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“蜀中人物如何？” 陈寔再问道。
“文有相如之赋，武有伏波之才；医有仲景之能，卜有君平之隐。九流三教，出乎其类，拔乎其萃者，不可胜记，岂能尽数！” 张松并没有直接回答。（上面两段答话引自三国演义）
等出来时，张松游学士子的身份已经改为了游学的名士，按现在的说法就是把留学生升格为交流学者。有资格开始在颍川书院交流讲学了。
而吃了亏的陈群并没有记恨张松，反而热情的和他交上了朋友，两人没事就凑在一快交流交流。所以王奇才能在陈群的房中看到张松的影子。
晚上，王奇单独一个人拜访了陈家的老家主陈寔陈仲躬。
在昏暗的烛光下，王奇向这位党人名士提出了自己的疑问。
只是陈寔也沉默了一阵，但不久就放心的一笑道：
“唉！令尊王公与我们是同道中人，季云也不算外人。这虽是家丑，但说与你听也无妨！”
王奇并没有作答，只是期待的望着陈寔。
“季云可知党锢之祸？”
东汉后期，官僚、儒生中出现一种评品人物的风气，称之为清议，善于清议者被视为天下名士，他们对人物的褒贬往往能决定社会的舆论，并能影响到官员仕途的进退。在当时政治极端腐败的情况下，清议在士大夫中间，是能起到浊清扬善的作用的。而在东汉的十二个皇帝中，只有刘秀和刘庄是成年人做皇帝，别的要么是孩子，要么还是婴儿拉来充数，而真正的大权是在阉臣手中，有时也在外戚的手中。在太监的控制下，士大夫的仕途是被阻塞的。至桓帝时太学士约有三万人，然当时的情形是如时人语：“举秀才不知书，举孝廉父别居，寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”这种局面使得太学清议是集中在攻击腐败的朝政和宦官。官僚、儒生集团的斗争，给宦官以很大的威胁。因此，宦官集团寻机进行报复，他们动用酷刑逼供牵引同党，企图一网打尽。“钩谓相牵引也”，所以，对这些党人也称“钩党”。后来皇帝迫于舆论压力，释放了党人，但把他们遣送还乡，“禁锢终身”。这就是“党锢之祸”！在汉桓帝和汉灵帝在位期间，一共发生了两次。
这些王奇当然早就知道了，当下就点了一下头，表示自己知道。
“老夫就是当年的党人之一！” 陈寔说到这儿脸上显出自豪的神色。
但随即神色一变，黯然叹道：
“唉！只是谁又能想到党人中还有党人呢！”
王奇听到这儿已经大致有点猜出是怎么回事了。
果然，随后陈寔慢慢说出的经过，证实了王奇的猜测。
清议固然有它抨击宦官这样好的一面，但是其动机和目的其实是有点不那么纯洁的。党人之议的形成，其实是有很强的集团色彩的，党人都喜欢以公论来标榜自我，排斥异己。随着清议之风越强，这种不良之风就越盛，而这种对异己排斥诋毁，对自己偏激浮夸的行为，使士大夫们按照自己的观点，形成一个个的小集团，在和宦官们争斗的同时，党人内部也在进行着争斗。而司马徽之所以离开颍川，就是因为和荀陈两家有不同的观点。
其实他们的不同观点也正是当时士大夫中的两种主要的观点。为什么会形成这样的两种不同的观点，那还得从清议的发起人说起。发起人是谁，发起人是太学生和郡国生徒，是刘氏宗亲。党人的代表“八俊，八顾，八及，八厨”，陈藩，李膺等人是原来的太学生和郡国生徒，刘表，刘贷德等人是汉室宗亲。不同的领导者，下面就有不同的追随者。在颍川书院中，荀家和陈家的人是支持太学生他们的，而司马徽和博陵崔州平，汝南孟公威，颖川石广元等人士支持汉室宗亲的。司马徽等人虽也是当地的名士，但毕竟比不过荀陈两家豪门，最后只得以避战乱为名，黯然离开颍川。
党同伐异！王奇在听后得出一个结论。不过也总算知道了司马徽为什么那么喜欢给刘备举荐贤才，原来是这个什么宗室情节在作怪，不过受过打击的司马徽并没有出仕刘备，只是选择了做一个隐士。王奇心中不禁对是否还要继续去收司马徽有点犹豫了。
想不到素来让人尊敬的党人，竟然也有这样自私的一面，王奇知道自己的父亲王允其实是一个更拥护汉室宗亲的人，只是不知道为什么陈寔他们为什么会认为自己的父亲是自己人。不过现在也不是考虑原因的时候，荀陈两家的观点正好很符合自己的大业，眼前自己应该是趁机拉拢他们。
“原来如此！呵呵！‘民为贵，社稷次之，君为轻。’孟夫子这句话是深得我心的！”王奇故意出声道，表明自己尊重的是天下人，而不是刘氏子弟。
“是呀！令尊王公有一句说的很好呀！‘国家兴亡，匹夫有责！’” 陈寔显然了解王奇的意思。
只是王奇听了陈寔说的话后，却感觉冷汗都流下来了。“国家兴亡，匹夫有责！”这句话不是当初自己预言黄巾必反而强行要早来颍川时，对王允说的话吗！怎么变成王允的话了，他是什么时候说的这话呀。难怪陈寔他们会认为王允是自己人了，这句话显示出来的志向，可不是正合他们这一派的胃口吗。
陈寔看王奇听了自己的话以后就有点出神，以为他是在想既然自己和王允是一派的，那位什么没有一起去谯县帮助王允。遂解释道：
“其实当日王公说出这句话以后，陈寔就和慈明（荀爽表字）定下约定，由荀家先出山助王公，而陈家则继续留在颍川为王公培养人才，所以当日你进来时只看到慈明正式认主！”
“原来如此！”王奇嘴上答道。
其实他的内心早已经想开了，自己虽然并没有想过在这个时代搞民主，但如果想取得这个天下的话，那还是得先改变儒生们的忠君思想，眼前就是一个很好的时机。汉末的“党锢之祸”让士大夫们第一次对儒家学说的正确性提出了怀疑，清议的出现更是几乎让人以为又回到了百家争鸣的时代，只不过这次换成各种不同的儒家学派了而已。也许自己可以乘机著书立说，宣扬一些自己的观点，让人们对君权神授产生怀疑，但又不会提出废除君主。
眼前的陈荀两家其实已经对现在的这种君权产生了不满，如果自己好好利用的话，应该可以成为自己新学说的急先锋！而颍川书院应该可以成为自己和别的学说战斗的堡垒，这些书院中崇拜自己的学子们将是第一批接受自己思想改造的人。
不过既然要著书立说反对现在的这种君权现状，自己想要收伏司马徽他们这帮人可能就有点困难了，不还是到时候再说，说不定还有可能靠自己的三寸不烂之舌说服他们呢。
心中计议已定，当下也就不准备再打扰这位习惯早睡的老人了，匆匆告辞出来，准备回自己房间开始著书立说。
只是在房中坐下以后，才发现虽然心中有千言万语，但笔下却一句话也写不出来。实在是因为后世的学说太多了，自不知道该提倡那种好！最后还是把笔放了下来，具体选择什么学说还是等自己多和那些名士们交流交流再说吧。毕竟现在虽然已经和荀彧戏志才他们这样的名士接触过了，但天下才能之士，像沮授田丰司马徽这样的人自己还都没接触过呢。等听了他们的观点后再说吧，说不定到时还能创立出一种符合各家观点的学说呢。
其实还有一个主要原因就是现在没什么时间来写，王奇的楷书虽然写的比较漂亮，但是写的速度却很慢，就像笔者打字一样，脑中有构思，但是却打不出来。哦！说远了！
王奇心中已经有了决定，就是在黄巾平定以后，而自己又有空闲的话，就马上开始着手著书立说。不过王奇绝对没想到，他后来写的那本书对后世的影响有多大。
一本书的思想指导近两千年的政治制度！
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第三十八章 许县杂事
第二天天还没亮，王奇就被敲门声惊醒了。打开门一看，却是自己的军师郭嘉。
“奉孝有何事呀？无故扰人清梦可是很不礼貌的！”睡眼朦胧的王奇含糊的说。
“呵呵！主公如果今日还想走的话，那最好现在就起床！”郭嘉看王奇不满的样子觉得有点好笑，不过此时不是开玩笑的时候，还是直接把话说了。
“哦！发生了什么是了吗？”王奇知道郭嘉决不会无的放矢。
“呵呵！还不是主公威名太盛！书院的学子听说京师小才子来了，决定相约一起来找主公切磋请教呢！”郭嘉笑道。
“啊！”王奇吓了一跳，倒不是怕学子们的请教，以他领�