按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
作者：西门柳 日期：2010…03…22 21：10
三、天主教全世界、全国各地都有，信的人全世界最多。信教的人互相帮助，不论地方、民族、姓氏，非常团结。我在2009年10月到郑州时，神父和教友请我到教堂里住下，不用我在街上花钱租房。信“公祖”的人呢？出门三步谁会因为你信某某公祖而接待你？
=====================================
佛弟子同样相互关爱，而且这种爱已远远超越宗教，遍及于一切生命。学佛的人，首先要学修慈悲心，对一切人、动物、鬼神都要有慈悲心。这就是超越小爱，成就大爱。
作者：西门柳 日期：2010…03…22 21：19
四、天主教是文明的，道教、佛教是落后愚昧的、浪费的宗教。天主至高无上的权能使他的儿女不受命运、风水、八字、五行的束缚，无需看命看日，能免受麻烦、浪费的各种迷信习俗（如丧事）的祸害，红事白事都很简单节约。而不论是信“公祖”，还是信佛，都麻烦得很，信佛的还与道教的搅混在一起，杂乱得很，都分不清谁是谁了，还大花钱财，增加事主的负担。
============================================
1、分不清佛、道是你自己没有用心，在稍多一点了解之后，这之间是界线分明的。
2、在前面已经解释过了，佛教之中没有风水、八字、五行、择日之说，我前面已经解释过一遍了，不知为何还持这种看法？
3、信佛的人，能通过因果律的应用，超越这些的束缚。我开帖讲阴阳五行，更多的是希望大家通过学佛，超越阴阳五行的束缚。至于说信某些宗教完全不受束缚，恐怕是一厢情愿的愿望而已。信得很诚心的人，同样生病、遭灾、受难，只是有的宗教不允许去了解，所以自己以为不受束缚了。真正不受束缚，应当是从此心想事成、不希望发生的一样都不来，有谁做得到？在了解的基础上，超脱其束缚，这才是真正的不受束缚，而不是自我安慰式的不受束缚。
作者：西门柳 日期：2010…03…22 21：24
五、天主不可能附在人身上借人的嘴直接指导世人，因为他是尊贵的，但会暗中助佑热心敬爱他的人。而道教的小神就像街边捶胸打背的游医，低贱的很，常会附在巫婆身上给人指点什么，但是，关键问题上实际不能帮人什么，许多还是骗子。如果有人因为巫婆能指点什么，而天主不明说什么，就信道教，就不知主次，舍本求末了。
烧香、烧纸钱、摆供物是没有用的或可有可没的，可看我的文《真福泉源》。不要只顾肉身那如地上很快就干的一滴水的幸福，也要追求那如一海水的灵魂幸福。为了百年后灵魂得救，联合起来信天主吧，找我就行
==========================================
你将某些巫婆当成道教了。
诽谤比自己福报大的天神，很很折福的行为。人应当清醒认识到自己的渺小。
作者：西门柳 日期：2010…03…22 21：38
（一）佛教说“天地万物无主宰神，无创造者”，“天地万物都是包括人等众生的业感（即行为感应）的结果”。对此，我很不理解，因为，天地万物神奇无比，怎能无创造者呢？无目的、无计划、无一致性又无神能的众生的业力怎能感应出神奇的天地宇宙？说天地是众生业感的结果，那不是说先有众生后有天地，那么众生哪里生存呢？若天地无主宰神，那天地不是要乱了秩序规律、星球不是要经常相撞？ 天地一定有创造者，且释加牟尼成佛前已有天地，可见天地肯定不是释迦牟尼创造，不是天地的创造者，那肯定不是宇宙之主。
=============================
1、因心而造，自己的心就是最神奇的创造者。
打个比方，假如哪天鬼道空了，鬼的世界就消失了。如果你第一个因业力轮回到鬼道，那么鬼道的一切都会因你的心而现。这就是你的心创造出了一个鬼的世界。
2、上一次世界毁灭之后，人类要么上升到了这个世界之上的光音天，要么转生到了其它世界。这个世界生成之后，有的众生人光音天下来，有的从其它世界转生过来。
3、天地无主宰，世界并不会乱套。物质世界有自然之力，比如万有引力等控制，生命世界由因果规律控制。这些都是自然法则，并不需要谁创造，就象勾股定理一样，两条直角的边的平方和，必定等于斜边的平方。这个定理并不需要谁创造，在世界的任何地方，只要有直角三角形，就符合这个定理。即使是再大的神通，也不可能让世界上的这个定理从此失效。如果我制造一张桌子，我可以随时改变这张桌子的形状。谁创造了勾股定理，麻烦谁从此将这个定理改变看看？改变不了，就说明这是自然规则，不是任何神创造的。
作者：西门柳 日期：2010…03…22 21：47
（二）佛教说，人的善恶业报结果是要投生到六道，即天道、修罗、人道、鬼道、畜道、地狱，投生六道有定期轮回；投生到哪一道，投生多久，不经审判论功或定罪，而都是在自己的业力作用下自去的，不靠什么神鬼带引或捉拿，例如，做恶的人死后就在自己恶业作用下到地狱或转生畜道。对此，我也有很大的疑问，自己去地狱？谁愿自己去？再个，轮回法则是谁定下的？如果说有神圣制定轮回法则，那不是又同“天地无主宰神”论相矛盾？但是，若有轮回而没神圣制定法则，哪可能吗？此外，既说业力轮回已定，又说超渡可变，岂不矛盾？
==============================
1、轮回的作用力，是由生命自己的业力所至，就象石头自然落到地面，空气自然浮在空中一样。心轻业轻者上升到天道，心重业重者落到地狱，这是自然而然的事。
2、至于谁愿意自己去地狱？石头倒是想象白云一样飞在蓝天上，可以它的重量决定了它落到地上。这不是你想不想的问题，而是你自身的业力轻重所决定的。
3、关于超度。如果我问你，人为什么能死后上天堂，你肯定告诉我是上帝的力量。那么超度是同样道理，是佛力加持。将一块石头丢到水面上，它必定下沉；若丢在船上，它就可以不下沉。如果这个个是飞船，这块石头甚至可以借助飞船的力量飞到天上去。超度的力量就相当于船的作用。
作者：西门柳 日期：2010…03…22 22：00
（1）据圣严法师的《正信的佛教》和安修著的《宗教的故事》所记，佛教教义的发展经历三个时期。第一个时期是正宗的佛教，即原始佛教，也叫声闻化佛教，以佛教“上座部”传到现锡兰等地的佛教为代表。这时期的佛教主张释迦牟尼是人，不是神（释迦牟尼在世时也这样认为），没有献祭，没有神学，只是一种挣脱世俗烦恼的教育。第二个时期是菩萨化佛教。到了公元一世纪，因印度教势力大，佛教中的“大众部”为迎合世人就搬用印度教的梵天神学观，开始神化释迦牟尼，把他看成是大慈大悲、法力无边的众神之主，制造出救苦救难的佛学教义，成为第三时期佛教，叫天神化佛教，包括中国的佛教，中国的佛教还比锡兰的多创出个“极乐世界”。
===========================
1、佛不是人，不是神，而是“佛”，是由人修成的佛。
2、佛不是众神之主，佛说过多次“我不率众”，佛不管理任何人、神，不管理世界，只是我们这些愿意接受佛的教育的众生的老师。
3、世界是由时空与空间构成的，佛超越了这个世界，也就超越了时间与空间，即不受时空的约束。我们南朝陈、隋时代的一位高僧智者大师“寂然入定，亲见灵山一会，俨然未散”，佛的讲经哪里还受时空的束缚？何况佛讲经时，同一次法会，各人根性与神通力的不同，听到的是不同的内容。南传的经典是阿罗汉听到的经典，大乘经典（包括西方极乐世界）是菩萨们听到的经典。还有很经典，是阿罗汉与菩萨入定时，与佛的精神交流，这在经典中都有明显记载的。这些经典没有见诸南传经典之中，而是由菩萨们传给有大乘根性的佛弟子之中。
作者：西门柳 日期：2010…03…22 22：07
（2）佛教为迎合世俗迷信还有一些自相矛盾的说法，还说这是为了随俗教化。例如，佛教本来主张人死后无需经审判，本不信阎王，可又说为了随俗教化的方便而相信阎王的存在（《正信的佛教