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来的不吉。
以后租房，尽量租明亮通风一点的地方，避开北边。
作者：西门柳 日期：2009…03…22 10：59
作者：billgates111 回复日期：2009…03…22 10：14：44
西门老师，您好！
我女儿是2007年05月20日20时20分出生于上海的， 属猪，我当时自己查了查网上起名的规则，给她取名：王天芹，求西门老师帮她算一下，她的运程，以及名字取得好不好，多谢！
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丁亥、乙巳、甲寅、甲戌
6岁起运，丙午、丁未、戊申、己酉。。。
伤官格，木看起来多，但伤官更旺；且火格太火，以水平衡为上；又女命护官为要事。从三方面考虑，都应取年支之印。印为用神，则颇得母亲之宠，将来的帮扶也大。看来你以后要多操心了。
天芹之名，天为生发之阳气，芹属草木，都是助日柱之木的，名字还是不错的。
早年运程走得不太好，直到30岁才有大运，你们肩上的担子重了。
让她住在靠北一点的房间好一点，西方亦可，稍微阴凉一点，住处不要阳光太足。忌红黄色，喜白黑，也不要太在意这个色彩之事了，影响很小的，否则女孩子穿衣服都不好穿了。
作者：西门柳 日期：2009…03…22 11：35
作者：天府向道人 提交日期：2009…3…20 23：33：00
公历： 1968…5…16 21：30：00 农历： 农历戊申年（猴）四月二十
交运： 命主于公历 1975 年 1 月 25 日 23 时交运
男命： 戊申 丁巳 丙戌 己亥 （午未空）
大运： 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅
岁数： 1…6岁 7岁 17岁 27岁 37岁 47岁 57岁 67岁 77岁 87岁
交运： 1968 1975 1985 1995 2005 2015 2025 2035 2045 2055
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日柱强，伤食旺，伤官制杀太过，故取财为用。
人是挺有才的一个人，只是伤官太旺太露，用神又偏了点，命中格调不太高，难展抱负。
与人相处方面，性格外露，容易伤人。
27岁以来上财运，连走二十年大运，恕我眼拙，还真看不出来如何不顺。
要说不顺，也只是流年上略有低谷而已，要么是心理上的困顿，这就不是命理可以解决的。
作者：西门柳 日期：2009…03…22 12：42
作者：无名老子 回复日期：2009…03…22 12：21：04
作者：天府向道人 提交日期：2009…3…20 23：33：00
公历： 1968…5…16 21：30：00 农历： 农历戊申年（猴）四月二十
交运： 命主于公历 1975 年 1 月 25 日 23 时交运
男命： 戊申 丁巳 丙戌 己亥 （午未空）
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日柱强，伤食旺，伤官制杀太过，故取财为用。
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能解说一下吗？
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我认为大体中和的八字，强弱的调和就是次要了。
这种命中有官杀的话，就要特别注意，这是格中贵气之所在。官宜取财印护持，杀宜适当制约。这个命是制杀太过，伤官通天彻地，源头又旺，显然是制不住的，故取财通关为用。若取木印，则被旺火所化，起不了作用。
命局不管如何复杂，先取格局，格局出来，再看强弱就明了了。
我的个人看法，还请不吝指正！
作者：西门柳 日期：2009…03…22 12：44
“伤官通天彻地”，这一句应为“食神通天彻地”。
作者：西门柳 日期：2009…03…22 12：51
还有，上格取财的话，对整个格的强弱没有多大影响。一方面化了泄气的食伤，另一方面加强了杀制身的作用。这样就还是保持在平衡状态之下。若取印，就打破了这种平衡。
作者：西门柳 日期：2009…03…22 20：25
作者：龙显江湖 回复日期：2009…03…22 19：37：04
西门兄，两个问题求教：
1。你说念各位菩萨法号，行住坐卧都可念，但我没吃素，刚吃完肉也可念么？？？？
2。念完各种经，比如《地藏经》之后一般要做一个回向，回向给在世的亲人则一般祝愿他加福加寿，平安顺利之类的，但要是回向过已经去世了的或刚去世的亲人，应该祝福他什么呢？？？？
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1、可以念，但如果是喝过酒后，就暂时不要念。
2、如果是已去世的亲人，就祝愿他们解脱三恶道，往生善道，增加福报之类的内容。
作者：西门柳 日期：2009…03…22 20：32
作者：疑是美人来 回复日期：2009…03…22 19：35：33
TO：西门先生．
你好！
前面看到你教人念《地藏菩萨本愿经》回向给已故之人，请问需要挑选吉时么？念几遍为好？如何回向好？
我母亲年轻时；在生我和我姐姐之前小产过一次；生了我们姐妹两人后；又因政策问题；不得不堕胎两次。
我和我姐姐；如今有缘得见先生的帖子；觉得那三次没来得及出世的孩子（不知是同一人还是三个不同的个体）；本应是我们的兄弟姐妹；只因无人超度；想必现在非常可怜。麻烦先生指点一二。
可我现在刚开始修密宗；不知道念《地藏菩萨本愿经》会不会有问题？
念这个经文；有什么禁忌没有？
麻烦先生指点迷津；我在此代我们全家谢过先生了。
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这么久了，恐怕早已轮回了。
不过为了保险起见，还是帮他们念几遍比较好。不需挑选时间，只是念经前不要喝酒，尽量别吃葱、蒜、韭菜，能吃素是最好了。念三遍七遍，回向给他们，并愿他们生向善道，增加福报。
修密宗与念地藏经毫无冲突之处，但念无妨。我也按受过灌顶，地藏经同样经常念。
作者：西门柳 日期：2009…03…22 21：04
作者：杏衫妹妹 回复日期：2009…03…22 14：04：32
作者：西门柳 回复日期：2009…03…21 23：10：50
《譬喻经》上记载的改命之例子，此经为佛亲口所说：
《譬喻经》上记载：从前有五个人在离城不远的森林里修行，其中一位老师父证得了六神通，他的弟子是一个八岁的沙弥。那老师父因为有宿命通，知道小沙弥的寿命只剩下七天了。
因此，老师父就告诉小沙弥：‘你的双亲很想念你，你可以回去探望父母，过了八天以后再来。’小沙弥很高兴地顶礼，辞别了老师父。小沙弥走到半路，天上开始下大雨了。他看到雨水快要流进一个蚂蚁窝时，他急忙用土把雨水堵住，使雨水没有淹到蚂蚁窝里去。
小沙弥回家后，一切都很好，没有发生任何事故。到了第八天的清晨，他又回到师父那里，老师父看到小沙弥能够平安回来感到奇怪。他就入定观察原因，才知道小沙弥因为救了蚂蚁而延长寿命了。老师父又说：‘你做了大功德，你自己不知道吗？’小沙弥说：‘我七天都在家里，那里做什么功德？’老师父又说：‘你的寿命本来只能活到昨天，因为你救了那么多蚂蚁，所以寿命可以延长寿命到八十多岁。’
小沙弥听了师父的这番话，对于‘善有善报’的原理更加相信，当然心中也很欢喜。于是他就努力用功修行，从不懈怠，后来也证得了六神通的圣果。（摘自《譬喻经》第七卷）。
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西门柳先生应该明白一个基本常识：
《譬喻经》又叫《百句譬喻经》，为第五世纪印度僧人伽斯那所集，收集流传的九十八个寓言故事来宣传佛教教义。而释迦牟尼是公元前565——公元前486的人，两者相差千年。你怎么说《百喻经》是佛亲口所说？
西门柳先生还应该明白另外一个佛教基本常识：你文中所说的“沙弥”这个概念是佛教形成以后才出现的，在释迦牟尼成道以前，所有的修行者都一般被称作“仙人”。佛说“很久以前，有个沙弥”就好比唐太宗说“我们要推行民主政治”一样荒谬。
西门先生还应该明白第三个基本常识：“宿命通”是可以了知自己和他人过去世是何种生命的神通，而看到未来则是“天眼通”的能力。退一步说，即便小沙弥的师傅是一个具备“天眼通”的圣者，他也不会只看到那个小沙弥寿命还有七天而看不到他将会救一窝蚂蚁。
西门先生还应该明白第四个