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徐师川视山谷为外家，晚年欲自立名。客有称渊源所自，答一小启云：“涪翁之妙天下，君其问诸水滨，斯道之大域中，我独知之濠上。”清波杂志
徐师川尝游庐山，遇一宦者郑湛，与之诗曰：“平生不善刘蕡策，色色门中皆有人。”后徐入枢府，郑时适用事，似有力焉。宋稗类钞按此条见 朱子语录
昭州山水佳绝，郡圃有亭名天绘。建炎中，吕巫为守，以天绘近金国号，思有以易之。时徐师川避地于昭，吕乞名于徐，久而未获。复乞于范滋，乃以清晖易之。一日徐策杖过庭，仰视新榜，忽检得亭记于积壤中，亟涤石观之，乃丘浚寺丞所作也。其记云：“余择胜得此亭，名曰天绘，取其景物自然，非人力所能摹写耳。后某年某日，当有俗子易名清晖者，可为一笑。”还，考范更题之日，竟无毫发差也。春渚纪闻
徐师川之族兄少赴举场，试圆坛八陛赋，终日不能下一字，乃大书试卷云：“圆坛八陛，八陛圆坛。即圆坛而八陛，又八陛以圆坛。八陛圆坛，既圆坛而八陛。圆坛八陛，又八陛以圆坛。”榜出，阳为失意状。或调之曰：“吾兄所以被黜，正由小赋内不见题故也。”至今传以为笑。高斋漫录
徐师川长子璧，豪迈能文。尝作书万言，欲投匦极言时政。师川见之大惊，夺而焚之。东山谈苑
吕惠卿 邓润甫 张璪 杨绘 陈绎
吕惠卿未达时，欧阳公以学者罕能及，告于朋友，以端雅之士荐之于朝廷。且曰：“后有不如，甘与同罪。”水东日记
荆公、吕吉甫同在政府，势焰相轧，遂致嫌隙。吕不安，谓人曰：“惠卿读儒书，只知仲尼之可尊。读外典，只知佛之可贵。今之世，只知介甫之可师。不意为人谗，失平日之欢，且容惠卿善去。”人有达其言于荆公，公闻之，谓其子雱曰：“吕六却如此使人不忍！”其子答曰：“公不忍人，人将忍公矣。”公默然。珍席放谈
吴僧文揵，戒律精至。孙莘老知湖州日，问：“吕吉甫如何？”时吕在润州持服。揵曰：“只三年便在官家左右，更有一人白晳而肥，一人美髯而长。”后三年，吉甫果参大政，同列韩子华、冯当世，皆如揵所言。孙公谈圃
熙宁八年，吕惠卿为参知政事，权倾天下。时元参政为翰林学士，判群牧。常问三命僧化成曰：“吕参政早晚为相矣。”化成曰：“吕给事为参政，譬如草屋上置鸱吻耳。”元曰：“然则其不安乎？”成曰：“其黜免可立而待也。”是时春方半，元曰：“事应在何时？”成曰：“在今年五月十七日。”元怃然不测，亦潜记之。既而吕权日盛，台谏噤口，无敢指议之者。会五月十七日，元退朝，因语府界提举蔡确曰：“化成言吕参政祸在今日，真漫浪之语也。”二公相视而笑。遂同还群牧，促召成而诮之。成曰：“言必无失，姑俟之。”二公愈笑其术之非。既而化成告去，蔡亦上马。是时曾待制孝宽同判群牧，薄晚来过厅，方即坐，元因问：“今日有何事？”曾曰：“但闻御史蔡承禧入劄子，不知言何事？”语未已，内探报“今日蔡察院言吕参政兄弟”。元闻之大骇，乃以化成之言告曾公。既而吕罢政事，实始此日也。东轩笔录
王荆公居钟山，切切以吕吉甫为恨。吕除丧，时公弟和甫执政。吕意惮之，乃以启讲和曰：“惠卿启：合乃相从，疑有殊于天厉；析虽或使，殆不自于人为。然以情论形，则已析者，宜难于复合；以道致命，则自天者，讵知其不人。如某叨蒙一臂之交，谬意同心之列，忘怀履坦，失戒同巇。关弓之泣非疎，碾足之辞未已。而溢言皆达，茀气并生。既莫知其所终，兹不疑于有敌。而门墙责善，数移两解之书，殿陛对休，亲拜再和之诏，固其愿也，方且图之。重罹苫块之忧，遂稽竿牍之献。然以言乎昔，则一朝之过，不足害平生之欢；以言乎今，则八年之间，亦将随数化之改。内省凉薄，尚无细故之嫌；仰揆高明，夫何旧恶之念！恭惟观文特进相公，知德之奥，达命之情。亲疎冀于所同，憎爱融于不有。冰炭之息，豁然傥示于至恩；桑榆之收，继此请图于改事。侧躬以待，惟命之从。”荆公答曰：“安石启：与公同心，以至异意，皆缘国事，岂有他哉！同朝纷纷，公独助我，则我何憾于公？人或言公，吾无预焉，则公亦何尤于我。趋时便事，我不知其说焉；考实论情，公亦宜照于此。开谕重悉，览之怅然！昔之在我，诚无细故之疑；今之在公，尚何旧恶足念？然公以壮烈，方进为于圣世；而某萧然衰疾，将待尽于山林。趋舍异事，则相煦以温，不若相忘之为愈也。趋召想在不尔此亦不必还答。”又曰：“终是会做文字。”清波别志 东轩笔录较略
苏子瞻改铸颜渊之语曰：“吾闻觌君子者，问雕人不问雕木。”曰：“人可雕欤？”曰：“吕惠卿雕王安石。”步里客谈
吕太尉惠卿赴延安帅，道出西都。时程正叔居里，谓门人曰：“吾与吕吉甫未识其面，明旦西出，必经吾门，我且一觇之。”迨旦了无所闻，询之则过已久矣，道傍多不知。正叔叹曰：“夫以从者数百人，马数千，行道路，能使悄然无声。驭众如此，可谓整肃矣。立朝虽多可议，其才亦何可掩！”却扫编
泰州徐二公者，异人也。日持一帚以扫神祠佛殿，未尝与人言。忽发一言，则应祸福。吕参政惠卿除丧赴阙，访二公，拜而问之。二公惊走，吕追之。忽回顾曰：“善守。”吕再拜而去。意谓俾其善守富贵也。及还朝，除知建州。徐禧、沈括新败，恳辞不行，又乞与两府同上殿。神宗怒，落资政殿学士知单州，即“善守”之应也。东轩笔录
江阴刘谷与徐神公语，见其哆口瞪目，语曰：“吕惠卿食枸杞夹子。”吕后窜责，至绍圣甲戌始还，始悟枸杞之谶。海陵三仙传
绍圣间，谪元祐大臣过岭。吕吉甫闻之，嘻笑曰：“捕得黄巢，笞而遣之。”老学庵笔记
吕吉甫问客：“苏子瞻文词似何人？”客揣其意，答曰：“似苏秦、张仪。”吕笑曰：“秦之文高矣，仪固不能望，子瞻亦不能也。”徐自诵其表语云：“面折马光于讲筵，廷辨韩琦之奏疏。”甚有自得之色。客不敢问而退。老学庵笔记
吕惠卿之谪也，词头始下，刘贡父当草制。东坡呼曰：“贡父平生作刽子，今日才斩人也。”贡父急引疾而出。东坡一挥而就，不日传都下，纸为之贵。暨绍圣初章，复知江宁府，惠卿所作到任谢表，句句论辨，惟至发其私书，则云：“自省于己，莫知其端。”读者莫不失笑。又自叙云：“顾惟妄论，何裨当日之朝廷；徒使烦言，有黩在天之君父。”或曰：“观此一联，其用心憸险如此，使其得志，必杀二苏无疑矣。”盖当时台谏论列，多子由章疏，而谪词则东坡当笔故也。曲洧旧闻
东坡行吕吉甫责词曰：“先皇帝求贤如不及，从善若转圜。始以帝尧之聪，姑试伯鲧，终焉孔子之圣，不信宰予。”又曰：“喜则摩足以相欢，怒则反目以相视。”既而语人曰：“三十年作刽子，今日方剐得一个有肉汉。”步里客谈
吉甫建州谢上表曰：“龙鳞凤翼，固绝望于攀援；虫臂鼠肝，一冥心于造化。”以子瞻兄弟与我所争者虫臂鼠肝而已。子瞻见此表，笑曰：“福建子难容，终会作文字。”四六话
吕惠卿元祐间贬建州，绍圣初复起。语人曰：“吾在谪籍九年，虽冷水亦不敢饮，设有疾病，则好事者必谓吾戚戚所致矣。”却扫编
扬州吕吉甫观文宅，乃晋镇西将军谢仁祖宅也。在唐为法云寺，有双桧存焉，犹当时物也。刘禹锡有诗。吉甫家居时，桧尚依然。李之仪端叔用梦得诗韵云：“故迹悲凉古木奇，相公庭下蔚参差。霜根半露出林虎，画影全舒破贼旗。宝界曾回铺地色，节旄远映插云枝。刘郎风韵知谁敌，儒帅端能表异时。”建炎兵火，树遂亡矣。墨庄漫录
吕参政谪居建州，将访余庆长老，而师已迁化。方其示寂，跏趺而坐，颜色不变。吕公焚香再拜，以小磬就师耳根击之，师忽开目笑曰：“已相别，何必尔！当为公再留七日。”遂下坐，复居方丈。吕公咨问道要，且请再开堂。既七日，再升堂而化。李忠定文集
吕惠卿自负高才，久排在外。大观间，始召至京师，为太一宫使。时年八十岁矣，视宰辅贵臣皆晚进出己下者，意气颇自得。一日延见众客，有道士亦在其间，自称宗人，礼数简易。吕视之不平，因问其所能�