按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
======================================
按调候之法取用神，与按格局取用神，是两种不同的取用神方法。
前者以《穷通宝鉴》中的调候之法为代表，后者以《千里命稿》为代表。
我走的是后者的路子。
作者：西门柳 日期：2008…12…15 13：10
现在是年底，公司什么事都挤到一起来了，最近太忙了。只能偶尔抽空出来排一两个命局，回复一下。不周之处，多多包涵！
作者：西门柳 日期：2008…12…15 21：20
作者：忘忧股虫 回复日期：2008…12…15 15：30：53
北京地理位置（经度116。23；纬度29。54）昆明（经度102。42，纬度25。04），怎么昆明的经度与北京相差25。04？相差一度时间相差多少？
=================
惭愧！
只记得昆明与北京时间相差一个小时左右，因懒得翻地图，就在网上搜了一下经纬度，没细看就照帖上来了。
这年头，百度也靠不住了。
谢谢提醒！
北京时间实际上不是用的北京本地时间，而是东八区的东经115度。
经度每相差一度，时间差4分针。如果生时在一天的单数时间点附近，如1点、3点。。。，就要慎重考虑真正的时辰。
一个时辰之差，命格可以有天渊之别。
有一些双胞胎，命不见都一样，因为先后出生的时间，刚好隔在两个时辰。
作者：西门柳 日期：2008…12…15 21：26
作者：xjshf 回复日期：2008…12…15 14：09：32
还有润下格和建禄格怎么区分
=====================
润下忌土，用水；
建禄不忌土，正常取格。
作者：西门柳 日期：2008…12…15 21：51
作者：爆GLY的菊 回复日期：2008…12…15 13：16：44
一直关注这个帖子。刚才楼主说调和用神和格局用神冲突，楼主为什么偏向于后者？
========================
我觉得调候用神重阴阳，而格局用神重五行。
我学的是后者。
作者：西门柳 日期：2008…12…15 21：59
作者：很安静地看 回复日期：2008…12…15 21：45：50
作者：西门柳 回复日期：2008…12…15 21：26：04
好，请问西门 我想买个饰品佩带，是金佛好还是水晶好
=====================
从装饰角度而言，金佛与水晶都属阴金，差别不大。
但若能诚心供佛，其福不可为喻，那就不是水晶之类可以比拟的。
作者：西门柳 日期：2008…12…15 22：06
作者：孔明的同学 回复日期：2008…12…15 17：44：55
西门老师，认真拜读了您的热贴，感触颇深。晚生有两个问题请教则个。
对于大运或者流年的天干地支一定要分开看吗？（即天干管前半，地支管后半）。也有观点认为同一时间段内干支要同参，其中天干更重表象，而地支更应验实质。这两种说法那个更靠谱？
我们每个易经爱好者都有一个启蒙老师或书籍，我们不自觉地把这个当成了一个标准，殊不知，这个标准也许本身就有问题。晚生碰到的实例有限，越发迷惘，还请老师赐教。也请幸福兄，zimo兄，安静兄一起探讨一下，谢谢。
另，看八字合不合的一般法则是怎样？
=============================
应当是参看，但有侧重。尤其是上半年。
作者：西门柳 日期：2008…12…15 22：19
作者：傻猪猫 回复日期：2008…12…15 15：37：46
还想请教LZ问题关于放生问题。
生活在大城市里面，放生的地方极少且容易再被抓起来。昨天在公园门前看到有卖小鸭子的，是卖给小孩子玩的，下场肯定是被玩死丢弃，很想买下来，但是想想又没有地方可以安置，只能作罢。。罪过。。。
=========================
放生以随机碰上的最好，出于怜悯心的放生，福德最大。
城市里面，如有河、湖，买鱼、泥鳅、黄鳝放生方便一点。
放生的过程中，就是培养慈悲心的过程。
慈悲心能纳一切福。
作者：西门柳 日期：2008…12…15 22：32
作者：zimo1029 回复日期：2008…12…15 13：21：13
请问西门先生 不知道是否可以问下你有关宇宙的问题 物流学里面有说宇宙源于一个基点 源于大爆炸 我想你有没有想过那么宇宙源于一个基点 那么基点外的世界呢？是什么。不知道这个是否是这个帖讨论的范围 。
=============================
记得爱因斯坦说过：宇宙本身就是一顿免费的午餐。
量子力学认为，没有物质，只有波。
老子说过：万物生于有，有生于无。
佛经上，对世界的起点是这样描述的：本来无一物中，因无明而生波动，波动而生宇宙与众生。
作者：西门柳 日期：2008…12…15 22：39
作者：cinderellahjy 回复日期：2008…12…15 0：07：42
西门先生您好，我想请教一些问题，如果蒙您解惑，我不胜感激。
其一，我以前高考之前人很浮躁，喜欢去某座寺庙散步。后来跟一些比丘尼（是这样称呼她们的吗？我不知道）接触并且交往的很好。一位清尘师父将我引荐主持，我成了老人家的俗家弟子。我觉得她们真的非常纯真、善良，不受世俗的一点点污染。见我为高考烦躁，就都安慰我说我肯定能考上的，不要担心。后来我读大学期间在某电视台实习，参与一个扶助弱势群体的专题栏目。其中涉及到一个案子，是一个三轮车车夫被几个十五六岁的孩子在酒后砍成重伤，后来法院虽然判处那几个孩子有罪，但是他们的家里都没有钱，无法负担这个三轮车夫的医药费。所以虽然这个车夫理论上胜诉了，但是却没有要到应有的赔偿，并且欠下一大笔律师的费用，重度伤残的情况下只能靠乞讨度日。我在某次探望清尘师父她们的时候聊起这个不幸的人，我原以为一贯慈悲的她们如我一般同情哪个车夫。可是她们却说，一定是三轮车夫前世欠了那几个孩子，或者作了孽，不然的话那几个孩子何以没有砍别人，偏偏砍伤他呢？我当时哑口无言，觉得按照因果说，她们说的是有道理的，可是这样的话我们是否就不用再同情弱者了呢？因为他们所遭遇的都是自己种下的因？后来我再回想起我的高考，不由得想，如果我因为没有发挥好或者其他什么原因没有考上的话，他们会不会认为我是做了坏事才导致的惩罚呢？请教西门先生，这是不是一种悖论呢？我天资愚笨，想了很多年还没有想清楚。
========================
你可能多心了，出家人深信因果，深修慈悲。
当时，她也许只是侧重给你解释这件事的因果，她会错了你的意。你的意思本来是想引发她们的同情，她们以为你想知道的是为什么会发生这种事。只是出于好心给你解释。你们双方没有考虑到一起去。
作者：西门柳 日期：2008…12…15 22：58
作者：很安静地看 回复日期：2008…12…15 22：35：43
西门 我很清楚地知道自己为什么对佛教有中消极的逃避
我的奶奶 吃 清水斋 小时候很反感我们家里人吃肉 天天念叨我们要做好事 烧香拜佛 是每天的功课 可是结果呢？
但是说实在话 我打心底不觉得吃斋念佛的人心就是善 屠夫心就恶了 说到底 为人要心正 对的起天地良心 问心无愧就可以了
经常在神佛面前 看见很多人一边拜 一边许愿 看见神佛旁边的有求必应 当时我就觉得很好笑 这和市场行为有什么本质区别？
作者：很安静地看 回复日期：2008…12…15 22：39：12
当信佛也带有功利性 我想得到应该的不是福报 而是双倍的恶报
如果我能和佛有缘 我希望是单纯地安静地
================================================
佛只是众生的导师，是引导人走出迷悟的觉悟者。
佛经都是在讲，人应当如何自求多福，乃至彻底解脱。
这个本意有几个人听进去过？人人到寺院都只是在求，很少知道福是自己培养出来的。佛力能加持，但人总不能老是吃救济粮吧？
将吃斋的行为，当作换取功德的及来世的筹码，心中如果从不是因为慈悲、因为不忍食其肉而素食，如果心中贪嗔痴一点不减少，这种信法，本身就走偏了。
信佛，首先是学佛。学佛的慈悲，学佛的清净，学佛的自在。
而在�