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《在疼痛中奔跑》十一：顾美瑜（1）
贵州是一个少数民族聚居之地，汇聚了苗族、侗族、水族、圪佬族等多个少数民族。但是，凤凰城地处黔北，从地理位置来看，与四川更接近一些，曾经的行政划分也归属四川，所以，凤凰城基本是一个汉化的城市，见不到任何少数民族风情。
而我，一直对于贵州的少数民族怀有浓郁的兴趣。我喜欢苗族那些银光闪闪的服饰，喜欢侗族大歌，喜欢那种原始古朴、充满神秘韵味的气息。
选美过后，我来到了黔东南苗族侗族自治州——凯里。想在这个被称为“歌舞之州”、“森林之州”、“神奇之州”、“百节之乡”的地方寻觅到远古神秘的气息和风情，体会那种人与自然和谐共生，传统与现实水乳交融的意境。这也是暑期采风的一部分。
虽然同属一个省份，凯里却与凤凰城风格迥异。
凤凰城是繁华的，精致的，都市化的。咖啡馆、西餐厅、服装店鳞次栉比，一到夜晚华灯初上，霓虹闪烁，歌舞厅一家挨一家，透出一种奢靡颓废的气息。总之，一切大城市可以享受到的都市繁华，这里都可以见到，且档次并不低。凤凰城的人讲究吃喝玩乐，有一种“今朝有酒今朝醉”的传统和习俗。
凤凰城的女孩子大都有着白皙的肤色和苗条的身材，打扮出来都颇具姿色。由于气候的原因，天空总是灰蒙蒙，阴沉沉的，所以，她们偏好那种色彩明艳，款式精致的“华服”，每每缀满蕾丝珠片，绣着玫瑰花或蝴蝶。她们毫无畏惧地将一些本属于舞台的华服披挂在身上，大白天穿着有繁复蕾丝的丝质超短裙，有金属后跟的尖尖的高跟鞋，或是晚礼服款式的紧身长裙，招摇过市。她们大都化妆，蓝色眼影，酒红的唇膏，眉毛描得高挑入鬓。在这里，你极少看见一个年轻的女孩素面朝天。这些女孩，如此大胆地展露她们的青春和美丽，毫不掩饰。她们像一只只美丽的蝴蝶，在这青山绿水间翩飞，让这座在外地人心中闭塞落后保守的古城，整个像一座流光溢彩的大舞台，令人眼花缭乱，目眩神迷。
总之，凤凰城是现代的，充满都市繁华和时尚气息的，像一个身着华服的艳妇。而凯里，则展露了另一种风情。它的街道宽大而冷清，赶着牛车马车的农夫堂而皇之地出现在市中心的大马路上。不时有穿着民族服装的苗族侗族女子在大街上闲荡，手里拿着一些自家编织的小手工艺品，向过往行人兜售。极少能见到装扮艳丽的女子，这座城市是简朴的，低调的，像荆钗布裙的村妇。
当然，我的目的地绝不是在凯里城内，我向往的是掩埋在深山里的充满浓郁少数民族风情的少数民族山寨。我向往没有经过任何人工修饰的来源于民间的侗族大歌。
在父亲一个朋友的帮助下，我们向大山的深处迈进。
车子行驶在弯弯曲曲的山路上，时常很久不见人烟。苍茫的大山里，只有我们这一辆车在蜿蜒爬行。
李白曾说：蜀道难，难于上青天。那是因为他没有到过贵州。蜀道难，黔道更难！
是的，进入大山的山道之艰险，外地人绝对无法想象。通常只有一条宽不过两米有余的狭窄通道，弯弯扭扭，崎岖向前。而旁边，便是万丈悬崖。据说有一些北方司机不知黔道艰险，贸然来到此地，看到如此匪夷所思的“道路”，吓得面如死灰，再没有继续前行的勇气，往后一看，更是凶险万分。如此进退维谷，动弹不得，最后只得把方向盘一扔，绝望地抱头痛哭。
或许，也正是由于这艰险大山的阻隔，才使凯里保持了原始的质朴与风貌，不受任何外界的污染与干扰。
经过了长达七八个小时的艰难跋涉，我们的车终于驶进了目的地——西江寨。这个村寨，是世界上最大的苗族山寨，闻名遐迩。
一走进山寨，顿觉豁然开朗，连空气也都变得洁净起来。
为了不打扰这充满原始意味的宁静，我下了车，决定步行而入。父亲的朋友想送我进去，我婉拒了。相约一个月后再来接我。我决心孤身闯山寨，这种冒险的感觉令我热血沸腾，充满刺激。
走在青石板路上，我新奇地左右张望，激动不已。有一些村民好奇地冲我张望。像他们这样幽深的山谷，一定很少有外人闯入。有一个十四五岁的小姑娘站在路边，痴痴地望着我。她有一张圆圆的脸蛋，眼睛大大的，颇为机灵俊秀。
我冲她友好地微笑，她也抿着嘴，羞涩地笑了。我走近她，向她打听云妮阿妈的住址，那是父亲的朋友替我找的寄宿的地方。
她扑闪着美丽的大眼睛，说：“云妮阿妈就在我家呢。我阿哥考上了大学，全村人都在我家庆贺，你也去吧。”
“好啊。”我高兴地答应，这正好是一个走近村民，了解民风民俗的机会。这个纯真热情的小姑娘，成为了我来到山寨的第一个朋友。
小姑娘告诉我，她叫阿雅朵。她替我背起行李，羡慕地说：“顾姐姐，你长得真好看。”
“你更好看哪，阿雅朵。”我真诚地回敬道。
阿雅朵笑了，一朵红霞飞上了面颊。
走了十几分钟，到达了阿雅朵家。这里锣鼓喧天，人来人往，果然是热闹无比。
阿雅朵高声叫道：“阿妈，阿妈，我给你带来了一位从外面来的客人。”
《在疼痛中奔跑》十一：顾美瑜（2）
立时，几个苗族装扮的少女齐刷刷在我面前站成一排，手里端着一个牛角，用苗语“咿咿呀呀”地唱起歌来。那歌声激越高亢，尖利明亮，尤其是最后一句“嘎巴咯……哦……”更是直冲云霄，显然是敬酒歌。领头的少女唱毕，便笑意吟吟地端着牛角往我的嘴里送来，原来牛角中装的是苗家人自酿的米酒。
作为贵州人，我素知苗家有“拦门迎客”的习俗，不料今日得以亲身领教。盛情难却，我低头就着杯口喝了一口。不料，第二个少女又走上前，举起牛角酒杯，喝了一口后，第三个少女又上前……
天哪！这何时是个尽头？我吓得头都晕了。
这时候，一个穿着紫蓝色苗家服饰的小伙子走上前来，解围地说：“不要再为难这位姐姐了，我来喝。”
我抬起眼，看这位“救美的英雄”究竟是何方神圣。那一刻，我的心被深深一震，想：世上如何竟有如此俊雅美貌的男孩子！他双眉英挺，鼻梁挺直，唇红齿白，眸子清亮明媚，实在是粉雕玉琢。如果说他有什么缺点，那就是长得过于完美，过于漂亮，而显得有些脂粉气有余，英气不足。但是，他略带黝黑的肤色和纯真朴实的笑容弥补了这个缺陷。
这就是阿雅朵刚考上大学的阿哥——阿木松。
阿木松是村寨里有名的“金嗓子”，经常代表贵州外出参加各种演出和比赛。作为特招生，刚刚考上中央XX学院声乐系。
阿木松兄妹就这样成为了我的朋友。
我住进了云妮阿妈家。
这个村寨每家每户都有一个大大的吊脚楼，清亮宽敞。我住进了云妮阿妈为我准备的一间客房，大大的木板床，有一个衣橱和书桌，干净舒爽。
由于直接从原始社会进入现代社会，这个村寨，还保有原始的自然生态和起居方式。苗家没有文字，而是用服饰记载和传承历史。日常生活中，无论男女，均留长发，并将发髻斜斜地盘在头顶一侧，颇有魏晋遗风。女孩子会在发髻旁边插上一圈水红色的杜鹃花，娇艳欲滴。临到盛大节日，便会盛装出行，一套闪亮的纯银头饰和项圈是每一个女孩子的必备，也是阿爸阿妈为女儿准备的隆重的嫁妆。头饰和项圈的分量根据每户人家经济状况而定，最富有的人家头饰竟然达到几十公斤重。姣美如花的女孩子戴上这样沉重的头饰，依然载歌载舞，轻盈欢快。女儿身上的衣裙，亦显示了阿妈手艺的优劣。女主人是否贤惠，是否能干，通过女儿的衣裙便可见端倪。织布是否疏密有度，晕染是否均匀有致，针脚是否细密扎实，刺绣是否精致华美。母亲一生的绝活，全在女儿身上得以体现。
因为没有文字，人们都用歌声来传情达意。这里是山歌的海洋，人人天生会唱歌。他们劳动时唱歌，谈恋爱时唱情歌，妇女们一起纳鞋底时唱歌，老人们