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这一切，突然让他有个深深的体悟：每个人的心灵中都有一盏明灯，只能靠信心点燃。这盏明灯就是对永生的盼望。信心越大，灯就越明亮，越看得清永生盼望；没有信心的，灯就熄灭，只剩一片黑暗，丝毫看不见永生盼望。
所以没有主耶稣住在心中的人，拒绝生命真光的照耀，心灵就黑暗无光，看不见永生盼望。主爱我们，所以不管多昏暗，只要呼叫主名，主必从新点燃，而且比先前还亮。
因此，信心是得着神一切丰富的钥匙，它让人看到他所信靠的神是如何的全能和慈爱，让人经历神的各样美善和恩典。
尤其在种种传福音的不同经历中，更让他觉得：信心是一种在属灵争战中成长的生命，而主耶稣是这成长唯一的生命动力。要打那美好的属灵争战，惟有信靠主的大能大力。因为我们是葡萄枝，主是葡萄树。枝子离了树，就不能结葡萄。我们离了主，就什么都做不了。而且我们越打仗，就越需信靠主；越信靠主，信心的生命力就越茁壮。就象葡萄枝越从葡萄树吸取养料，结的果子就越多越状硕，枝子也越长越粗大。
这种有主同在的强烈感觉，就象大约三千四百年前，当约书亚受神之命，带领以色列人进入迦南地时，神为他的子民争战，甚至应许约书亚的祷告，让太阳和月亮在空中停留约一日之久。神的大能与荣耀从来没有象这日一样彰显在世人的面前。当年美国第一次登陆月球时，这个时间差还经过太空总署推算地球和月球的运行轨道而得到了印证。
每次当他祷告之后，在传福音时便常常有神迹伴随，让那些拜偶像而不信神的士兵不得不相信那创造天地万物的耶和华才是独一真神。这丰盛的战果让星痴也体会到要认识并彰显主的大能慈爱、恩典荣耀，惟有上属灵的战场去传福音，与灵界邪灵短兵相接。
那天夜里，星痴感性地追忆着往日种种主陪伴的经历。
辗转反侧之余，突然灵光乍现，瞬间对信心有了突破性的深层认识：“信是人类自我封闭的心灵世界通向神无限的永恒全能之唯一桥梁。希伯来书11章1节：信就是所望（盼望之意）之事的实底，是未见之事的确据。当我们能与主心心相通时，我们就住在主里面，就能看见神的无限大能。故曰：小信者，自我封闭的心灵世界；大信者，以基督的心为心。”
他起身点亮了桌灯，朗诵了大卫写的诗篇来赞美主。当他朗诵到：神的话是我脚前的灯，是我路上的光，不禁泪流满面。随即拿起笔，写了一首诗，献给主：
主是我的唯一
我主我神
你是我的唯一我唯一的救主
唯一的道路、真理、生命
唯一的真爱、信靠、盼望
唯一的渴慕、执著、颂赞
唯一的安慰、喜乐、平安
唯一的知心朋友，唯一的永生泉源
在你的施恩宝座前，我谦卑地屈膝顺服
主啊！
你用圣经活水浇灌我，又用生命历练栽培我
以爱心怜悯赐福于我，拿生命灵粮喂养着我
我日夜思念祢的活水话语，我时刻渴望祢的真理光照
化人生坎坷为智慧之泉源，看短暂寄旅是永生的前奏
喔！主啊
你永远的慈爱比天长比地久
你是我唯一永远的生命执著
我要全然委身，献上活祭
一生一世寻求跟随你
舍己背起十字架
直到断了气
后来琴痴为它谱曲，成了一首脍炙人口的赞美诗歌。
不知不觉，东方曙光已露。疲倦的星痴，抱着圣经，望着窗外探照灯，想着心中主点燃的信心明灯，默念着这首包涵多年来信主的体会总结之赞美诗，安然入睡
星痴收到的书信，最多的，竟然是诗痴写的。信中多鼓励安慰，以主的话语勉励他不要担心她们，千万要珍惜自己，爱护自己。这些痴信深深让他感动，所以把它们放在枕头下面。偶尔夜里醒来时，便拿出来细读一番。
由于常常有“行到水穷处，坐看云起时”的时光，所以星痴的胸襟更加象山一样的辽阔，培养了一股酷爱山松云海的天地襟怀，使他一生都忘不了山的呼唤。当他后来成为牧师到处传扬主的福音时，常常爬山涉水去拜访深山里的村落，就是为了一偿山思债，一解思山苦。
两年的军旅生活，给他最大的收获，不止是读经祷告，与主亲近；更重要的，是他凭着信心、爱心、耐心和祈祷的心（四心剑法），竟然神迹似地说服全营官兵，除了几个自识甚高之外，都信了主耶稣，受洗成为基督徒。而这也是他有生以来播撒福音种子收割最多的一次。
为了告诉众痴这个辉煌痴果，并借此鼓励他们，星痴常常写信给众痴，顺便传授作战经验和心得。而那些信主悔改的官兵，在受洗归主之后，每次在高空降落伞演习时，不再耻笑星痴，而是一起同声祷告。所以在星痴当兵期间，都未出过状况，使得在那军区当了二十多年的军长都感到不可思议，简直就是神迹。
由于他的“四心剑法”与诗痴的“四知剑法”合璧，屡试不爽，每有斩获，所以他马上通知众痴应用去传福音。正是：
四心剑法传福音，四知剑法通永生。
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第六章：痴兵痴民遇痴迹，感悟真理成神痴
话说在众痴的软摧硬逼之下，诗痴只好道出剑法谜底说道：“挣大痴眼仔细瞧来：轻轻松松、快快乐乐、平平安安、清清楚楚，乃是“好四重剑法”，对抗画痴的“坏四重剑法”。知道生从神而来，死因罪而来，永生由主而来；知道主为我们启示的人生、真理、道路在那里；知道死后回主那里去；知道信主得永生。此乃“四知剑法”，必打败“四不知剑法”。
在这世上，不管风风雨雨，都有主的陪伴、安慰、看守、照顾、帮助、管教和拯救。所以习练了“好四重剑法”和“四知剑法”，在日常生活中随时应用，心中必然时时都有主赐的平安和喜乐，战胜这世界的罪恶也必绰绰有余。
闻此二招绝世剑法，众痴拍案叫绝，赞叹不已。因此也都铭记痴心，随时应用。
这时，星痴语重心长地告诫众痴说：“我们现在都还是学生，毕业后披上社会征袍，各奔痴程，将面对大千世界种种的欲望诱惑、苦难试炼和魔鬼试探，是考验我们信守主的真道的真正开始。
我现在送三段经文给众痴，以兹痴勉：“你们当以基督的心为心。”“我们若是靠圣灵得救，当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。”“我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们是神的儿女。我们遵守神的诫命，这就是爱他了。因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不就是信耶稣是神儿子的吗？”这三段经文分别出自腓立比书二章五节、加拉太书五章二十五节和约翰一书五章开头。
有一个故事，我想和诸痴分享：一八九O年代，在美国有一群基督徒，提倡一个口号说：在我们每做一件事之前，都诚实地先问问自己：“如果是耶稣，他会怎么做？”所以希望诸痴出社会后，都能以我今天送你们的三段经文和这个口号自励自勉，警醒不倦；软弱时，靠主刚强；并且使用诗痴的四知剑法来战胜身体里的罪性和世界一切的邪恶势力。愿主保守诸痴平安，使诸痴永远走在他的旨意之中。阿门。”
众痴都用心领受了星痴的痴劝痴勉。接着画痴也以歌林多前书十三章四至八节所论的爱的真谛与众痴互勉：“我们一般人所认识的爱都是有条件的有限之爱，唯独主耶稣为拯救世人的舍己博爱才是无条件的无限之爱。希望众痴都能谨守星痴在以前痴会上所剥析的爱的真谛。”
梦痴受圣灵感动，也说道：“愿诸痴都能靠圣灵战胜情欲的恶果，结出圣灵的善果，来荣耀主的圣名。如此天父必赐福给我们，保守我们平安喜乐地行在真道上。”
说完话后，星痴请花痴带领众痴祈祷。祷告结束后，突然诗痴说出方言感谢赞美神。众痴第一次听到无人能解的方言，都惊讶不已。
星痴解释说：“方言分二种：一种是人类的地方语言，一种是天使的语言。方才诗痴所说的就是天�