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颗种子，种在气候水土皆宜的地方自然就生长茂盛，撒在沙砾石块上就不容易长成，就算长出来也是歪瓜劣枣。生生世世的业就是种子，现在的行为就是缘，善业是借助善行善心成熟的，恶报是借助恶行恶心成熟的，想要让善报最大化、恶报最小化，就要多一份善心、善行。
而且现在的行为又是以后的种子，现在的一切行为都是在改变着以后的命运。根据因缘之别，果报来的快慢不等，从当下就成熟到多世多劫不等。比如骂人，被骂者当即就要回骂，这就是当下成熟；比如偷盗，时间长了终于案发，受牢狱之灾，这就是近期成熟；再如大量或残酷地杀生导致生恶病遭横祸，这是今生成熟，但常人就无法将这两件事联系到一起，以为是两件不相关的事；再如前一世或几世做了恶事，因外缘没成熟而没有受到报应，今世业缘成熟，生病或遭灾，这是多生成熟。常人就很难理解这两者之间的关系。实际上凡有行为必有相应的结果，不管时间长短，该来的一定要来。
有的乱世之中或群发性的事故中，大家一起遭受灾难，就有很多人不理解，这些人都是造了恶业吗？答案是肯定的。这种叫共业，不造那个恶业就不会生在那个乱世，也不会刚好赶上那场灾难。数以亿计的人中，这些人该受此报，就会阴错阳差地凑到一起，躲都躲不掉，该受多大的报应就有多重的后果；不该受此报应的人，会在灾难发生时天缘凑巧地躲过，或奇迹般地逃生。
生在富贵之家就说明此人过去世积累了在富贵之家生活的福报，生在贫寒人家说明此人只有生在贫寒人家的那点福报。所生环境与应得的福报密切相关，生在社会福利好的地方是因为福报大，生在贫瘠之地艰难生存说明此人前世没有积累多少福报。完全没有福报的连做人都没有资格，直接落入饿鬼道中长受饥渴的煎熬。性情残暴的人，地狱之中倒是有太多残暴，物以类聚，不去都不可能了。
一切果报都是相对应的，如施舍得财富报，心怀慈悲得广受敬爱报，性情平和、心地善良得相貌端正报，性行残暴得丑陋及其它种种恶报，救人或动物的性命得长寿健康报等等。一些人喜欢在网上造谣生事、恶语伤人，以为没人知道自己的真实身份就没有后果，但这些人必定在生活中经常莫名其妙地遭人暗算与打击。暗箭伤人的人必定被暗箭所伤…虽然放箭的不见得是你当初所伤的人。任何形式给别人制造的苦难、暴力与恐怖，也一定会加倍地回到自己身上。所以，人得意的时候，一定要学会尊重别人，善待别人，因为一切都是有回报的，而且回报远大于当初造下的因。
有仁慈心的人自然处处受人欢喜，做事顺利。而心胸狭窄、刻薄寡恩的人处处碰壁、事事难以如意，甚至有一些连子女都没有，或者即使有也没孝心。有的人很聪明，处处算计，就是发不了财；而心地仁厚的人多有厚福。慈悲心如同磁性、有一种天然的吸引力，财富、地位、名望、如意眷属等等不求自来，源源不绝。所以人心就是祸福的的源头，想要改变命运就先改变自已的心。形象的说，慈悲心如春风化雨，万物滋生；残暴心如秋风扫叶，寸草难留。
作者：西门柳 日期：2009…03…23 16：40
七。关于轮回
佛教认为，生命死后并非什么都没有了，而会在六道中轮回，这六道是：天、阿修罗、人、畜生、鬼、地狱。
六道并一定都要齐全，有的世界和时期就只有其中某几道。在恐龙时代以前，我们这个地球虽然没有人，但象我们这样的世界有无数个，人道可以在其它地方存在，空间与时间只是众生心中的错觉，故不存在时空的差别，要转世一念可至。待我们这个世界条件完备，适合人类的福报后，人类就自然产生在我们这个世界，或从其它五道转世，或从其它世界转来。其它道的缺失也以此类推。
这六道中，越往上心态越平和安宁、越善良、越纯净、越聪明、越漂亮、生活状态越好、越快乐、越光明，越往下则越暴戾、越恐惧、越自私、越多疑、越痴愚、越丑陋、苦难越多、越阴暗。物以类聚，人以群分。要知道人死后落到哪一道，看其生前的心态与行为就基本上能判断了。
这六道中，天道福报特别大，寿命极长，性情柔和，是心地平和善良、积过大福德的人的去处；阿修罗道是修过大福报，但脾气不好的人的居所，这一道条件较好，但其众生心不清净、极好争斗、战争不断，男性阿修罗长得很丑陋；人道好坏参杂、苦乐相间；畜生道痴愚，生存艰难；鬼道大部分没有福报，往往数年乃至数百年得不到一口水、一点食物，长受饿渴，那种特别自私、一辈子不做任何善事的人几乎都入了鬼道，因为其福报在人世间已经消耗完毕，又没有培养新的福报；地狱是恶人的归宿，苦难极重，一分一秒都度日如年，但地狱众生的寿命极长，往往以劫计（一大劫是一次宇宙生成到毁灭的全过程）。
天道的生活太过安逸，享受都来不及，而适度的苦难才有求解脱的动力，所以天道并不适合修行求解脱；畜生道痴愚，只会凭动物本性行事；鬼道和地狱苦难太多，惊恐不安、极为痛苦、自顾不暇，很难有条件培养福报，更不说修行了；只有人道处在中间，修善做恶可自由选择，就象刚浮出水面的人，上可通过修行入天道乃至解脱，下可沉入万丈深渊，万劫难复。
这六道的数量是个金字塔形结构，上层极少，每往下一层，数量是相邻上层的无数倍。比如畜生道中单是昆虫数量就是人类的1。66亿倍。所以落恶道的几率比落善道的几率大了无数倍。落入三个恶道要想再回到人道中来，比中500万大奖的机会少了几十亿倍都不止。这就是轮回的可怕之处，所以人要抓住做人的这一辈子好好修行，不然等落到恶道，等待下一个机会再回人道，那是太渺茫了。
有人认为下一辈子什么都不记得了，生活状态如何与现在的自我有什么关系？我们都不记得幼儿时期的事，那是否幼儿时期就与自己无关呢？我们不知道未来的事，那么未来是否与自己无关呢？若问你一年前的今天都干了些什么，绝大部分人都会茫茫然，是不是那时的我与现在我无关呢？轮回是个连续的过程，一生与下一生之间环环相连，如同今日之我与昨日之我、今年之我与数十年前之我，虽有改变，但还是过去之我的延续。每一生之间还是息息相关的。人道绝大部分不记得前世，但人下辈子继续做人的机率是非常低的。天道、部分鬼道与部分地狱道还是记得前世的，下一生轮回到天道，回看过去就侥幸自己以前修行修心；轮回到饿鬼地狱，回忆起前世，就只能后悔莫及、长受煎熬了。
轮回的动力是业力与心性，善业多且善良平和者入天道，恶业重且暴戾者入地狱道，其它道也是根据业力及心性而入的。业是佛教中一个独有的概念，换成上面说的一句话也许更好理解：心轻者入天，心重者入地。
入哪个道并不是谁说了算的，而是业力的自然运行。如同在万有引力的规则之下，空气浮在大地上面，铁核沉在地球核心，岩石在地壳，液态水在地表附近，根据比重，自然就这样分布，并不需要谁说了算。
这个业的轻重也与人的心态关系很大。但凡极端自私者，其心态与行为都会相对应，容易憎恨与伤害别人，占有欲特别强，那就是入恶道的种子；有的女人对待爱情动辄就是要死要活的，占有对方的欲望特别强，这也是一种自私的表现，情与欲太重者，入畜生道的机率特别大。而心善者更多愿意为别人考虑，对自我的执着相对较轻，更愿意为别人考虑，也更喜欢做一些公益事业，这些都是入善道的种子。
轮回不仅仅局限在地球上，空间的远近只是众生的心感生出来的，在轮回之时，只有业力的感应，根本没有空间的差别，不管隔多少个星系，一念可至。这个世界毁灭了，生命就会在在这个世界之上的一些天道或另外的世界轮回不息。
佛不能干预业力的运行，佛陀只是老师，告诉我们业力的存在与运行机制，以及趋吉避凶的方法。听不听，该怎么做，选择怎么样的道路是各人自己的事，怪不了老师。同理，六道也是根据众生的业力自然感生出来的，佛陀只是观察到这些，告诉愿意相信的人们。就象牛顿发现了万有引力的规律，但他不能改变这些规律。要是从房顶上掉下来摔伤了，虽然与万有引力有关，但不�