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似乎是同时目睹那样的场景，甚至也是有滋有味地观赏大厨子那熟练的动作的两位，其中一个说：“季总的这个创意好。”
一个说：“这个创意妙，真是太妙了。”
季善扬道：“你们看，我们今天的这顿酒就叫聚义酒，怎么样？”
二人齐声喝彩：“好，好，好。”
一个补充道：“‘桃园三结义’，渴乌龟血酒，一来是象征天长地久，二来也别有新意，而且更比‘桃园三结义’喝鸡血本身就提升了层次和品位，也更预示着我们跟着季总会有一个新的起点和更新、更高的跨越，迈上一个前所未有的更高的层次。”
一个又符合道：“尤其是聚义，就更好了。”
季善扬道：“当然喽，现在的生活水平提高了，谁还喝鸡血酒嘛。聚义酒，聚义酒，常喝常有，今天面对这样的大好时机不聚义更待何时……”
接下来他又说道：“我今儿个先把话挑明了，免得过后有人说我们搞分裂。我不但是在任何的公开场合，就算是在私下里，当然除了与女人在私房里搞男欢女爱、儿女情长的事之外，我都是完全彻底不折不扣秉承不变尽忠职守地捍卫尤总的战略方针，严于律己率先垂范地执行他的行动布置，至于此番举动从小意义上来说，无非是为了兄弟们挣点外块，省得花起钱来总是捉襟见肘。从大方向上来说嘛，这就叫做：条条大路通罗马，总之，都是为了从杂志社的百年大计、长治久安的全局利益出发。一句话，我约两位，就是要搞一个大动作，让游东方看一看我老季不但只会帮他摇旗呐喊，我也是能够替他独挡一面的。”
话以至此，季善扬便将他的打算，和天时地利人和等前因后果分析一遍，并且当着两位的面，立刻给北京，也就是他所说的上方有关领导人的秘书打了电话……
两位被季善扬拉去喝血酒的同仁发现，果然有这样天上掉下来的准字号的头等美事，当然是喜不自胜。在端起酒杯的那一刻，近乎是异口同声道：
“对，别人能做的事，我们也能做。”
“既然博大的宇宙之间除了太阳系和银河系，就应该还有更多独立的星球同样运转才构成宇宙之所以为宇宙。”
“来，我敬季总一杯。”
“我也敬季总一杯。”
“对，如果把《企业家》比作是一个宇宙的话，我们就是围绕在她周围的一个个小星体，这既符合客观规律也更能充分体现个人的自身创造价值。”
季善扬说：“咱们可要先把方针明确了，我把这件事的出发点说清楚，咱们这可不是拉山头，搞宗派呀，而是为了向尤总证明我‘老骥伏枥，志在千里’对于你们两个怀揣杂志国激情，埋藏青春梦想的年轻人来说，也是为了更好地体现你们的青春价值。当然了，主要还是仰仗两位帮衬我一把，将来我是决对不会亏待两位对老夫的错爱的。”
这顿饭季善扬还是主动地埋单了。店老板简直像是恭敬八辈子祖宗似的直至恭送三位客人离去。随即问大厨道：“兄弟，今个是怎么回事嘛？”
大厨十分委屈道：“我拿着乌龟问季总是不是需要放血？他就和我急了。”店老板因为给客人打了八五折扣，也算是如数埋单，这一桌还算收入不错，心里不免还是有些高兴。对大厨笑颜以待道：“兄弟！以后再遇到诸如此类的客人，说话还是要讲究点？都是些文屁眼，不像咱们这些粗人，挑字眼挑换了。”
大厨道：“谁说话也不能照本宣科嘛。”
老板道：“可不是嘛，谁说话也不能都他娘地照着书本念呀，文屁眼就是都讲究个咬文嚼字，你今天的话虽然确实没有毛病，但也还是有点欠妥就是了。”
大厨道：“一般的情况下我也不用上前台嘛，还不是乌龟需要放血？算我倒霉就是了。”
老板道：“这种人就该我去对付他，不是你的错，责任在我。这个季总咱们可惹不起，那可是企业家周刊社的头面人物，一把抓呀。”
大厨道：“再遇到这种龟儿子我才不出面呢。”
与季善扬一同喝了血酒的两位同仁也是杂志社这个复杂群体中的一员，既然是这样大的一个群体，就不可能不出现人与人之间或明或暗的矛盾甚至冲突，众多的文人之间的文人相轻的种种不易看得见的表现，也无不是表现在无形之间，恰如草蛇灰线，伏脉千里一般。各种各样的复杂观念交织在一起；智慧的高低，层次的参差不齐，都免不了在智慧与非智慧，理性与非理性的碰撞中，有的表现得张扬一些，有些表现得婉约一些，而游东方创造的立志于杂志业改革的舞台，本身就是很多做文学梦的青年的转型归属地，他们的喜怒哀乐，他们的崇高与卑劣，不是一两件事可以说得清的。他们对杂志社的热爱和怨气？更不是三言两语能说得完的，因为蛋糕就那么大，不可能使分配完全绝对的整齐划一。
经济时代给人们的精神注入了前所未有的生机与活力，但它也在无形中影响着人性的上升与下降，环境决定着人们意识上的是非曲直乃至人性的崇高与卑劣，哪怕就算是充满积极向上精神的助推动力的创业团队，也不可能在利益驱动呈现出主导趋向的时代里都完全映照在一派莺歌燕舞、和谐溶溶的气氛中。既然允许人们在公开的场合里表现得充满集体主义情怀，就不能不允许人们同样在集体利益与个人利益发生矛盾、碰撞的时候表现出对赤裸裸的个人英雄主义的痴迷，乃至为了丁点的一己私利而不顾集体的利益。既然在这样一个以个人的积极进取为标志，无处不洋溢着唱响时代激昂主旋律，并由此推动时代进步的充满前无古人的进取精神的国度里，个人的主导作用或是作为人的主导地位达到了空前优越的程度，在彰显个人的创造精神驱动个人利益的大环境下，集体主义被驱赶得退避三舍也是情理之中的事，也似乎只有这样才更合乎人之所以作为人的本义。用奉献甚至献身的完全集体主义精神和集体英雄主义精神，把人们限定在为了某个群体而无怨无悔的奉献牺牲精神的教条式的框框之内，自然也就显得不那么符合被时代赋予的新的“客观规律”了。尤其是，既然时代的拜金主义已经波及到社会的每一个老少边穷角落，也不可能只有充满文学梦想或在现实主义与理想主义两端徘徊的人，哪怕是通过做文学梦的青年而后开始转型为文化人，淮文化人，乃至期刊人，才更具有为了理想而甘愿牺牲自己的经济利益；为了集体的利益而不顾个人的得失。
由此说来，季善扬作为杂志社的主要领导，用利益驱动拉两位青年进入他设定的小圈子的行为，也就不能不影响两位曾经的文学青年，如今同样在个人利益与群体利益发生碰撞乃至矛盾的时候而身不由己，自然不自然地与作为领导的季善扬同样无法摆脱的利令智昏作用下的别出心裁的举措不谋而合。
虽然他们并不知道季善扬的水到底有多深，但他们却知道“山不厌高，海不厌深”乃人之常情。受急于体现自身价值思想的驱使，使他们失去了基本的方寸，方寸一旦乱了，他们自然也就无法瞻前顾后。虽然杂志社的机会很多，但与机会相比寻找机会的人也就更多，机会虽然看似平等的，但这也看当机会来临之际寻找机会的人是否能够及时准确地抓住机会，有时候是机会来了错过了有利时机而使机会一时半会不再光顾，而有时候不免还是有等不急的时候。在他们看来，游东方没有及时给他们这样的机会季善扬不但给了，而且是主动送上门来的。这对于急于体现自身价值的青年人来说，无疑是机不可失，时不我待的身不由己的选择。再说了，游东方也无从寻觅这样的机会，就算真有这样的机会他也决不可能给他们诸如此类的机会，那根本就不符合他的行为操守，这样的机会就算是有，对于像游东方那样的充满理想主义型人格的人，也是不齿于此类机会的，这在他看来无疑属于阴谋，而且是难登大雅之堂的拙劣阴谋，哪怕他是一个攻于心计的人，甚至不乏运筹帷幄的人，但只能说明他凭借的是他的才智和眼光而不是投机取巧，与此类弱智小巫见大巫的阴谋诡计相比，他更欣赏的不是雕虫小技式的阴谋而是阳谋——在公平的阳光照耀下大智大勇式的谋略。
说来，季善扬是事先通过从北京方面的一个不算是太正常的人那里，搞了一个拟建立一个展示销售中心的在他看来十分