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间远离了那样的生活呢？是从有了铅儿开始的吗？文昭脑海中一片模糊。
“先说好谁请客，我可是身无分文。再说你不是一向叫嚣找鸡也要找北京的吗？怎么今天想换换口味了？”文昭动了想去看看的心思，但又不想花掉刚刚拥有的2000元钱，不是因为小气，他得留着应急。
“嗨，玩归玩，又用不着认真嘛。谁请还不一样？你我兄弟还说那些干啥，一切包在我身上，走吧，说好8点钟过去的，时间就快到了。”孙永说得十分的慷慨，倒显得文昭很俗气似的。俗就俗吧，俗点儿总比饿着肚皮眼馋着路边最廉价的小笼包的好，他可不想再次尝试那样的滋味了。
北京情殇（8）
10
文昭清楚地记得，从两人相识以来，孙永一直都在强调一个婚姻观念：我这辈子吃了生在夹皮沟的亏，但找女人一定要找个大城市的，最好是北京城的，条件差点也没关系，四肢健全五官端正就行。
面对文昭不解的目光，“一马平川”收起了习惯性的吹牛口吻，说了一段似乎经过长久酝酿后的话语：一个人要在一座陌生的城市生活繁衍，如果不找个本地人，至少要经历三代以上才能算是真正融入这座城市的生活。
第一代尽管有了本地户口，却是地道的“外地人”，不但口音和生活习惯不尽相同，主要的是你的亲朋好友都在外地，想窜个门都是件特别困难的事情。
第二代尽管从小生活在这座城市，但生活习性、幼年教育会受到上辈很深的影响，一有机会还得随父母“上山下乡”，去穷山恶水感受一翻父母的艰难，去“忆苦思甜”。同时承载了上一辈人所有的希望和梦想，从小就要一心向学，成天都要琢磨着如何挖出书里的黄金，朋友很少，所以这一代属于“城乡混合”型，习惯了这座城市的各个方面，但又保持着对“祖籍”的情感，底气不怎么足。
只有到了第三代，上一代的影响才真正被淡化，才会真正融进这座城市的生活，真正属于这座城市，才会理直气壮地冲那些背着大包小包的人吼着“外地佬”，才会真正将家里的保姆看成“下人”。
“如果你找个北京女人的话，她的一切都会直接转接到你身上，最重要的是你会立即从一个外地人过度到本地人，不但拥有庞大的社会关系，而且你的下一代接受的是地道的‘本地人’教育。”孙永说这句话的时候，眼望着北京街头涌动的人流，满眼都是恨不能立即娶个本地姑娘。
“都什么时代了，本地外地有什么区别，不但户口的意识早已经淡化，单就这北京城又有几个地道的老北京？我看你丫是属于典型的‘小时候营养不良、大学考不上、智商一般、进城只为吃穿、见着超短裙就心乱’的夹皮沟心理疾病。”
“喂，你自己不也是从夹皮沟出来的吗？你考上大学了又怎么样？还不是一样给人打工。”孙永被问昭损得有些红眼了。
“但我心理健康，其实感情这玩意儿靠得就是缘分，哪里人又有什么关系呢？地球就只是个村，你说干嘛还得分个东西南北呢？有意思吗？”
“看来你还是不懂，照说书读多了的人心眼很活，我看你是白读那么多书了。你不想想，为什么每年北京籍的考生各名牌大学的录取分数线都要比外地考生低几十上百分？为什么北京的最低生活保障每月要比外地多几百块？为什么除了干苦力外稍微好一点儿的工作大部分都要求‘本地户口’？为什么北京的大学毕业生就业率在全国是最高的，连高职生都能安置工作、免试读本科？再说了，你想想，你的孩子要是在北京读书的话，说不定他的同学中就有总理的、部长的、司长的、局长的儿女，再差也有八成，将来真要有什么事情，一句‘老同学’不但能抵上你成千上亿的钱财，而且省掉你跑死几匹马也办不了事情的冤枉路。就按最倒霉的事情来说吧，你要上个访喊个冤什么的，一下子就能直接递个折子到中央首长手上，问题不就一下子解决了吗……”
孙永的话让文昭感到一阵阵迷糊，明知道他说的只是一个很片面的东西，可一时间又找不到什么理由反驳，似乎他说的每一件事情每一个问题还真像那么一回事情，自己怎么从来就没有去想过呢？这个读书时候屁大的字都认不了几个的人，居然能琢磨出如此完美的生活原理！
“走吧，发什么愣啊？快，以后慢慢去琢磨吧，哥们儿，不管你心里认不认：书呆子的时代早已经过去了。你们不是经常念叨那句：人生需要用心去领悟吗？我看你还没有我领悟得多，呵呵。”孙永拍了拍文昭的肩头，如同一位老人在教训自己的孙子，那感觉让文昭心里很不舒服。
“那你想过没有，在真正占据北京要位、生活得风光的人有几个是本地人？北京的下岗工人并不比其他城市少？难道你这样辛苦的努力就是想要把你的后代培养成那种狗屁不是还看谁都是狗屁的北京爷们？再说你不觉得你这些观点也太世俗了？你要真拿这一套去教育你的子女，我估计也成不了什么好鸟。”文昭实在是受不了孙永的那一套怪论，尽管心里还没想好，忍不住先要杀杀他的嚣张气焰。
“我操！你丫的后代才是鸟。走了，你们读书人就是麻烦，去还是不去？闲扯这些卵蛋干吗？走！”孙永明显地不想继续讨论下去，或许为文昭的迂腐，或许理屈词穷，或者只是不想多费口舌。文昭也来不及细想，两人搭上404路公交朝孙永说的地方出发了。
11
孙永口中的酒吧，开在望京花园对面的平方区，一条即将拆迁的不足两公里的小街巷里。沿街全是些外来民工开的小杂货铺，租房的大多是外来民工和小商小贩，“满面尘土烟灰黑”地拥挤在一条不足两米宽的巷子里，油烟味儿、汗臭味儿、陈年臭水沟发出的味道混杂在一起，有一阵没一阵地钻进鼻孔，让人不时地产生一种干呕的生理冲动。
偶尔能见到一两个穿着稍微齐整一点的青年，大都是本地靠出租房子生活的农民，即将成为城市人的一族，这是一个比重不可忽视的新城市部落，占了首都高速发展的光，政府或地产商高假收购了他们的土地，在他们失去土地的那一天，就意味着告别了面朝黄土背朝天的农耕生活。也有少数小公司职员，租不起四环内的公寓，但又必须得朝九晚五地准时上班，这些夹杂在新开发的住宅小区间的还没来得及拆除的平房就成了他们的最佳选择。
北京情殇（8）
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文昭清楚地记得，从两人相识以来，孙永一直都在强调一个婚姻观念：我这辈子吃了生在夹皮沟的亏，但找女人一定要找个大城市的，最好是北京城的，条件差点也没关系，四肢健全五官端正就行。
面对文昭不解的目光，“一马平川”收起了习惯性的吹牛口吻，说了一段似乎经过长久酝酿后的话语：一个人要在一座陌生的城市生活繁衍，如果不找个本地人，至少要经历三代以上才能算是真正融入这座城市的生活。
第一代尽管有了本地户口，却是地道的“外地人”，不但口音和生活习惯不尽相同，主要的是你的亲朋好友都在外地，想窜个门都是件特别困难的事情。
第二代尽管从小生活在这座城市，但生活习性、幼年教育会受到上辈很深的影响，一有机会还得随父母“上山下乡”，去穷山恶水感受一翻父母的艰难，去“忆苦思甜”。同时承载了上一辈人所有的希望和梦想，从小就要一心向学，成天都要琢磨着如何挖出书里的黄金，朋友很少，所以这一代属于“城乡混合”型，习惯了这座城市的各个方面，但又保持着对“祖籍”的情感，底气不怎么足。
只有到了第三代，上一代的影响才真正被淡化，才会真正融进这座城市的生活，真正属于这座城市，才会理直气壮地冲那些背着大包小包的人吼着“外地佬”，才会真正将家里的保姆看成“下人”。
“如果你找个北京女人的话，她的一切都会直接转接到你身上，最重要的是你会立即从一个外地人过度到本地人，不但拥有庞大的社会关系，而且你的下一代接受的是地道的‘本地人’教育。”孙永说这句话的时候，眼望着北京街头涌动的人流，满眼都是恨不能立即娶个本地姑娘。
“都什么时代了，本地外地有什么区别，不但户口的意识早已经淡化，单就这北京城又有几个地道的老北京？我看你丫是属于典型的‘小时候营养不良、大学考不上、智商一般、进城只为吃穿、见着超短裙就心乱’的夹皮沟心理疾病。”
“喂，你自己不也是从夹皮沟出来的吗？你考上大