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“诺！”
“对了！我在颍川的冶铁作坊中由一个东西叫风扇，你再叫工匠们试着能不能制造出旋桨出来，到时在海上或是江河之上，无风之时，就以牛马为动力，转动其中旋桨，即便逆水也能航行，这样一来，水战中必然能取得意想不到的收获！另外你再让他们试着使用三角帆，在船首设置冲撞用的撞角，在……”
“主公！”糜竺不好意思的打断道，“主公！臣下对于造船一事并不精通，这些东西你能不能亲自和船工们说一遍！要不就写一张图纸，不然，臣下怕是不能清楚传达呢！”
“哈哈哈！对了！我都忘了子仲并不是直接造船的人呢！我马上就要启程北归了，这样就干脆写一张图纸作说明吧！”王奇笑道。
糜竺忙叫下人去来王家商号独营的笔墨纸砚，侍候王奇书写。
说起来容易，做起来难。王奇发现写起来也很难。
他毕竟不是专业搞船舶设计的，有关一点海船的知识，也仅仅是靠现代玩航海游戏，或者是看看海军舰船杂志，才稍微了解一些的。大多是知其然而不知其所以然，真要写，却发现千言万语没法具体书写出来。
最后只能将一些必要的，大致了解的写了一下，也不过就是讲必须在海船上装上司南；海船内里要多置密封性能好的舱室，充当密封仓用，防止因进水而快速沉没；海上航行，必须多带豆类，用来发豆芽补充海员的维生素；船上必须还得预留小型投石车的接口，便于将来安装投石车……
洋洋洒洒上万字，一直写到郭嘉、贾诩、刘晔、陈登等人一起找上门来，王奇还没有写完。
“臣等拜见主公！”
陈登并没有投效王奇，但还是随着郭嘉他们行了一礼，只是嘴上没称主公罢了。
“哦！是你们呀！都起来吧！”王奇嘴上说着，手下的笔也没有停。
几人都听话的直起身来，不过眼睛却四处搜索，发现这间屋中没其他人后，又把目光向后屋看去。
刚好此时王奇已经大致将内容写完了，也就顺势抬起头来，看到众人搜索的目光，也不由得把自己的目光看向了后屋。
“你们都要进去更衣吗？”
糜府建筑颇为合理，后屋其实就是方便的地方。
几人看到王奇这样问，都稍微有点尴尬，但刘晔还是站出来道：
“请恕臣下失礼！”
王奇点了点头，他也从几人的表情上猜出点什么来了，点了点，轻声说道：“去吧！”
看到其他几个人期待的看着刘晔走进后屋，王奇不由得有点好笑，心道，你们当我是什么人了，难道是怀疑我沉迷女色，才没及时回府的吗。
“奉孝，文和，还有元龙，你们来的正好，我正计划建立一支强大的水军！这是我写的方案，你们看看怎么样！”
王奇得意洋洋的将手中万余字的计划书递给几人。
纸上的墨迹未干，分明就是刚刚写好的。看到三人更加不好意思的表情，王奇心中暗暗偷笑，看你们还想来捉奸不！
“主公为国操劳，实在是令人敬佩呀！”
说话的是刚刚进后屋的刘晔，很显然，他并没有真正的去方便，在里面遛了一圈，就又出来了。刚才这句话，既算是吹捧了一下王奇，也算是明确的告诉同来的几人，里面没有他们想象中的女子。
“哈哈哈！子扬呀！我看你们今天是来找让我沉迷的女子的吧！现在可曾找到？”王奇大笑道。
他对于这样的有可能会流传出去的风流韵事并不介意，说的也很是理直气壮。
“呵呵！主公恕罪！臣下们也是看到主公彻夜未归，就连白天也是留在糜府，才不请自来，劝柬主公断绝女色！想不到主公是真英雄，丝毫没有为女色所迷，还在不辞辛劳的书写水军计划书。臣等以小人之心度君子之腹，实在是令人汗颜，还请主公恕罪！”
郭嘉，贾诩，刘晔，以及随同前来的陈登一起向王奇下跪请罪。
王奇笑着摇了摇头，亲自上前将几人一一扶起，宽慰道：
“诸公这是尽人臣的本分，何罪之有！我知道诸公的忠心，还希望以后再看到我有什么地方没做好，能继续这样提醒我！”
“谢主公！”
几人再次下拜道谢。
“好！此事略过不提，你们先来看看我的这封水军计划书，看看里面的规划如何？”王奇笑问道。
这下子几个臣子也不再客气了，同时说道：
“主公！我们对水军并不熟悉，请让我们回去以后慢慢再看！”
“好！你们拿去吧！别忘了抄写一份给糜子仲就行了！”
☆ ☆ ☆
郭嘉几人看到王奇不是沉迷于女色，自然就放心的离开了，但陈登却又被王奇留了下来。
“元龙！你熟知徐州事务，对笮融此人可有多少了解？”
王奇已经准备对这个佛教徒动手了。
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第一百七五章假道灭佛
陈登对于王奇的问题并没有直接回答，而是举了一个例子。
“丞相！笮融被陶徐州委任为下邳相，同时负责监运三郡粮草，有一次，广陵水患，当地万余人受灾，千余民众流离失所，主公传令彭城下邳分粮救济，粮草刚刚齐备，就有近千流民听闻笮融仁慈，上门求粮，那笮融看到饥民的惨境，当即出府库钱财施舍众人，还将已经调集的粮草分发，不再管广陵的近万灾民。有人问为何不发粮草救援广陵，笮融仅道‘我佛慈悲，同是灾民，何分彼此’！那受救济的近千流民，从此削发皈依，对笮融惟命是从，不再归顺州郡管制！”
“这，笮融这算是收买人心呢，还是仅仅因为心地善良，不忍看到眼前的悲惨？”王奇心中看不起笮融，不认为他能做到有意识收买人心的地步。
“丞相！不管他不是不有意这样，他这样几年下来，在下邳三郡的一部分百姓心中，已经有着不可动摇的地位！所以，丞相如果准备对付他的话，那就先得过民心这一关。如果不顾民意，那最好就不要亲自动手！”陈登这话中的意思就说的比较明显了，是想让王奇行借刀杀人之计呢。
“哦！多谢元龙！王奇受教了！”
心中暗暗庆幸，这次的事情幸好先问了问陈登，要是自己冒然行事的话，很有可能和小说中原来的孙策处理于吉一样，落得个死于小人之手的下场。
宗教的力量十分巨大，对统治者来说，控制的好，可以为自己所用，控制的不好，就有可能成尾大不掉，反伤饲主之势。后世历史上，那么多皇帝崇佛灭佛，就清楚的说明了一点，宗教是一把双刃剑。
但王奇作为知道佛教两千年历史的现代人，对于它的作用和危害又别有一番见解。佛教的作用，对于统治者来说，不过就是起到麻痹民众，便于统治的作用罢了。让百姓去追求来生的幸福，不让他们因为当前的困顿，就起来反抗自己。给人的感觉是，现在受罪，要么是前世做的孽，要么是在给来世积福德。说得难听点，就是用受虐来苦修。
这种麻痹，就像一种慢性毒药，当他积累到一定程度的时候，毒性就会发作，到时候，这些民众将会再也没有血性。不但不会不反抗统治者的剥削，还会形成对大多数事情都不在意的心理。就算是异族入侵，在他们头上任意欺凌，也不再会起来反抗。
这么大的危害，相对于教义中修身养性，要求人们多行善事这样的好处来说，实在是太大的。王奇作为一个统治者，当然很需要像佛教这样一种宗教来麻痹民众，但如果明知道他会对自己的民族产生怎样的危害，却还要去推广的话，那他就太耻为一个热血青年了。
为了长远的考虑，王奇决定灭佛，同时考虑到佛教已经广为流传的现实状况，王奇不可能用杀人来解决，具体的措施也不过就是修改佛教教义，用劝人行善之类的教义成为主体，其他有可能造成危害的，则是统统删去。再用其他的一些积极的宗教，来代替佛教，尽可能的形成多神崇拜。
在灭佛之前，首先要灭的就是大佛徒笮融。
“元龙，我多方考究古籍，发现老庄道德之说，远甚于笮融佛陀之说，意欲编写一些书，来阐述道德主张，希望元龙多给我在徐州宣传宣传！”
“陈登遵命！”
陈登心神领会的微微一笑。
考虑到现在已经有很多人信封佛教，强迫他们不信教，可能会造成他们精神空虚，导致怨气郁结。所以王奇干脆准备好好的宣扬一下中国土生土长的宗教道教，用道教来取代一部分佛教思想。考虑到道教的清静无为的观念并不比佛教的忍恕好多少，王奇干脆决定自己编书，假借道�