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弥远出入宫禁，外议哗然，有诗曰：“往来与月为俦侣，舒卷和天也蔽蒙。”弥远为相十七年，如真德秀、魏了翁皆遭斥逐。济王嫉之，一日，书于几上，曰：“弥远当决配八千里。”左右以告弥远，弥远衔之。及宁宗疾革，废济王，立理宗。钱唐遗事
史弥远专国，竑不能平。竑好琴，弥远买美人善琴者纳之，令伺皇子动静。一日，竑指舆图示美人曰：“此琼、崖州也，异日必置史弥远于此。”尝呼弥远为“新恩”，以他日非新州即恩州也。美 人以告弥远，弥远大惧，阴谋废立矣。西湖游览志余
杨升庵宝庆诗，有“夜驾老蟾嫔月母”之句，刺史弥远也。自注：弥远表里杨后，有三思之宠。又引宋人有作乐府咏云者曰：“往来与月为俦，舒卷和天也蔽。”则实有其事矣。徐树丕识小录 鲒埼亭集云：四明丰氏詈朱子无所不至，谓史卫王通于杨后。朱子馆其家，因为大夫得见小君之礼以附会之。不知朱子卒于庆元六年，史之官未显也。
绍定三年，上饮过度，史弥远卧病。时人讥之云：“阴阳眠燮理，天地醉经纶。”宋季三朝政要
绍定辛卯，临安之火，比辛酉加五分之三，虽太庙亦不免，而史相府独存。洪舜俞诗曰：“殿前将军猛如虎，救得汾阳令公府。祖宗神灵飞上天，可怜九庙成焦土。”鹤林玉露 梅磵诗话同
薛会之极、胡仲芳榘，皆史所任也。民谣谓胡、薛为“草头古，天下苦”。四朝闻见录
薛极、胡榘、聂子述、赵汝述，附史弥远，最亲用事，时人谓之“四木”。南宋杂事诗注
陈筼窗初入馆，史相极倾慕。未几，意向不合，语人曰：“陈寿老好一台谏官，只太直耳！”后又遣所亲谕意，欲以为权直学士院。筼窗答曰：“某不能以文字与人改，不为权直。”史闻之，不乐。盖史当国，凡代言者必先进稿本。史或手自涂抹，或令馆人删改。如辛卯火灾，陈立道卓草罪己诏有云：“朕为人子孙而不能保守宗庙，为人父母而不能安全井邑。”史恶其太直不用，至三具稿不付出。叩之，云：“令敷文窜改矣。”敷文，其子宅之也。陈但饮气而已。林下偶谈
或言湖州以潘丙之故，改为安吉州。乃寄潘丙二字，史相之狡狯也。癸辛杂识
宝庆间，有孙守荣善风角，登史卫王之门。一日，闻鹊噪，史令占之，云：“来日晡有宝物至，然非丞相所可用者。”翌日，果李全以玉柱斧为贡，质之于府而后纳。史又得李全书，置之袖间未启也。因叩云：“吾袖内书，所言何事？”对曰：“假破二十万耳。”剥书果然。史深忌之，以他故黥置远郡死焉。齐东野语
史弥远权势煊赫，引布憸壬李知孝、梁成大等，为之鹰犬，搏击善类。士流无耻者多以钻刺进秩。宫宴时，有伶人执拳石，以大钻钻之，久而不入，叹曰：“钻之弥坚。”一伶遽扑其首曰：“汝不去钻弥远，欲来钻弥坚，可知道钻不入也。”举座齐栗。翼日，弥远杖伶人而出之境。西湖游览志余
又蜀阃大宴，有优为衣冠者数辈，皆称为孔子弟子，相与言：吾侪皆选人。遂各言其姓曰：吾为常从事，吾为于从政，吾为吾将仕，吾为路文学。别有二人出曰：“吾宰予也。夫子曰：‘于予与改。’可谓侥幸。”其一曰：“吾颜回也。夫子曰：‘回也不改。’吾为四科之首，而不改。汝何为独改？”宰予曰：“吾钻遂改，汝何不钻。”回曰：“吾非不钻，而钻弥坚耳！”曰：“汝之不改宜也，何不钻弥远乎！”齐东野语 桯史小异
史同叔为相日，府内开筵，用杂剧人，作一士人念诗曰：“满朝朱紫贵，尽是读书人。”旁一人云：“非也！满朝朱紫贵，尽是四明人。”自后相府有宴，二十年不用杂剧。贵耳集
史弥远欲占阿育王寺作坟，众僧莫敢阻。一小僧曰：“我止之。”作偈教儿童遍歌之。偈曰：“寺前一块地，常有天子气。丞相要作坟，不知何主意。”史意乃息。醒心集
李全扰淮时，史弥远在庙堂，束手无策。有讹传全军马渡江，京师人民惶惶。弥远夜半忽披衣起，有爱宠林夫人，见其起，可疑，亦推枕起，相随于后。见弥远欲投池，林夫人亟扶住泣告曰：“相公且少耐区处！”数日后，得赵葵捷书。三朝野史
米南宫五世孙巨秀，善医。尝诊史相脉，史谓曰：“可服红丸子否？”米对：“正欲用此。”即愈。史病手足不能举，米谓必得天地丹而后可。丹头偶失去，历年莫可寻访。史病甚，召米于常州，至北关登舟，偶见售拳石于市者，米玩之，即天地丹头也。持归调剂，以供史饵，而身轻。及史再疾，天地丹已尽，遂薨。四朝闻见录
弥远死已久，一夕其家闻叩门声曰：“丞相归！”举家骇匿。比入门，灯轿纷纭，升堂即席，子妇皆出罗拜。讯问平生，历历属家事，索纸笔题诗云：“冥路茫茫万里云，妻孥无复旧为群。早知泡影须臾事，悔把恩仇抵死分。”宋稗类抄
史忠献当国日，待族党加严。犹子嵩之子申，初官枣阳户曹，得一见留饭，终席不敢发一语。忽问：“何不赴枣阳？”以当需次对。忠献曰：“可亟行！已作书与退翁矣。”陈暎蔽┪縻汀Ｋ煨欢恕Ｉ偌洌Я址蛉艘蚩壑唬骸拔鹎岽俗樱烊盏本菸议揭病！逼攵坝铩�
史嵩之入相，以二亲年耄，虑有不测，预为起复计。时马光祖未卒哭，起为淮东总领；许堪未终丧，起为镇江守臣。里巷为十七字诗曰：“光祖做总领，许堪为节制，丞相要起复，援例。”坚瓠集
史嵩之拜右揆，父弥忠殂于家，不即奔丧，公论沸腾。时有诗曰：“嵩之乃父病将殂，多少憸人尽献谀。元晋甘心持溺器，郑良臣无耻扇风炉。施起潜秉烛封行李，郑一荐随司出帝都。陈天下好人皆史党，不知赵鼎有谁扶。”癸辛杂识
理宗朝，乔行简拜平章事，史嵩之专政。时人语曰：“桥老无人度，松枝作栋梁。”古杭杂记
己亥岁，史嵩之为京尹，其弟以参政督兵于淮。一日内宴，伶人衣金紫而幞头忽脱，乃红巾也。或惊问曰：“贼裹红巾，何为官亦如是？”傍一人答曰：“如今做官底都是如此。”褫其衣冠，则有万回佛自怀堕地。其傍者曰：“他虽作贼，且看他哥哥面。”齐东野语
史嵩之用起复为相。三学生揭榜太学斋廊，曰：“丞相朝入，诸生夕出。丞相夕入，诸生朝出。”东山谈苑
史嵩之从弟宅之，弥远子。与之素不咸。入劄声言其恶，且云：“先臣弥远晚年有爱妾顾氏，为嵩之强取以去。乞令庆元府押顾氏还本宅，以礼遣嫁。仍乞置嵩之于晋朱挺之典。”癸辛杂识
史宅之以签书枢密院事领财计，括浙西园田，置田事所，属嗜利无耻者经营，一路骚动。是年科举，平江府出人情圣王之田赋，有榜于帘前曰：“民怨已极，圣主弗知。括天下之田，咈人情而宅之。”又有诗曰：“朝廷结局收虚数，官吏归装载实钞。传语签书史云麓，阎王来括尔心苗。”其冬宅之死。吹剑录
史子仁名守之，心非叔父弥远所为，著昇闻录以寓规谏。避势远嫌，退处月湖，与慈湖诸公讲肄为乐。宁宗御书“碧沚”二字赐之。宁波志
真德秀 魏了翁
真文忠公德秀，建宁浦城人。起自白屋。先是有道人于山间结庵炼丹，将成，忽一日入定，语童子曰：“我去后，或十日五日即还。慎勿轻动我屋子。”数日忽有叩门者，童子语以师出未还，其人曰：“我知汝师死久矣。今已为冥司所录，不可归。留之无益，徒臭腐耳。”童子騃甚，不悟其为魔，遂举而焚之。道者旋出定，归已无及，绕庵呼号曰：“我在何处？”如此月余不绝，乡落为之不安。适有老僧闻其言，厉声答之曰：“你说寻我，你却是谁？”于是遂绝。时真母方娠，忽见一道者入室，遂产西山。幼颖悟绝人，家贫无从得书，往往假之他人。及剽学里儒为举子业。未几登第，终为世儒宗。齐东野语
真西山前身是草庵和尚。癸辛杂识
真德秀原姓慎，避孝宗讳改。五杂俎
真文忠，始字实夫，后乡曲轻薄子云：“只恐秀而不实。”故易曰景元。楼宣献尝叩以字义，真答以慕元德秀之为人。楼公取诗注“景行行止”处示之，则景之义训明，真遂易为希元。四朝闻见录。
真文忠、留公元纲俱以宏博应选。时李大异校其卷，于文忠卷批云：“宏而不博。”于留卷批云：“博而不宏。”四朝闻见录
宝庆初，当�