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1902年3月，蔡元培在上海成立中国教育会，10月创办爱国女学与 爱国学社，这两个以“爱国”命名的男女校是“当时国内最重要的爱国团
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体”。他还参与编写报刊，如《苏报》、《警钟日报》等。最令人吃惊的莫 过干他竟亲自去学习造炸弹，加入暗杀团，像他这样翰林出身的革命党 人，在历史上还是第一个。他放言革命无所顾忌，成为旗帜蛘明的革命人 物、上海革命党的中心。所以1904年U月成立光复会，他披推为第一任 会长。1905年10月，同盟会在日本成立后，他被委任为上海分会会长，主
持国内的革命工作。
1903年《苏报》案时，他走避青岛，得以幸免。1907年8月，徐锡
麟、秋瑾等遇难后，东南一片白色恐怖，光复会被牵连入狱，杀害的人不 计其数，即使在上海的租界也非常危险。所以他选择去德国留学。直到 1911年U月11日，上海独立后才回国。不久被孙中山任命为教育总长， 正是他在任时聘任了许寿裳、鲁迅这样螅刂实娜嗽保潭碳父鲈戮统醪健〗⑵鸾逃逯啤�
1912年7月，他向袁世凯辞去教育总长，再次赴德国留学。“二次革 命”后，他到法国从事研究、著述。他有科举时代最完整的记录，又长期 在德、法这些欧洲国家学习、研究，真正算得上学贯中西。他吸取的是西 方现代化的精神，而不像有些人学了西方的语言、技术，却只能回到中国 旧传统的怀抱。
蔡元培一生最辉煌的篇章无疑是他1916年至1926年这10年间当北 大校长时写下的。是他把北大办成了一所具有现代精神、生气勃勃的大 学，办成了民主的摇篮。没有他，我们不能想象会有“五四”新文化运动。 说他是“北大之父”，乃是当之无愧的。
蔡元培从来没有放弃过一个知识分子应负的社会责任。1919年5月2 日，他召集学生班长和代表开会，号召大家奋起救国，两天后爆发了 “五 四”运动；1920年，他和其他知识分子联名发表《争自由的宣言》，1922 年，他和胡适等16位学有成就的知识分子联名发表《我们的政治主张》；他
三次辞职，向北洋军阀表现他的“不合作主义”，以示抗议，甚至直接提出 了 “不合作主义”的主张。
国民党时期，他只愿当中央研究院院长，和宋庆龄等发起中国民权保
障同盟，向当政者要人权，为政治犯大声疾呼，而且付诸行动，营救了不
少因为思想、言论被捕入狱的政治犯。虽然由于他的威望、人格，国民党
没有像对付杨杏佛一样对付他，但也不遗余力地攻击他、谴责他。
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1940年3月5日，蔡元培在香港病逝，全国举行了盛大的追悼会。国 民党的《中央日报》称他“螅晁堆А薄ⅰ巴蛄骶把觥保膊车摹缎禄弧”ā烦扑恰把Ы缣┒罚耸揽！薄�
秋瑾是中国的贞德，她不仅是女性的骄傲，也是整个中华民族的骄 傲。没有她，我们的民族的历史将只是一部男性的历史。
她自号竞雄，别号鉴湖女侠、汉侠女儿。鲁迅说她“性格爽朗”、“善 豪饮”。在日本时她买了一把锋利的倭刀，经常佩带在身边，就是那张永 垂青史的照片上她手里拿的那把刀，她写诗说“千金市得宝剑来，公理不 恃恃赤铁。死生一事付鸿毛，人生到此方英杰”。遥想当年，她拔刀起舞， 唱《宝剑歌》，积极筹组“妇女抗俄敢死队”，乃至组织光复军，何等的英 气逼人！
她是一位杰出的诗人，在短促的一生中留下了大量传世的诗篇，她写 过《宝刀歌》、《剑歌》，留下了 “拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”这 样的诗句。她的诗不像我们通常读到的女性诗篇，而是充满了一种巾帼不 让须眉的豪迈，她的诗是以热血写就的，有大江东去之风。
1896年她应父命嫁给一个湖南富商的子弟，婚姻的不幸使她把自己 的命运和广大妇女的命运、整个袓国的命运联系在一起，产生了挣脱家庭 牢笼，到日本留学的念头。1904年夏天，她终于在哥哥、嫂嫂等的帮助下 东渡日本。
她与其他留学生一起组织革命团体（如“十人团”），创办《白话》半 月刊，发表过《警告我同胞》、《敬告中国二万万女同胞》等气势磅礴的文 章。她风姿豪放，每次大集会，总要上去演讲，她的演说生动精辟，“其 词淋漓悲壮，荡人心魄”，有打动人心的力量，听众常常被感动得流泪。
1905年她回国筹措学费，带着陶成章的介绍信在爱国女学拜访了蔡 元培，并由徐锡麟介绍参加光复会。回到日本后，她又成为第一批参加同 盟会的浙江籍革命党人，被委任为浙江主盟人。1905年底，H本政府颁布 《清国留日学生取缔规则》，陈天华蹈海自杀，秋瑾等愤然回国。她在写给
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王时泽的信中说：
“吾归国后，亦当尽力筹划，以期光复旧物，与君相见于中原。成败 虽未可知，然苟匚此未死之余生，则吾志不敢一日息也。吾自庚子以来， 已置吾生命于不顾，即不获成功而死，亦吾所不悔也。
且光复之事，不可一日缓，而男子之死于谋光复者，则自唐才常以后， 若沈荩、史坚如、吴樾诸君子，不乏其人，而女子则无闻焉，亦吾女界之 羞也。愿与诸君交勉之。”
这封信和谭嗣同的“各国变法无不从流血而成，今中国未闻有因变法
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而流血者，此变法之所以不昌者也，有之请自嗣同始！ ”这段掷地有声的 话，完全可以前后辉映，同样的光照千古，让千千万万须眉男子无地自容。
1906年，她在上海创办（〈中国女报》，宣传革命。同年冬天徐锡麟去 安徽，她接办绍兴大通学堂。以此为中枢，她联络军界、学界、会党，费 尽心血把光复军编成八个军，起草了《普告同胞檄稿》、《光复军起义檄》， 计划和徐锡麟在安徽同时起事。1907年7月13日，得知安庆起义失败的 消息，秋瑾拒绝出逃，从容被捕。
她被捕之后拒绝写供词，最后留下了让整个百年史都感到森森秋意的
七个字：“秋风秋雨愁煞人”
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她还留下了这样一首绝命词：
“痛同胞之醉梦犹昏，悲祖国之陆沉谁挽。日暮穷途，徒下新亭之泪； 残山剩水，谁招志士之魂？不须三尺孤坟，中国已无干净土，。好持一杯鲁酒， 他年共唱摆仑歌。虽死犹生，牺牲尽我责任，即此永别，风潮取彼头颅。壮 志犹虚、雄心未渝，中原回首肠堪断！ ”
这个世界上，也只有秋瑾这样的真英雄才写得出如此感人的绝命词， 这是她用自己的热血和生命写下的诗篇。
1907年7月15日，她在故乡绍兴被残酷地杀害，年仅32岁。值得一 提的是，绍兴的地方官山阴知县李宗岳不肯对秋瑾用刑逼供，他同情秋 瑾，又无能为力，在秋瑾殉难后竟然上吊自尽了，显示出难能可贵的人的 良知。这是人性的震撼，是秋瑾给他的力量，使他毅然放弃生命。那个年 代里，有可耻的告密者，蘸人血馒头的人，但有了李宗岳的死，我们还是 看见了人性的一点亮色，那不是为了什么理想、革命，仅仅是人的良心的
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发现，是人性的力量战胜了求生的欲望。秋瑾被杀并无确凿证据，下令杀 她的浙江巡抚对此也感到不安，自请调往江苏、山西，先后被当地人所拒， 只妤称病。绍兴知府贲福自请调到安徽也被拒，不知所终。可见人心不服。
噩耗传出，孙中山曾对两个浙江青年邵力子、陈其美说：‘秋侠虽已 捐躯，火种依然存在，毋忘我浙东受难同志。” 1912年12月，孙中山来杭 州，“可痛者，最好的同志秋女侠一瞑不视。”他挥笔题词一一“巾帼英雄' “鉴湖女侠千古”。1916年，孙中山再次来杭州凭吊秋瑾墓，他说：“光复 以前，浙人在东京首先入同盟会者，秋瑾女士也。今秋女士不再生，而‘秋 风秋雨愁煞人’之句，则传诵人间而不忘。”
秋瑾早已在西湖的湖山之间站成了永远的雕塑，一个中国的民主女神像。
徐锡麟
徐锡麟出身于一个富裕的商人家庭，却是个典型的读书人，中过秀 才，热心数学、天文等，在甲午战争的刺激下，他认识到救国的当务之急 是从教育入手，年纪轻轻就办了明道女校、山阴县学堂（历史学家范文澜、 数学家陈建功都曾是这个学堂的学生）。1901年，绍兴创办第一所官办的 府学堂，知府久闻他的大名，聘为教习，教算术和体操，又升为副监督， 主持学堂工作。期间他到日本参观，结识了