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同样一个波谷，善心善行之下，只是降那么一点点；而暴性恶行之下，这个波谷会降得很低，甚至于这个曲线图都会嘎然而止。
命中的不吉，如同一个个的坎，心好心正的人，轻轻松松就过去了；心术不正的人，一个小小的坎就足以让其付出惨重的代价。
站在这个意义上而言，万个人有万个命，亿个人有亿个命，没有两个相同的命。
据我所知，很少有算命先生能算到人的生死。
算命只能算到哪个时间点上有关坎，这个关坎的程度如何？特别严重的、无可救药的那种关坎，算命先生才会以模糊的语言告诉来者。
但人的死亡不一定在那个时间点上。心肠黑黑的那种人，一个小小的关坎也有可能过不去；特别善良的那种人，很严重的关坎也奇迹般地过去了。
同样，算人的运气，算命先生只能告诉你某一段时间顺或背，某些方面有某些迹象。但到了时间体不体现出来，或体现到了什么程度，这还与个人的行为有关。比如以前有童养媳，十来岁就结婚了；建国初期推迟到十八岁以上，现在城里晚婚，二十七八才结婚。命理中有婚姻的迹象在不同的时间段显示，有婚姻迹象不一定结婚，但结婚一定是在有婚姻迹象的时间点上。人的行为可以在很大程度上决定命运。
作者：西门柳 日期：2009…12…21 12：40
《道德经》云：道生一，一生二、二生三，三生万物。
道为本源，一是事物整体性描述，二指事件的相对性存在，三是以对待性事物外部的世界。
世界上任何事都包含正反两个方面，加上一个外部世界，这三者构成整个系统，故三生万物。
比如一对恋人，一阴一阳，必定还有个外部世界，他们不能在真空中生存。三者的组合才构成这对恋人的世界。
所以八卦之卦象皆由三爻组成，从这点看，周易是将单个的事物放入整体背景中去分析的，而不是单从孤立的双方去分析。一只手掌有正面与反面，一阴一阳，但手掌是属于人体系统之中的，也是宇宙万象之一，不能不受外象的影响。所以必须将阴阳之外的外界环境纳入考虑范畴。
阴阳是定性与定量分析，外象则只能是模糊分析，因为外界太过宏大，不可能做精确的定性定量分析。数字化与模拟化同时应用于一个卦象之中。
到了一生二这一步以后，周易与阴阳五行分道扬镳，拱手作别，从此各自珍重。所以这两者是一个源头，两个分支，两套独立的哲学系统。
正因为周易思想是从整体意义上分析，将阴阳放在外界整体环境中分析，所以易的占卜，往往近则一时一事，远则数朝数代，乃至历史发展的长河、天地生灭的变迁皆可推断。而命理更重于阴阳内部的分析，而没有纳入外界环境的分析过程，所以是一个不完备的系统。前面说过，命理只对那种不为善不为恶的、极度平庸的人才最准确。外界环境的变化与心理观念的变化，都会对命理的准确性造成很大的影响。
作者：西门柳 日期：2009…12…21 12：47
先天八字严格按对等的原则排列。每相对的两卦，阴爻必对阳爻，卦象完全相反，义理完全相异，这是遵循一种严格的对等原则。
我刚开始看到先天与后天八卦图时，刚开始也是被先天八卦那种严密的对等排列方式所吸引，我想当年为八卦排系时，一定走过这条路子，只是后来发现此路不通，因为没办法起用。先天八卦排序中只表现出空间概念，没有表现出时间周流。时间与空间是不可拆分的，离开了对方，就一时俱灭。所以单纯的空间是没有应用的价值的。
后天八卦按发展过程排序，坎属水、震属木、离属火、兑属金，其余四卦皆为转化过程，皆含土。水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。。。如此周而复始。从一生二后，周易与阴阳五行各自分道扬镳，到这里再一次相逢。当真是打不散的亲兄弟，拆不开的小夫妻。
单按卦象分析，每一爻或每一整体卦象都是表示的象，即空间分析。但从爻及卦的排序中，时间周流关系就出来了，这就是时间分析。所以八卦与六十四卦，同样是时空定理。任何一种完善的哲学体系，最终的归宿，必定纳入时空定理之中。
作者：西门柳 日期：2009…12…21 12：59
《易经》的三个内涵：理、象、数。
以人为例，人之所以存在于天地间，这里包含着很多的必然道理的，可以从进化而论、也可从遗传学而论、可从生物化学概念而论，也可从因果轮回而论。。。这些就是理；人的形体、相貌、脸型特征等就是象；人的高度、双足两手一肝一脾，每分钟脉搏数、寿命长度、生物节律等等就是数。任何一种事物皆可从这三个原则中展开而论。合而为一，分而为三。
作者：西门柳 日期：2009…12…21 13：06
伏羲画八卦时，那时的人心清净，世界简单，所以三爻结构的八卦就足以概括世间之象；后来的人事发展，人际关系与事理越来越复杂，三爻卦不够用了，就将两个三爻卦叠加起来，成六十四卦。再到后来，人心越来越乱，世象越发复杂，六爻卦都不够用了，依十二爻之主变卦的占卜方法应运而生，四千零九十六卦才足以明世事。
三爻卦时期，除了乾坤这种生天卦外，其余卦象皆是阴阳相配，外加一个世界，以此判断世象。
到了六爻时期，乾坤两卦还是未变，世象不管如何变化，天地无言。其余卦象却不再是一阴一阳一世界，而多了些乱象，添了些纷争。顾不上阴阳是否和谐，来到这世间就是注定的命运，由得着你想怎样就怎样？小样儿你就从了吧。
到了十二爻占卦的时期，每起一卦必有变爻。这个世界随时充满变数，我们生活在了一个不确定的世界。不象《尚书》的时代，一个简单的约定能遵循几百上千年。
作者：西门柳 日期：2009…12…21 13：10
阴阳五行是时空的全面分析，着重于内部的时空结构，故穷尽毫末，辩析入微。周易重于空间分析，是局部与整体的全面结构。
虽然如此，时间是相互包含的，时间藏于空间之中，空间表现在时间状态下。你感到时间的流逝，是通过太阳的东升西沉、镜中容颜不再而感受到的，这就是时间藏于空间；你看到、听到与感受到的是当下的现象，却看不到茫茫然的未来，也抓不到记忆中的过去，空间必定寄于时间之中。所以取时空中的任何一象，皆可全而推之。
作者：西门柳 日期：2009…12…21 13：18
作者：恍然大悟001 回复日期：2009…12…21 12：59：53
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我已经表达清楚了我对你及你的言论的看法，你也表达清楚了你的观点，这就行了。不一定非要我做个回应吧，何必这样穷追不舍？你这么在意我的看法吗？这么在意别人对你的看法吗？“我执”怎么这么重呢？网上这个“恍然大悟001”是实相还是代号？是真相还是假相？你这么维护这个“象”干什么呢？你不累吗？
作者：西门柳 日期：2009…12…21 14：48
作者：恍然大悟001 回复日期：2009…12…21 13：51：30
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1、“沙门梵志，受信施食。。。”，这一句话指的是出家人，受了在家人的供养，却以占卦为业，故为邪业。
2、我不是出家人，不应当以出家人的戒律要求我。出家人还不能讨老婆，我一个在家人学了佛就得回去休妻了？
3、再则我也没有“受信施食”，没有哪个人施舍我这个在家人，我也受不起。
3、我不是以占卦算命为业，我为稻粱谋不假，但是是在生意场上挣点小钱过日子，没拿算命糊口。
作者：西门柳 日期：2009…12…21 15：45
命中只注定婚姻的质量、及对方的性格、相貌等等大的方向。该找个贤妻，就只有那种贤惠女孩子才谈得成。不符合此条件的，一定成不了，总会有这样或那样的差错或问题棒打鸳鸯。再如该找个不省心的，躲都躲不掉，安心过日子的人也必定成不了。
至于对方是谁，不是注定的。世界之人万万千千，只有既有缘分又符合条件的人相逢，此婚姻才成。
能成夫妻、乃至能相聚一场，皆是宿世缘分，缘分有善缘也有恶缘，不见得有缘就是好事。女孩子太信缘，就容易误了自己。哪一对如同宿世仇人的夫妻，谈恋爱时不是恩恩爱爱？当初恨不