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“惟天下之治，在乎人才。而人才必出于学，然今之学者，则学为科举之文而已。自明太祖以制艺取士，历数百年，而其弊已极。士方其束发受书，则一意致力于此。稍长则颛取隽于有司者之作，朝夕伏而讼之。所以猎高第跻显仕者，取诸此而已。无不足经史百家，自古著录者，芒不知为何书；历代帝王卿相，名贤大儒，至不能举其人；国家典礼，赋役兵制刑法，问之百，而不能对一；诸行省郡县，疆域不辨为何方；四裔朝贡，会盟之国，不知其何名……”
我不得不说，在当时，这部《南宫碑》对我的影响太大了。它所提倡的治学精神是我记取一生的财富。而秀林，他却偏偏不喜欢这些。
他对父亲总是处处拗着来。比如说吧，父亲让他练颜真卿的刚正，他却偏偏喜欢欧阳询的洒脱旁逸。其实我知道，父亲让他练颜真卿是在有意雕琢他的性格，是为了让他在练字的过程中得到潜移默化，变得规矩一些端正一些。但秀林却丝毫没有意识到这一点。他依旧我行我素，任行不羁。
父亲虽然对秀林的表现很失望，但那个时候他却总是在去从自身寻找原因，父亲一点儿没有责怪秀林的意思。对秀林的表现，父亲想起了《三字经》里的：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”和“子不学，非所好”，每当想到这里，他又想起了外公对他说过的“无为而治”，这让他彻底放弃了执拗于秀林的想法。既然喜欢欧阳询，那就练欧阳询吧。
但秀林似乎生下来就是为了跟别人作对，所以别人想让他做的事他偏偏不喜欢做。所以，当父亲决定让他练欧阳询的时候，他又放弃了欧阳询，喜欢上郑板桥的六分半了。
终于，有一天父亲忍不住火儿了。他拍着桌子，吼道：“像你这个样子，最终什么也学不成！从小就没有一个严谨的态度，白搭！像你这样一辈子都难成大器！”
秀林在这个时候往往会一声不吭地站在父亲面前。他低着头等父亲的怒火发过，再慢慢地转身从父亲房里出来，照旧做他喜欢做的那些事儿去了。
有一次，外祖父又从河东过来。我听到父亲坐在书房里无不担忧地对他说：“我看，这个孩子……唉，天性顽劣，孺子不可教也。我可真是没有办法了。”
不知为什么，听到父亲对秀林失望的叹息我感到有点儿沾沾自喜。同样作为儿子，我想，也许在那个时候我就已经学会了妒忌吧。
后来，问起了秀林，如果当初就知道他不是我们的亲生父亲，那小时候你还会不会处处执拗着他呢？
不知道，秀林说，我不明白你的意思。你是说我只是已经知道我们不是他的亲生儿子，还是说我已经知道了他跟我们的关系？
我说，前者吧。
他想了一会儿，说，我还会那么做。
“为什么？难道你就没有一点儿责任感么？如果已经知道自己只是一个养子，你不可能那么起势。”我对他的回答感到有些不高兴。
秀林说，你总是在说责任，责任。责任是个什么东西呢？你想过没有，世界上有好多事情都是不讲理由的，并不是任何付出都可以得到回报。我说这话可能你不高兴，比如俞白，她给了我什么回报呢？如果什么事都可以得到回报的话，历史发展到今天，我敢说它绝对不会是现在这个样子。
我实在不愿跟他提起俞白，心想，不就是因为俞白嫁给了我你一辈子都耿耿于怀么。我对他说：“你这样想难道不有愧于心么？不同情别人的人，他无法得到别人的同情。”
秀林站起来，认真思索着。他突然站住，认真地对我说“你应该知道，这不是同情和不同情的事。感情这种东西强求不得。我必须要告诉你，我从来就不希望得到任何人的同情，也不需要得到任何人的同情。我做下的事我自己会承担责任。”
我实在不愿去揭他的伤疤，便说“唉，世界上真是难觅你这般铁石心肠之人。也许，你忘记了，一个人应该去爱别人，去爱这个世界。”
秀林问：“这还需要什么理由么？”
“哼哼，你可是真有主见啊。”我马上反唇相讥。
“一个人从小就有主见有错么？”他也毫不示弱地说。
我没有再跟他争论下去。我知道其实我们本意都并非如此，只不过他想说的是当年他的个性鲜明，而我想说的是一个人对自己国家和家庭的态度。他之所以会跟我吵架起来，之所以处处跟别人过不去，这也并非他所意愿，只是因为这是他的个性。既然是个性，则不需要任何勉强。不可否认的是，从小培养起来的个性决定了他一生的态度。
当年，就是在那个时候，我和秀林在人生之路上有了属于自己的个性。因为有了个性，即使是对一件完全相同的事物，我们都会有截然不同的看法。一开始，我们还试着求同存异，可自打他开始跟两个叔叔交上朋友之后，我发现他更喜欢一意孤行，一点儿都不在乎别人的感受了。这让我感到很伤心。就这样我们的心灵越来越远了，我们今后将注定要在两条不同的道路上行走。有件事情让我清楚意识到了这一点。
我记得那是一个寒冷的下雨的早晨。
院里的老枣树已经在飒飒秋风中落光了叶子。一夜之间，地上已是厚厚的一层。落下的叶子夹带着雨水，像是被雨打下的蝉翼，它从大地上反射出秋雨逼人的凉意。地上的叶子硬硬的，发黄，似乎还带着一些沉重的绿色，这样的叶子秋雨是湿不透的。
在这样的一个早晨，我拉着很不情愿的秀林去找河湾老迷糊。
那一天，老迷糊给我们讲了一个聪明人和一个傻子的故事。他说：
有一天，一个聪明人和一个傻子在路上相遇。傻子问聪明人，如果你恨一个人，应该怎么办。其实聪明人并不想告诉他，他就反过来去问傻子，说你认为该怎么办呢。傻子说，如果恨一个人，我就千方百计地利用他。聪明人笑了笑说，那谁还知道你恨他呢？傻子挠挠头，也是呵。于是，他就问聪明人应该怎么办。聪明人说，人生在世应该有一个鲜明的立场，这就叫爱憎分明。我爱，我歌颂，我恨，我谩骂。一个人不能跟他所恨的人站在同一条战壕里。傻子还是不太明白聪明人的意思，他说，可我们傻子做事是不讲究方式的，我们只看重结果。聪明人说，现在你知道你为什么傻了吧。聪明人的聪明就在于他做事是讲究方式的，既不会失去自我又会达到目的。别人都说你傻，是因为你的做法总是让别人产生误会。傻子说，我看重的是利益，利益与利益之间的距离最短。聪明人说，正因为你是傻子啊，人与人之间总有区别，这就是我与你之间的区别。你的傻，就在于你总是过于直接。
傻子说了一句自认为很深刻的话，我知，故我在。说完，他就笑了笑，走了。
两个人谁也没有说服对方。傻子没有从聪明人那里得到什么，他觉得聪明人其实也没什么了不起。走在路上，他想起一个问题：为什么他叫聪明人，我就叫没用的傻子呢？其实谁跟谁都是差不多的。他就觉得这样挺不公平，于是回过头去再找聪明人。两个人又坐到一起。聪明人已经忘了过去的事。而傻子也实在不愿提自己曾经求教过聪明人的事。他就对聪明人说：“我很烦恼。别人都管我叫傻子，可是我觉得我比你一点儿也不傻。”
聪明人知道他又犯傻了，就说：“那咱们换一下名字，你叫聪明人，我叫傻子，如何？”
“换名字？”傻子想了想，却没想明白这到底是怎么回事。
聪明人说，“你不但因此会拥有‘聪明人’这样一个名字，而且还会让一个傻子拥有一个聪明人所拥有的一切。”
傻子还是没能想明白这是怎么回事。聪明人进一步开导他说：“我会把聪明人所属的一切都给你，你会快乐么？”
傻子撅着嘴说：“可是，我还是觉得什么都没得到呀。”
“看吧，你在慢慢地变聪明。告诉你吧，”这时，聪明人觉得老是跟一个傻子开玩笑太没意思了，就对他说了一番很深的话，他说：“别人加给你的称谓都是虚的，关键是你真正从内心得到了什么。看看吧，我把我所有的一切都给你，你却还是不能够到快乐，看来你并不是一个真正的傻子。你不到满意是因为你从心底想真正变成一个聪明人。只是让你徒有虚名你也是不会满意的。伙计，告诉你，你已经是一个聪明人了。”
傻子听了这样的话，感到很满意。但过后他总觉得聪明人也不过如此：他们看起来远远没有人们想象得那么聪明，而我傻子也没有人们想象得那么傻。
到最后，他自己也分不清到底谁是聪明人，谁是