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聪明的朋友，不要用忘记的办法来对待痛苦，因为这是不深刻的，也是不可能的。无论是痛苦还是幸福，强烈的感情却是难以忘怀的。我们也正是在这样那样起伏的幸福和痛苦的感情磨砺中成熟起来的。生活中的事件过去了。他不会随着事件的消失而消失，他应该长大，应该成熟，应该帮助我们象居里妇人那样更深切地理解生活。莫里哀讲过：〃爱情是一位伟大的导师，使我们重新做人。〃一定意义上讲，失恋也何尝不是如此呢？这就是你生活的书。
情场失意（6）
从失恋的马尼亚到科学的巨人，其中包含的一个伟大真理－工作和事业对一个人的积极意义。事业需要人们去进行，人也离不开事业。谁都可能有软弱的时候，事业和理想却是人生的支柱。越是痛苦的时候越需要这些坚实的东西，在失恋的痛苦中，放弃工作，丢下书本，离开奋斗的事业，像幽灵一样背负着沉重的十字架彷徨、徘徊，那是没有出路的，只有代表了祖国和人民理想的事业，只有创造性的工作，只有发奋学习，才能使你战胜痛苦，才能恢复你炽烈的热情和旺盛的精力。
小李，爱情是男女双方共同孕育的。它不是纪念碑式的建筑，它是一条生动的生命大河。产生于叙利亚与巴勒斯坦奚里谷的玫瑰，尚未开花就已凋谢，但移植于湿地却能再生。如果你献出了美好的感情，却不是成为一株奚里谷的玫瑰吗？那就不要害怕迁移，湿润的沃土到处都有。决不要让你感情的小舟老是在失恋痛苦的河流中颠簸。理想的太阳应该升起，真正的勇士，绝不甘于在失恋中彷徨、忧伤，而是迅速地振做起来，勇敢地去迎接新的生活。朋友，挺起你的胸膛吧，豪迈地挥动你手上的帽子－别了，我心中的金字塔。李真经过一段感情调整以后，渐渐恢复过来。此时《中国青年》正开展了人生问题大讨论，他又向中国青年投稿，开始叙述自己的苦闷人生，人生是主观为自己，客观为别人，对此，他提出了自己的看法。
他渐渐地忘却了痛苦的过去，开始投身到新生活中去了，他即将奔赴他的第一个大学毕业分配地－桑干河畔张家口地区涿鹿农场去工作。他唱道：想要潇洒地挥挥衣袖/却拂不去记忆中的名字/整个风中画满了你的名字/思念总在分别后开始。
毕业后梅青被分配到塞外山城一所中学当了文艺老师，1983年秋天他俩在张家口见了最后一面，直到十五年后，他俩才重逢。此时的他们早过了那种追梦的年代，千山万水横亘在他们面前，总是在意想不到的时候，想起对方来。李真也曾经在百忙的工作中，抽空打电话过来，像兄妹般地倾心长谈，能够有勇气共同面对这段恋爱情怀。对此梅青感到欣慰，同时也更加珍惜，这份人生不可多得亦友、亦学，亦亲、亦爱的感情。
在柴沟堡师范学校有一个历史老师叫张某，他是北京大学历史系文革期间的毕业生，1970年9月毕业分配到师范学校。1979年邓小平支持真理标准问题大讨论，放开言论，西单墙已开始张贴大字报。张老师借机在学校出了一张叫〃洋河论坛〃的小报，对中国的政治体制、社会经济等方面进行全面评判、反思。他当时提出了许多新锐的观点。
新中国建立后的历次政治运动，特别是文化大革命，毁灭了中国许多历史文化。比如像北京城就是一例，刚刚解放时，梁启超的儿子梁思成建议：对北京旧城进行全面保护，保留下来作为中华唯一的历史文化名城，也是世界文化的一个重要组成部分，因为北京是有几千年文化的古都。对于旧城的改造，他提出仅限于修建上下水，通热力管道，一点不拆。新的北京城应该建在北京西郊五棵松、公主坟一线以西，可是当时由于受极左思想的干扰，盲目学习苏联的经验，并未采纳梁思成的建议，而将政治、经济、文化、商业、金融等中心大都建在了旧城内，从而对旧城进行了大规模的拆迁改造，结果为修二环路将古城墙全部拆除，还有更可笑的是国庆节游行的队伍因看不到天安门城楼，以影响交通为由，将各个城门也全部拆除了，现在仅留下了前门的箭楼和德胜门的鼓楼，内城九门已经荡然无存，这是首都北京历史的一大遗憾。
张老师新锐的思想观点，使刚刚处在改革开放初期的学校吹入了一股春风，李真对张老师的观点很欣赏，对他也十分崇拜，甚至成为张老师的追随者。李真对一切旧制度持怀疑和否定的态度，而且将这些不满公开发泄出来。他玩世不恭，在学校标新立异，服装新潮。花格衬衣、新喇叭裤，公鸡头，这种叛逆的装束和打扮在学校引起了老师们的不满和非议。李把对社会的不满发泄在和别人的打架上。社会青年、老师、同学都是他攻击的对象，他成为让人们头痛的〃风云人物〃。
1977年至1979年国家改革招生制度后入学的新三级大学生，因为在大学几年正赶上真理标准问题大讨论、放开言论、西单墙贴大字报、拔乱反正、旧案平反等一系列事件，他们思想比较活跃开放。但有一些人不了解中国国情，盲目学习西方的民主自由。不明真相的学生在少数别有用心的人指使下，曾经进行了游行示威活动。国家为了教育学生，让他们更加了解自己的国家，所以当时的毕业政策是毕业生要实行三个面向，到广阔的天地去锻炼成长。
1981年根据国家制定的新大中专毕业生分配政策，当年的毕业生实行三个面向：面向基层、面向边疆、面向生产第一线。
按李真在学校的〃杰出〃表现，他很可能被分配到基层的生产第一线。果然李真在分配时被分到桑干河畔的一个偏僻的农场，成了一名基层生产第一线的普通员工。
就在毕业前，他收到了家里给他来的一封来信，对他的一些生活方式，对社会的法，和当代大学生的一些价值观念提出了一些疑问。他很快给姐姐写了一封信，在信中他希望能够得到家人的理解。
情场失意（7）
一纸信笺，满载着一个在思想解放洪流中挣扎的大学生的心声，他彷徨迷茫但是又充满抱负与希望，对于未来的现实生活，他的理想抱负又将怎样实现呢？可是这封信当时他未发出，仅给他的同学看了。他和姐姐、哥哥一样下了乡。
第七章
乡村男教师（1）
河水说：〃低垂的柳梢呵，你柔软的手指，在我胸膛上划的是一条长长的伤口呵
！〃
适者生存，我们创造了一个王国，现在说明王国找到了。他来到了太阳照在桑干河上。河北省涿鹿县历史悠久。正如我国著名史学家顾颉刚所言，千古文明开涿鹿。一部记载着我
国上下几千年的《二十五史》就是从发生在涿鹿大地上的黄帝与蚩尤〃战于涿鹿之野〃而〃邑于涿鹿之阿〃开篇写起的。
黄帝城，即涿鹿故城，亦称轩辕城，位于河北省涿鹿县矾山镇三堡村北。据《史记》记载：黄帝杀死蚩尤，归服炎帝后，建都城于涿鹿山下的平地之上。秦始皇等历代帝王都曾来此祭祀黄帝。明代时，城内还有轩辕庙，黄帝城与其附近的黄帝泉、蚩尤三寨、蚩尤坟，上下七旗等远古遗迹至今保存尚好。为研究黄帝、炎帝、蚩尤人文三祖提供了得天独厚的条件。涿鹿土地肥沃，物产较为丰富，以产粮果著称。桑干河是由西向东横贯全境的河流，素有〃千里桑干唯富涿鹿〃之说。在这块土地上曾经进行了黄蚩之战，开拓了华夏的新纪元，推动了历史的新发展。历史上曾有不少帝王将相、才子英贤挥毫泼墨成章，表达了对涿鹿的歌颂。著名作家丁玲著的《太阳照在桑干河上》就是以涿鹿县温泉屯为素材写的，该书曾获得斯大林文学奖。如今涿鹿这片土地上，又一派生机，改革开放正像春风一样，温暖着黄帝故乡人民的心田。华夏子孙更将把黄帝的故乡建设得富饶美丽，中华民族发祥地将发出更加灿烂的光辉。
1981年8月的一个早晨，李真大专毕业。他手持张家口地区教育局的一纸分配令，骑了一辆破旧的飞鸽牌自行车，带着行李，默颂着〃古道西风瘦马，断肠人在天涯〃的诗句，风尘仆仆，骑行一百多公里，奔赴那号称桑干河畔北大荒的涿鹿农场。他来到了太阳照耀下的桑干河上，在农场他成为了一名老师，正式开始了他的教师生涯。
他认为燕子有燕子的信仰，毕生追求芬芳的春光。任何成功都是昨天的事，今天不努力，明天会失掉一切。新的终要战胜旧的，干什么事不要被别人遗忘，把任何事融化到自己的行动中，就是�