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她们来到草坪上，领先的两个人缓缓跪下去，放好烛台，其后几个女郎也照
样跪在地上，迎着月神膜拜。惟一没有下跪的，是个着粉红色薄纱的女郎，其他
女郎在那里低声祈祷。当祈祷一段落时，领先的那名少女便徐徐的站了起来。然
后，这女郎轻灵地以一种舞蹈的动作和手法慢慢地将她的薄纱解开了，脱下来。
月光和烛光照着她赤裸的胴体，显得晶莹如玉。这少女约莫二十岁左右，那
成熟的玲珑浮突的身段，洋溢着令人不可抗拒的女性魅力。她的面貌也是美艳绝
伦，只是在银色月光之中却有一份迫人的冷漠，使她看起来更加冷艳。
赤裸的她又跪下来了，乳峰沐着月光，乳晕如彩虹般娇脆，微弯的玉臂，反
射着美妙的弧光。接着，这群人之中的另一个女郎也站了起来，盈盈地走到那裸
女的前面。
这女孩年纪轻轻，也许不到十八岁，她一头乌溜溜的秀发，小巧的樱桃嘴，
水灵灵的眼睛，是个极其漂亮而又稚气未泯的女孩子。但是，这女孩子亦跟那裸
女一样，脸上是冷然肃穆的神色。就在那裸女的身前，女孩子迎着月光，脱去了
身上的薄纱。她的动作，不若先前那女郎的妙曼，还有点延延疑疑的，然而所有
的姐妹都在注视着她，她不能不照脱如仪。
轻纱带减一声叹息，滑到草地上，少女青春柔美，活力充沛的胴体裸露在如
银的月色下。她的胸脯不高，但很挺胀，有蓬勃的生命力。乳蕾活似两颗骰子，
腰肢很细，腹部平滑，小腹以下小丘隆然，那里好比水晶般光泽，似月亮般皓白。
这裸体的少女不像其他那些少女般跪着，而是在草地上躺下去，迎着月光把两眼
闭起来。
星星在闪耀，那少女一动也不动。忽然，又有一个女子站起来，走到裸女的
身边。她是个黑美人，皮肢又黑又亮，白纱在她的身上显得黑白分明，她人又高
大，肌肉结实得很，浓黑的鬈发盘在头上仿佛一窝小蛇，千头钻头，奇趣盎然。
黑美人又是个出色的舞蹈家，她脱去薄纱，无声地但极具节奏的在裸体少女
左右跳着，一举手一投足，都充满了劲力，充满原始粗犷的美。所有的人，全被
她精湛的舞姿所吸引。
当她跳到最高潮的时刻，忽然她跪下，伸出她的柔荑去触摸卧地的裸女。黑
发裸女的身子颤了一颤，她迷迷惘惘的张开眼来，眸子闪动，漾起了两池春水。
黑美人的动作像情潮如沸的壮汉，她捧起黑发少女的乳房，用她厚厚的、血
红的嘴巴去吻她。
烛光掩映，月色朦胧，少女低哼了一声。黑美人这时半躺半跪，侧着身子，
汗液反映着一层水光。她浑身上下像古铜塑像，益发光可鉴人一般。她用上挑逗
的手法，用嘴用舌用手，更用结实的大腿，对少女的敏感地带展开骚扰和玩弄。
她的手这里捏捏那里摸摸，偶尔按捺几下。
那少女就像一部开动了的老爷车，全身颤动。呻吟声由低沉而变成粗重，少
女的四肢也在不断蠕动。
这时，黑美人把她猩猩似的嘴唇移到少女丰满的大腿上，吻她舔她，那舌头
无微不至，渐渐地并移上了少女光洁如刚出笼馒头的小丘上。
少女不由自主从草地上耸起腰来，两手要伸出来抵挡，但是黑美人同时抓住
她的双手，只是用上轻微的气力，少女便无法动弹。黝黑的面孔朝皓白的小腹下，
堆动着摩擦着，不一会少女哼出来一阵不安而难耐的呻吟声。
黑美人这时大展舌功，这舌头分明受过特殊训练的，否则不会伸得如此的长。
她像一头食蚁兽，朝着小丘下方的一个巢穴埋首舔食。实际上，黑发少女身体里
面也真像爬满了无数的虫儿蚁儿，渴望有这样一只饥饿、贪婪而又能干的食蚁兽
来舔食。但当这可爱而又讨厌的舌头在小巢旁边舔食之际，她哼着，觉得身子在
软虚下来。
渐渐的她四肢乏力了，狂扭的腰儿亦再也扭不动了。于是，黑美人放开她的
手，腾出来揉她挺胀的小峰峦，捻弄峰巅的两颗小草莓，另一只手却是提起少女
的玉腿，使她屈曲得缩起来，她的舌头离开了小巢。
少女最神秘、最艳丽的景色恰被烛光照到，是一片嫣红，一片湿润，仿佛一
朵凝结了露珠儿的石榴花。
跪着的其他少女也发生一番小小的骚动，有人在叹息，而更多的人在呻吟，
其中更有人摇摇欲坠，没法再跪得平稳。
少女在低声乞求着，没有人听得出她在说什么。可是，她痉挛中的肉体却是
在极力向黑美人的脸部凑送过去，显然她身体里面的虫儿蚁儿，非但未给食蚁兽
舔食精光，相反的似乎是越来越多，把她咬噬得非常难过。
黑美人却在欣赏一番之后，才恢复她的工作。这一次，她把舌头的特殊功能
发挥得淋漓尽致。那舌头卷着伸缩着，还有那要命的牙齿，配合了舌头的进攻。
少女最细嫩的肉体却像给人摆在饭桌上被人咬噬，那感觉真像是粉骨碎身，给这
黑美人啮食殆尽，只剩下一滩快乐的水。
神秘的古屋里凝集了一群人，为首的正是金娱门门主骆孤帆，正对着一层天
地佛顶礼膜拜。
这层所谓天地佛的神像，是一个男神和女神的正面抱合，作交合的姿势。男
神兽首人身，有一头或三头两种。但不论是一头或三头，都有十多只手，其中两
手抱住女神的腰，其余的手如多手观音一样执着各种法器。两侧则作马步，右脚
踏九条黄牛和九个童女性交，左脚踏着九个童男和九只白鸟作性交。骤然看起来，
这男神的左右脚下的十八对风流家伙，似乎荒唐无稽，但是却有它的出典的。
女神面目娇丽，曲线玲珑，她两手挽着男神的颈，闭目吐舌，吻着男神似无
限沉醉。她的左脚首地，右脚跷起勾着男神的腰际，两股之间男女性器官纤毫毕
露，惑人至甚。
这层天地佛的高度完全如真人，天地佛的产生据说是因为佛教兴起以后，曾
和婆罗门教发生连绵大战，佛教信徒死伤既多，男女僧人又属独身主义者，因此
不能不求人口的增加，以维持宗教的延续。于是有一派的教徒开始供奉天地佛，
俾信徒能获佛的感召，使人口递增。他们就取了牛神玉女，白鸟金童繁殖人类的
故事，共同塑成天地佛像。现在西藏境内的黄教喇嘛经典中还有一部《摩煞哈尼
烈经》，是奉颂以向天地佛求福的，经中明显的教导信徒怎样交合生子，例如：
“以金刚杵直入莲宫，便能产生小金刚”和“华盖纳于莲台之上，调和天地之气，
教可昌盛。”
这些句子的意义与解释非常明显，所谓金刚杵、莲宫、华盖、莲台等都是男
女性器官的代词，直入是动词，诵经人当然一看便知，毋需详加注解的了。
宗教是带点神秘的，教律就是信徒的法律，教义既有产生小金刚的训言，信
徒就不敢以邪恶视之了。金蜈门信奉的是拜月教，所谓拜月就是在秋收以后月亮
高悬时节，男男女女集合殿内殿外，女的在殿外高举火烛向月神膜拜，选出一名
处子作为奉献，向月神祝福。适才的那黑发少女，就是这次奉献的对象。
男的则在殿内向天地佛顶礼，到了月亮西沉，他们就互相追逐，各选爱侣遁
入深谷间，尽情享受。
这里先抄几段拜月教的教义让大家看看。
“我的良人在男子中，如同苹果树在树林中，我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝
他果子的滋味，觉得甘甜。因为我恩爱成病，他的左手在我头下，他的右手将我
抱住。”
“你的两乳好像百合花中吃草的一对小鹿。”
“我的新妇，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜，你的舌下有蜜有奶。”
“我在外头遇见你，就与你亲嘴，右手必在我的头下，右手必将我抱住。”
“我所爱的，你何其美，何其可悦，使人欢畅喜乐，你的身体好像棕树，你
的两乳如同其上的果子，累累下垂，我说我要上这棕树，抓住枝子。愿你的两乳
好像葡萄下垂，你的鼻子气味香如苹果，你的口如上好的酒，女子说，为我的良
人下咽舒畅，流入睡觉人的嘴中。”
这几段的教义我们读了已是心旌摇荡，倘若细细体味个中辞意，则叹“有女
怀春，吉士诱之”等句瞠乎其后了。
金乌西坠，玉兔东升，神秘的古屋的房门打开了，只听骆孤帆大呼一声：
“男欢女爱，人之大欲；逍遥快乐，拜月昌行。”
于是，一群旷男怨女欢呼一声，他们手持火抱走出了古屋。这时候，草地上
已经开始捉对儿