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“石田大叔！！”看到石田宽大的肥胖肚皮忽然出现了一个血淋淋的空洞！！东城发疯般狂奔过去。
“我的任务就是来找你，快乡亲们需要你的保护！”此刻的石田却是十分镇静，咳着血，说完几句话后，便沉默了。
“不！！我这就医治你！”东城呼喊着从怀里掏出一把种子，猛地送到嘴边就要吞下。
“不行！！”手被绫子一把抓住。“他已经死了！等价交换的法子行不通！！你的寿命是不够的！！即使把你所有剩余的生命给他，也不一定救得活！现在更需要你的，是那些还活着的人！！”
东城从悲痛之醒悟过来，又将种子揣回怀中。“石田大叔，请你安息，我不会让你白死的！”
微红的眸子又恢复了清澈的眼神，“快去神社。”悲痛并没有将她打倒，又变回了那个冷静沉着的巫女。
“木村大叔安息吧！”
“小野姑娘安息吧！”
“”
一路上，面对村中的惨象，东城只是心中默默祈祷着，她下定了决心，一定要拯救剩余人们的生命！
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＇注＇为什么不能用寿命交换生命：生命之花和等价交换术是两个不同体系的事物，治疗时，用一年寿命的价值换回一只健康的眼睛是可行的；但是若要用寿命来交换生命，无论多少年，价值都是无法相等的。生命的价值？；无法衡量。本节的标题也暗示了内容（空洞）
前传 第一章 第七节 龙
村民们藏身的神社，虽然对魔物有一定的抵御力，但是现在也已经岌岌可危了。天上地下的妖魔都开始猛烈的展开了袭击，砖瓦被撞落，立柱被摇动，神社中的人们战栗着等待绝望命运的裁决，小孩子们发出嚎啕的哭声，更将那些妖魔的狂暴进一步激化，攻击更加猛烈，眼见着就要屋毁人亡了。
“刷刷刷！”天空中划过几道闪烁的紫色光线，几只最狂暴的魔鹰化为尘埃；“簌簌簌！”一条巨大的白蛇将离神社最近的几头狼魔一击毙命。
“东城小姐！！！”人们发出热烈的呼唤。“快救救我们！！”
“大家快聚集在我身边！”东城已闪身来到神社中心，“绫子，快和我一起展开结界！！”
两位巫女全力催动灵力，一道白色的光芒慢慢扩大，覆盖了整个神社。妖魔纷纷被结界弹开，发出愤怒的咆哮。
“大家呆在结界内，不要动！！”东城急促的喘息着，又射出几道净化之光。一旁的绫子也用式神全力攻击着靠近的魔兽。
但整片土地都被邪气所笼罩，妖魔不但没减少，反而聚集的越来越多！天空已经完全被黑暗了，成百上千的妖魔一次又一次向这一小片结界发起猛烈的突击，虽然都被结界弹回，但屋顶和周围的建筑都已经被震碎，东城的神服也被落下的碎瓦划出几道血痕，两人渐渐支持不住了。
弓箭已经射玩，东城全力地维持着不断缩小的结界，白净的额头全是细密的汗珠。而绫子的式神也越来越弱，“啊岚！”在遭到了一次猛烈的攻击之后，白蛇也化为光点消失了，绫子的嘴角，慢慢淌出殷红的鲜血。
此时的村民们，包括小孩，却都已经安静下来，默默地看着为了保护大家而竭尽全力的两个巫女，是失望？抑或是绝望？还是感动的认命？
“呃”东城雪吐出一大滩鲜血，伏倒在地，结界完全消失了。“对不起，乡亲们”
妖魔们狂喜地嚎叫着，从四面八方蜂拥而来，要争夺这唾手可得的战利品。
既然已经无力反抗，大家都闭上眼睛，等待着死亡的蹂躏
就在这个时候
就在毁灭来临的一刹那
（好了好了，这种老套的情节是必然的）
所有的妖魔都停下了攻击，安静地肃立起来，望着乌黑的被妖气充斥的天空。
天空中的乌云的流动由缓变急，慢慢形成一个巨大的漩涡。高空中一股强大的力量离地面越来越近，这股力量是前所未有的强大，把地面散发的邪气和妖魔的魔气牢牢压制住。
妖魔们发出呜呜的鸣声，暴躁万分的样子被畏惧的气息所替代。
面对着这异变，东城睁开了双眼，也望向天空的巨大漩涡。
“说不定是天神来除魔灭妖了！”一个村民颤着嗓子，兴奋的说。
东城却皱了皱眉头，这股异常强大的气息，固然不是什么妖魔之气，却也不是什么浩然正气，有一种难以言喻的感觉，也不只是福是祸。
终于，一道闪电撕裂了龙卷风形状的乌云漩涡，从乌云中蜿蜒着一条修长的金黄躯体，仿佛在水中嬉戏般在云中从容穿梭着。和强大的力量相比，身躯仿佛并没有那么庞大。
“那是什么？是会飞的蛇么？”绫子问道。“怎么又有爪子？”
“不那是传说中的神兽——龙。”东城雪轻声吟道，“它在觅食。”
这神奇的生物在空中飘逸地“游”在成百上千的飞行的妖魔中，仿佛游弋在大海的鱼群中一样，变化多端的前进路线上，不断有妖魔被吞食掉。
而地面上的妖魔们，强大的高等妖怪像受惊的普通野兽一般四下逃窜，而弱小的妖怪就像被吓傻了一般呆呆停留在原地。
但是这条金龙看似随意，却好像玩弄老鼠的猫一样谨慎，最后没有一只妖怪逃出被吞食的命运。但是金色的身躯却仍然是那样纤细优雅。
乌云渐渐散去，金色的阳光照耀在龙身上，发射出和谐的灿烂鳞光。
那条龙仿佛满意的吃饱后仍不愿意离去，在空中得意地游弋着，盘旋到了富士山的积雪的山冠上方，猛地钻了下去！
“啊！！”东城惊呼一声，感觉脑海中有一丝回忆的启示火花，但是却理不出头绪。
也只是一瞬间的事情，那条金龙又冲了出来。顿时，整个大地泄漏出的邪气几乎消失了。
那龙却像是打家劫舍后吃饱喝足的无赖一般，悠悠然地慢慢飘向地面。“轰”地一声落在地上，地面强烈震动着。那长着犄角，留着长须的鳄鱼一样的头却离被毁的神社只有几步之遥。巨大的眼珠紧闭着，发出雷鸣般的呼噜声，竟然在这里大摇大摆地睡起饭后的午觉！
嘴角边残留着冒烟的黑色岩石，众人惊讶地看着这条来历不明的金色的巨龙，不知道该如何是好。
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＇注＇龙：这里的龙不是西方那种长着翅膀的飞龙，一定得要翅膀才能飞么？想象力就比不上中国人民了。中国神话中的神异动物，中华龙文化起源于新石器时代早期，经商、周的发展，到秦汉时基本成形。中国龙形象为为长角尖耳兽足蛇躯的神兽，历经数千年，与中华民族的文化密不可分。
＇注＇结界：在文中是一种对妖邪魔物有防御抵抗力的场，当然，结界也有强弱大小之分，可以依附在物体上，强的甚至可以造成巨大伤害，结界一般来说是具有选择性的，对于一些事物来说有接触就会有巨大伤害，但是对另外一些事物则完全无效，这取决于施法者的意志。当然，真正宗教意义上的结界主要分为以下几种解释。
（一）（梵si^ma^bandha，巴si^mamsamman…nati）僧尼为使其戒行无缺失而区划一定的区域以从事修持活动，称为结界。可分为
（1）摄僧界：为集聚僧侣以行布萨等行事，而划定的某一特定区域。有自然界与作法界之别。前者为以自然界中的特定场所为界。具体而言，即聚落界、兰若界（村庄外的安静场所）、道行界（僧侣游行时可依所住之处纵横一拘卢舍为界）、水界（水所流经处）。作法界；指僧尼用来作僧事的地方，依其作法可划分为大界、戒场、小界。
（2）摄衣界：僧尼为使其离三衣而宿时，不犯离宿之过，所划定的区域。
（3）摄食界：僧尼为使其贮存食物或烹煮食物时，不犯宿煮之过，所划定的区域。
（二）指伽蓝的区域，或划定堂塔、伽蓝的区域。
（三）指密教于修法时，为使魔障不入，所划定的区域。该划定区域称为结界地。如日本之高野山、比睿山。
（四）指禅宗所区划的，作为修行道场的一定区域。
（五）特指禁止女性、鱼、肉等进入之处。该记号之石块称为结界石。如日本三钴寺门外有石碑，刻有‘不许女人、鱼肉、五辛等，妄入山门。
前传 第一章 第八节 契约
“乡亲们快跪下伏拜啊