的大量陶片可以看出，这里也曾经是古窑址，但奇怪的是，现在找不到窑的痕迹，也不知道是什么窑。问乡人，也都说不知道，看来，这窑不象被人民世世代代铭记的防风，虽然也曾经风光一时，但终于被湮灭在历史长河中了。
防风山上亦有相当多的古迹名胜，什么蝙蝠禅寺，小蝙蝠洞，大蝙蝠洞，百丈潭，千尺崖，防风议事坛等，难以一一尽述。
比较值得一看的是“龙池”，此潭地势极高，位于山顶下面，三面危岩怀抱，深不可测，在当年凿石留下的三面悬崖上，倒挂着嶙嶙树根，曼曼藤条，其下有一个宽广数丈极其幽深的水潭，究竟潭有多深没人知道，因为用潭中的竹杆插不到底。据乡人传说，此潭直通下渚湖，下渚湖涨水，它也涨水，细细想来，潭通下渚湖是一定的，但水往低处流，下渚湖的水是绝对不会涨到山顶来的，但乡民信誓旦旦也没有说错，多半是因为下渚湖涨水必定是天降大雨，潭水自然也会暴涨。
此潭的另一特点是各种水生动物较多，乌龟王八的，多是远方来此拜祭之人带来放生的，最引人注目的是两条“神鱼”，一人多长，浑身青色，相传已有千年，而且颇通人性，每当人们一来到潭前，它们便会闻声从潭底浮起，无声无息地滑行到岸边，与人们四目相对，这时，所有在场的人们都会禁言，无比肃穆地望着神鱼，感受到一阵无声的心灵交流。
“千年神鱼”当然不可能真的活过了千年，不过听老人们讲，他们爷爷的爷爷时代，就已经知道千年神鱼了，可见它们也已经活过了不少朝代。当然，从科学角度讲，潭水阴冷凝滞，食物极少，造成神鱼新陈代谢缓慢，也许这就是它们长寿的原因。
这些见证了无数朝代变迁的古老生灵，是否也有血火回忆，警世恒言要对今人诉说呢？
查铁丽好像与神鱼特别有缘，因此神鱼与她特别接近，甚至可以用手抚摸，这时，神游天外的查铁丽脸色就会变得特别庄严神圣，眼睛也会变得特别明亮起来。
不过我与童思诗就没有那么幸运了，虽然神鱼似乎对我们也很亲近，但每次我们俯身想抚摸它们，神鱼就无声地退后，与我们保持着一臂的距离，眼睛依然注视着我们，似有责备意思，乡人们也无一能够接近神鱼。
防风神鱼既然已经活过了千年，没有理由不继续活下去，但令人遗憾的是，当去年我再次去看望故友时，发现潭水浅了很多，几根粗大的管子正不断地向外抽水，供外面开发旅游设施大兴土木与民工们生活之用，然而最让人揪心的是，两条神鱼已经无影无踪。问民工与乡人，都道从前年开始就没有见过神鱼了。
这“龙池”与外面没有水道相通，神鱼怎么会失踪呢？我想来想去，只有这几种可能：
1，自然死亡。
神鱼既然是生命，当然也抗拒不了生老病死，也许是寿限到了（不过不会那么巧吧？），也许是病故（同样），或者因为不能适应外部环境的变化与打扰——水位下降，工地，抽水机噪音，人类（包括民工）骚扰（有一定可能）。
2，被人偷来吃了。
并非绝对不可能，尤其现在人的素质良莠不齐。但据我询问民工，他们都信誓旦旦说不会，因为他们既然是修庙的，哪能不懂得这个规矩，放生池中的生