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女儿出国，整个安排和所有细节，包括护照、签证和机票，李可凡一点也无须操心，她也不想知道刘兴桐是通过什么渠道去办理的。反正女儿一走，马上就
离婚。
苏叶唱累了，她到处找李可凡。见李可凡独自在人群外徘徊，她走过去搂住李可凡的肩膀：“你总是能够超然物外的生活，什么也撼不动你。你看，谁都唱得那么投入。高塬的生命力很强旺，他已经连续拉琴4个小时了，还不肯停止。”
苏叶的兴奋是发自内心的。这个不知忧愁的女人，其实活得很简单，也很自在。自从常常和苏叶一起出来，李可凡就已经慢慢地被苏叶身上明朗通达的东西所感染了。
李可凡的目光越过人群，她希望能看见高塬，可是看不见。苏叶说：“不用看了，他拉得正起劲。我们去喝点什么吧。走，就到半山亭。”
这时，伊然和区惠琴也钻出人群。她们唱得满头大汗，她们一路走一路唱，还挥舞着手臂打拍子。“真是唱疯了。”“那些老头老太更是疯狂，真不可思议。”伊然笑着说：“我现在明白外国人为什么那么疯狂了。人真是不可以对什么事情太投入，一投入就一定要疯狂。这是不是一个规律？”她问李可凡。
“也许是吧！不过，年轻人也这么投入，我倒是不好理解。都是些老歌。你们是什么感觉？”李可凡说。
“这好像和年龄没什么关系！”伊然才来过两次，兴趣就被煽动起来了。她又压低声音说：“比做爱都来劲！”
4个女人哈哈大笑，那笑声里有一种洞悉一切的得意忘形。
“唱完歌连做爱都不想了。”苏叶也有同感。
“上世纪50年代、60年代的东西怎么就有这种魅力？是因为年代久远，距离产生美呢，还是那个年代的人本来就很纯真，纯真得使人洁净，洁净得没有七情六欲了？”区惠琴感叹。
“是不是有洗脑功能啊！”伊然担心地问。她自觉上了两次白云山，趣味上有了一些变化，“以前也唱过一些老歌，可都是在卡拉OK唱，也没什么感觉。在这儿几百人从早到晚唱歌，激情澎湃，自己都觉得变成一个切·格瓦拉了。”
“一天不吃饭都不觉得饿。你看高塬，都病成那样了，也不知有什么力量在支撑。李老师，你是生于20世纪60年代的，你能说说是为什么吗？”
“我也说不好。每个人寻找的东西都不尽相同吧！有些人为了表现，有些人为了宣泄，有些人为了怀旧，有些人因为失落，有些人可能因为空虚，也有些人可能是太满足，来寻找一种缺失。你们问问自己，你们究竟是为什么？”李可凡很理性，因为她一直是个旁观者。她是因为失落，因为偶然的契合，来到了这儿。她觉得这儿非常适合她的心境。
“我真的说不出这里诱惑着我的是什么，有一种诱发初恋的感觉，到高潮的时候，和第一次做爱也有点儿相似。非常迷醉！心中有些憧憬什么，期待什么，又想进入什么。什么都有一点。有一种精神欲望传遍全身，最后把生理欲望也调动起来了。你说究竟是怎么回事？”
苏叶挺认真地说：“至少我再到风雅颂去，我会要求自己在原来的品位上，再加上一点，透明和优雅。他必须是有激情的，同时又是很高贵的，是那种很纯净的高贵。我也说不好。应该像《青春之歌》里的卢大川吧，同时把自己变成林道静，是那个从香河去北京的火车上，穿白衣白裙的林道静。当然，也可以是一个余永泽，不过只是偶尔为之。”
区惠琴的私生活相对保守一点，有了固定男友麦地，又在杜林这位老夫子麾下，她生活得比较理性。对苏叶伊然的生活方式和思维方式，她又十分感兴趣。她对此有一种学究的意味，她总想寻找追问现代女性心底的东西。
在白云山上唱歌的人，大部分是女性，40岁以上的又占了大多数，她们是最积极最忘情的一群。生活对于她们而言，似乎就只剩下唱歌，唱她们青少年时代的歌。李可凡说得很对，她们都怀着各自的目的来寻找一种东西。唱歌只是一个方式，不是目的，而这个方式却又被幻变为一个目的。李可凡其实是所有来白云山唱歌的人中，最理性同时也最孤独的人。她的孤独是因为她明白自己心中的欠缺，知道自己到白云山上寻找什么。
“当生活的全部内容或主要内容，就只剩下唱歌的时候，我们究竟是幸呢还是不幸？”区惠琴总是有问题，而且她的问题通常都很犀利，这点很像她的老师杜林。“她们都还只是四五十岁。”
“苏叶，到了这个年龄，你会这样吗？”区惠琴直指思想最解放最无忌讳的苏叶。苏叶甚至可以向女友描状她与男友一夜情的每一个细节而不脸红。她认为这是人的精神与肉体行为的盛宴，有什么不可以细细描状的呢？人类是需要这方面的交流的。
“我真不知道。如果会，应该有一位男友陪着，像高塬那样的男友。我会追随他，为他做任何事，不问历史，不问未来，只问现在。”
听了苏叶这些话，李可凡有一种剜割血肉的疼痛。
苏叶的人生是明确的，她的爱恨是明确的，她的欲望也是具体的。李可凡自叹不如。也许是年长10岁的缘故，也许是因为还有一个并未了断的刘兴桐的缘故。她想做一个坏女人，但还是不能彻底地坏起来。她想起和胡杨在风雅颂的那个最后的夜晚。这是她走得最远的一步。在高塬和胡杨之间，她还是经受不了胡杨的诱惑。他太强大，强大到你无法拒绝。他简直就是一个穿着黑色斗篷的佐罗，在风驰电掣之间，他就已经把你裹挟到了天堂之门。你还来不及挣扎，就已经成了他的俘虏。
他的强大是以并不强大为诱饵的。他在无限的顺从中一步步拉紧了他早已撒出的罗网，那罗网轻软同时柔韧，无声无形无迹。他以千年不死的韧劲令你自投罗网。
她们几个说到半山亭去，却因为谈论问题一直站在人群外面。这时，合唱变成了小提琴独奏，白夫人与几位女士为独奏曲啍着和声。李可凡听出这是一首俄罗斯歌曲，是俄罗斯彼得堡“强力集团”的作曲家鲍罗廷的作品《在中亚细亚的草原上》。
她们挤进人群，李可凡毫不犹豫地挤到最前列，她非常真切地看到了高塬。她离高塬就只有两三米的距离，高塬也看到了她，她看到高塬的眼睛投过来山羊似的温情的一瞥。这一瞥令李可凡羞愧难当，惊心动魄。
高塬面色苍白。他坐在椅子上拉琴，他已经拉了六七个小时，他完全沉浸在极度亢奋之中。在小提琴高音区弱奏的背景上，白夫人她们哼唱出一段浓郁的俄罗斯旋律，它描写一支骆驼商旅正迈着沉重的步子，由远而近地行进在亚细亚的草原上。高塬灵巧手指的跳动，形象地拉出骆驼和马的蹄声，最后，提琴的音量越来越弱，这支骆驼商旅已消失在无尽的远方，辽阔的草原又陷入一片寂静。随着这首作于1880年的歌曲的终结，人们见到这样的情景：
高塬脑袋一歪，他托着提琴的手慢慢低垂，提琴“咣”的一声摔在地上，高塬瘦弱的身体也随着提琴落地轰然倒下。这一切都发生在一瞬间。人们还没有从《在中亚细亚的草原上》的优美旋律中回过神来，就目睹了这惊人的一幕。有过很寂静的一刻，这一刻是提琴终了，余音却还在夕阳下的林中空地飘飏之时。似乎所有的人，都在等待着这一刻，等待着生命终结时无穷的寂静。
高塬死于自己创造的寂静之中。也许这正是他梦寐已求的人生时刻。他和1880年鲍罗廷旋律中孤寂的驼队一起，走向茫茫草原，沉没在寂静的草原深处。
几位退休的医生，首先冲到高塬身边，有一位年纪很老的女大夫，抱起高塬的头，将他枕在自己的腿上，像母亲抱着婴儿一样。她自己不堪重负，一屁股坐在冬天的泥地上。她翻开高塬依然睁着的眼睛的眼睑。瞳孔放大，高塬死了。
李可凡难忘高塬的最后一瞥，就是在那一瞥之后，琴声渐弱渐远，高塬走完生命的最后一步。
除了李可凡她们几个，没有人知道高塬的名字。白云山唱歌有一个约定，谁都不过问别人的名字、职业以及现状。家家都有一本难念的经，问它干嘛。来唱歌本来是为了开心，问起来就不开心了。何以解忧，唯有唱歌。
人们喜欢同时需要这个拉琴的人。喜欢就是他的名字。人们把喜欢藏在心里。在以后的日子里，人们没有再提起他，这个在30岁上和他的提琴一起夭折的年轻人。
救护车很快就到了，李可凡甚至没能挤进人群，去与高塬告别。他被蒙�