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诗人和作家看待此事的态度泾渭分明，诗人都同情理解顾都，作家一致谴责，评论家则有赞有弹。诗人们认为顾都是为了诗歌事业杀人的，因为这能使他的诗传诸后世。作家则认为顾都完全丧心病狂，是一种极端自私的畸形心理，居然异想天开要两个女人共事于他，只要稍有理智就会知道这绝对不可能，猪也比他有头脑。诗人王业宾对作家们的态度非常不满，涨得满脸通红地说，他是一个真正的诗圣，我相信他比我们在座的每一个诗人都会活得长久。他还不时翻着眼皮遥望天空，好像在向他认为准定已升天堂的顾都之魂行注目礼。他知道他的诗已经写完，再写不出更好的诗，就想对自己的诗来一个总的交代，便选择了这种方式，表面他是为情施暴，实际是为诗添彩，虽残酷，但从诗的角度说无可厚非。作家汪兴邦顶着一颗硕大的脑袋鄙夷地说，你这是在为杀人犯辩解，诗人想找死，这是他自己的事，碍不着谁，我不管，但自己死不算，却要拉上两个垫背的，算什么东西；显然他内心深处已产生了他本人无法解决的道德危机，他长期受制于这种危机，逐渐丧失理性，而诗人又是天生的感性强于理性的人，于是就运用诗歌幻想力制造了这么一出悲剧，可恨而且可耻。诗人霍新朋反驳说什么感性强于理性，你根本不了解诗人，你以为诗歌来自幻想就不是现实的吗，诗人确实爱幻想，但他们是靠幻想来表现现实，因为只有这种表现才能使现实更合理更美好，所以诗人其实是最理性的，顾都正是因这种理性才以这种方式解决现实的矛盾。作家武东方说，以前只知政治家最擅长红口白牙说瞎话，今天算开了眼，原来诗人的这种能力丝毫不比政治家差，看来我今后应该对政治家多几分好感。
双方唇枪舌剑，争论十分激烈。评论家大多打圆场，劝两派别动肝火，活人为死人干仗，值得吗。大概都吃饱了撑着没事干，所以两派之争平息不下来，只有湘楚出版社的社长扬沙志和副主编黄国华对这种争论毫无兴趣，他俩考虑的事情显然实在得多，对他俩来说，顾都的事情不算悲剧，而是喜剧，又可以让他们捞一把，悄声议论说这家伙的书一定火，得抓紧时间把他所有的作品整理编辑，慢一点就会让人抢先手。黄国华问是不是去找找他家人。扬沙志说不能去，他母亲是个保守的老太太，跟她商量这事，不骂你一顿算客气。那以后她找麻烦怎么办。跟她软磨硬泡，她刚死了儿子，还怕磨不过她。黄国华问谭谈听说顾都一直在写一部名叫《英妹》的小说，有这事吗，写好没有。谭谈说他跟我说过，有这事，也写好了，听说被武汉一家什么出版社拿走了，好像是长江出版社。扬沙志便对黄国华说你赶快去一趟长江出版社，趁他们还不知道顾都出事把书要来，就说顾都委托你去的，想再修改一下，动作要快，今晚就走。王业宾在一旁听到两人对话，讥讽说你们这些出版家就喜欢挣死名人的钱，恶心。关汝屁事，黄国华骂道。当然不关我事，我只是看不惯文人的堕落。你错了，大诗人，我们不是文人，是商人，唯利是图。王业宾说那也应缓一缓，等人家入土为安了再揩油不迟，现在人家尸骨未寒就抢肉吃，说好听点太馋，说不好听点简直没人性。黄国华没好气地说入土为安了揩个屁的油，要吃当然得趁热吃，像你这种不温不火的吃法，出版社都得倒闭，如果我们失了业，今后谁来供养你们这些整天张着嘴要吃要喝的诗人作家，这叫吃死人养活人，懂吗。看来我现在就得立个遗嘱，将来死了，即使让狗叼了，也绝不准你们吃。黄国华愤愤地说你以为自己很值钱是怎的，身上除了骨头，哪有肉，我看即使一条饿坏了的狗也未必会对你有兴趣。评论家康沙首问霍新朋，听说顾都老婆有婚外恋，那人是谁。王业宾被黄国华骂得心里十分恼恨，一时又不知如何回敬，便拿这记者出气，你们记者也是，怎么比出版社的人还无聊，就喜欢打听这种事，然后报道出来，似乎对人家很感兴趣，其实人家的诗从来也不读一行。要介绍他的诗，当然先得介绍其人，有什么错吗。介绍诗就介绍诗嘛，干嘛非得介绍人。为什么不能介绍人。黄国华一旁说风凉话，这还不懂，为尊者讳，为贤者讳，这就是典型的中国文化，有一个最好的例，就是那个大文豪……噢，别说出名字，当心有人跟你没完……，就是他，当年他跟他兄弟住在一起，曾打过弟媳的歪主意，弟媳告发了他，那以后就兄弟反目，一辈子再无往来，这种丑闻，几人知道，几人敢说，在中国，凡是有地位有成就的人犯男女错误，就是风流，就有人用他也是人嘛来把这事一笔勾销，你要揭露真相，他们就对你群起攻之，叫你遗臭万年，可如果凡人犯了男女错误，那就是下流，就是无耻，就是道德败坏，所以，你想介绍顾都的家庭情况，我看趁早灭了这个念头，不然立刻会有铺天盖地的谩骂和批评落在你头上，别看你现在人模狗样，在文坛还算号人物，但怎么挡得住人家的千军万马。王业宾对黄国华怒目圆瞪，恨不得吃了他。黄国华笑道，大诗人息怒，我不是说你，也不敢说你，还望海涵。洪冶刚觉得这股火药味不好闻，急忙驱散，说顾都的诗是近代中国诗歌的最高成就。诗人金学知不太服气，太抬举他了吧，现代诗歌大师不少，顾都顶多其中之一，要说他超出众人之上，我看他还差点。说罢征求徐景升的意见，你说呢。
徐景升一开始很认真听大家的议论，后来就走了神，又沉浸到沉重而忧伤的遐想中去了。顾都怎么就死了呢，还捎带去了两个无辜的女人。他的妻子，最是一低头的温柔，恰似荷花绽放的寒秋；而英妹姝更如出水芙蓉，光彩照人，有让人无限怜爱的情愁。怎么就去了呢，他竟舍得走，竟如此暴畛天物。扪心自问，我如去天国，绝不会这样自私。心里就是一颤，噢，天啊，怎么这么不吉利，怎么一下想到自己身上来了，我跟他的死毫无关系啊。他不禁在如瀑布一般狂泄的阳光中哆嗦了一阵。思绪飘飘，仿佛在天地间飘浮，仿佛在寻找那3个人，经过两天的飞行，他们这会到达了什么位置呢，月宫，还是玉帝的天庭？他比较相信那两个女人能回归月宫，人世的纯情使她俩具有这种资格，更因为她俩也许本就来自那里。至于他，如果说他能在玉帝庭前高吟美妙的诗篇，他只能半信半疑，因为玉帝可能给她俩放的是下凡游乐的长假，现在他率性而为，擅自带回二女，定惹玉帝生气，多半要将他打下天庭，塞进龌龊的地狱。徐景升的思绪在宇宙间飘荡了一会，没有结果，很不甘心地回到了尘世间。噢，顾都，我的朋友，我的兄弟，你在哪，为何匆匆而去，为何把我孤独留在人世？有人说顾都自私，当时他很恨这样说的人，因为他跟顾都从本质上说是一类，这样说顾，就等于说他。现在他理解并承认了这种评价，顾都的确自私，他俩同病相怜，既然你要回归天国，怎能撇下我，我跟你一样需要回归啊！但能怪人家吗，似乎是不能的，因为好像他曾给过暗示，自己不够敏感，当时没在意。把上次在茅房喝酒消愁时顾都说的话认真回忆了几遍，那话里的玄道和奥妙，以及顾都说话时伤感的表情都越来越清晰地说明他的话是有深意的，是在预示这个悲惨的事件。既然同病相怜，自己应该更能理解、透视顾都的这种心态才对，却连这么一点点的预兆都忽视了，有什么道理怪人家。严格说来，他该深自谴责，不是为能够以顾都为榜样，而是为这件惨事不至于发生。虽然他已经很赞赏顾都的这种彻底解决问题的