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从小学到中学；都消灭了瓦房、危房教室；全部实现钢筋水泥楼房化，为党和国家培养了数以万计的成绩卓著的学子；18年来；考上国家重点大学的共计1000多人。
他向我详细介绍了“五牛回栏”的情景。
末后，我俩站在新丰村委会后背的虎头山上向前看，这个呈‘五牛回栏’之状的地势非常逼真，栩栩如生，左边一条山脉形似一头大母牛逆新丰大河水大踏步而上；一条天然河堤尤如拴住牛鼻的牛绳往回拉；母牛只好把头弯回；往栏里望；后面一条山脉，形似一头牛犊跟在母牛的后面追‘奶’食；牛尾巴往右摆出摆入，最后，牛尾巴拦住新风大河的水口；右边三条山脉，呈三头‘饱牛’状态；一前一后，欢天喜地；嘻戏相扑，你追我赶，奔跑回栏，跑得最快的那头公牛追上了小牛续；用嘴蘸小牛尾巴；锁住了整个新丰河的水口，五牛背上以及山脉外之丘岭，都种满了高大的荔枝树，盘根错节；枝繁叶茂，果实累累，气象万千，堪称天下第一！“五牛回栏”的中间地段，一鹅蛋形盆地；长5。8公里；宽4。7公里左右，四条中等河流从数十里外；源源归入新丰大河，从北边山脚弯绕而行，出兴隆大坝，进入榕江，流归。东海。
唐朝时候，开始在这个盘地建立地方政权。从此，这个地方成为新丰人民政治、文化、经济建设最活跃的中心，并沿袭至今。
解放后；设立乡政权。
改革开放后；撤乡建镇，招商引资；开发工业园、农业园、贸易市场、文化新区，整个面貌发生了根本的变化，这块宝地，正在向着一个美丽的富裕新丰；平安新丰；生态新丰，文化新丰，和谐新丰的新世纪社会主义新农村的中心城镇发展。镇政府所在地正是居于“五牛归栏”之水口关栏处，坐西北向东南，逆新丰江水，也即是右边一头“仙牛”追逐“小仙牛”之牛尾饮榕江水之状处。
镇政府居于这块地方的正中，占地1万平方，二进式庭院建造、主楼七层，为镇政府各机关办公地方，两边左右一幢宿舍楼，中间一个灯光球场，左右花园式设计，曲径清幽。前面一幢牌楼，二层，中间大门往前伸出四条柱子，门楼宽10米，二层高，整个造型，宛如巨龙张口吞水之状。大有一种气吞山河之势。
镇政府门前有一个占地15000平方米的广场，可容纳2万人集会。广场前面是新建的占地1万平方的集贸市场，再上是旧街。
镇政府左边是新建的观荔中心小学，右边是新丰塘屏小学。
观荔中心小学居于牛头之上，学校建设尽管是四合院式，但设计十分新颖别致。
主教学楼6个教室；建在山半腰中，从第一层主楼下到学院的灯光球场，分三级到达，从第一层平台下到检阅台43个步阶，检阅台左边是升国旗的地方，再往下还有7个步阶才下到灯光球场。
主教学楼的造型是一个大鹏展翅之状，右边一幢三层的楼房是多媒体科技楼，左边一幢是教师宿舍楼，大门口开在左边，正面是一幢生活区平房，校园外是观荔村委会办公大楼。
镇政府规划在右边往江宝公路交接处建设一条荔丰大道，招商引资；在大道两边建设30家荔枝果品加工厂，开发新丰农副特色产品的附加值。
林清告诉我：民间向来流传着文武官员过新丰；掩罗蒙鼓；文官下轿；武官下马的故事。
为啥？
林清说：“这是因为古代的官员笃信“周易”，认为如此山川形势的地方；必出高人；怕惹麻烦。
他们认为：山势出人物；牛地富、凤地贵；龙地出皇帝。见此山川形势；必然人才如云；安敢造次？
我觉得：‘周易’虽不可笃信，但是，山水所形成的适合人们生存、休养、生息的世代延续的，藏风聚气，风调雨顺的的居住环境；生产环境还是要讲究的；试想一下；人在不毛之地；能安居乐业；置业投资吗？”
我对林清说：“其实，这是古代封建统治者利用古代道学家和易学家的思想；实现长治久安的‘一石数鸟之计’。历代统治者花费大量的人力、财力；组织文人墨客，通过对中国山川形势的详细堪察；写真，划出：上至国家；下至黎民百姓，安居乐业之所谓宝地，划出那些地方是兵家必争之地，那些是适合做国都、省府、县府、乡府、村府、村庄的所谓宝地；用一些生动、形象的语言，对某些地形、地物、山川、河流赋与丰富的拟人拟物化之想象；编织大量的美好的民间故事，给人们编织美好的梦想；鼓励人民休养生息，安居乐业；增强国力。由于历代封建统治者的推崇、宣传、鼓动；这些东西已经根深缔固的植入人们的脑海里；就是现代人也摒弃不了。”
林清听了我的说话；问我：“千百年的实践已经证明这些所谓的宝地统统是事实。这应如何解释？”
我说：“共产党人，是彻底的辨证唯物主义者！我们共产党人应该一方面用正确的、科学的辨正唯物主义观点教育人民。一方面分析这些地方为什么会使人安居乐业的原因；弄清楚世界上没有神鬼之说；更没有什么地形，什么山川形势出什么人物之说；这是唯心主义的理论；一方面用现实主义的观点剖析所谓风水宝地的内在性、客观性、主观性、能动性。真正地弄清楚人民在这个地方为什么会富裕的原因；真正地弄清楚国家在这个地方建都的原因；真正地弄清楚人民在这个地方能安居乐业的原因。打个比方说：新丰荔枝，在新丰种植，就个大；质优；味香浓郁；清甜爽口；移到别的地方就不行。这是为什么？这是气候、土地资源不同的结果。弄清了这一点；人民就明白了前面所讲的一切了。随着‘迷信’的解开；人们就会更加珍惜资源、更加爱护资源、更加懂得利用资源的优势；发展生产；创造幸福生活。”
林清听了，又对我说：“说起这个；我明白了。这里的气候确是不同，有一个特点，整个冬天和春天，气温适中；雨少；早上浓雾敝天，不到中午；休想看得清相隔十里外的高山岭顶的东西；这种气候最适合荔枝花蕾期、绽花期的生长、发育，所以；在江州市；最适宜种荔枝的地方，除了兴隆镇；就数新丰镇了。新丰荔枝；个大、味美、香甜可口；易保鲜；最适合做罐头；远距离运输外卖鲜果。”
我说：“对；就是这个道理。封建统治者能够在这些意识中渗入了易学的思想；实现‘一石数鸟’之计，我们为什么不能利用唯物主义的方法引导人们好好利用这些得天独厚的；天下绝无仅有的资源，同心同德，创造幸福的生活？”
林清告诉我：
新丰镇民间曾经流存着一个关于“五仙牛背驮五棵荔枝落户新丰”的故事：
故事说：二千多年前；天上有三位主管瑶池果树种植的神仙；与二位仙女犯了‘色’戒；被贬下凡间；变作大山；让人类休养生息；临刑前征求他们的意见：
五仙犯戒；甘愿受罚；只是希望能给人间带给幸福，要求每人能从天上带走一颗荔枝树；以使天上的宝物给人间带来幸福和快乐。
天帝允诺；于是三位大仙和二位仙女各背一株荔枝；化作五座如牛形的群山；飞落新丰镇现在这个地方，五座山至今仍呈三公二母之状。
这五棵荔枝树的名字分别叫做：冰糖荔；黑叶荔；桂味荔；妃子笑；鸡嘴荔；统称新丰荔枝。
何谓新丰荔枝呢？说来也很有趣，这五位神仙在天上都是主管天上各种作物种植的；仙名，叫‘丰’；丰是万物生长，开花结果，终于收获的意思。
当地土人认为：‘丰仙’带给人间欢乐和幸福，精神感人；功不可没，在天上；众仙认为这是一种新‘仙风’；舍己助人！
到了唐朝，太宗皇帝李世民一统天下；这个地方终于被人类开发，这五颗荔枝树，终于为人类所识。
在人间；人们传说这是上天赐给人民的宝物，人们认为：不应忘恩负义，为了纪念五仙的恩德；建庙祭祀五仙；将五种荔枝统称新丰荔枝。并开始大量引植。
新丰荔枝，从此成为了天下美食，新丰荔枝给人类带来了财源滚滚。
后来；官府在这个地方建政权的时候；也以新丰来命名。
杨贵妃得宠时候，每到收获时节；都有官府派员亲自采购；快马送往后宫。
新丰荔枝因此而名扬四海！
新丰人民因此而安居乐业。
新丰山水也因此而扬名天下。
林清讲了这个有趣的民间故事后；高兴地对我说：“解放后；新丰荔枝也因此被中南六省区大量引植；不知道给国家和人民带来了多少财富；带来了多少幸福和快乐。”
我听了；十分高兴；意味深长地说：“林组长；但愿你心中所热爱的党的教育事业能伴随着新丰荔枝扬名全球！”
林清听了，喜笑颜开，脸上泛起一朵朵红晕，充满着对未