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刘迦疑道：“你们空林寺没有方丈？”慧真摇头道：“我家方丈已入定多年，一直未见出来，也不知他现在是死是活了。”刘迦暗道：“多年没出定？倘若我刚才参得太深入，要么可能一超直入到达至境，要么也可能多年无法出来……还好我这人不钻牛角尖，否则谁知道是什么结果？”他当年初出道时，所修法门中，皆是以能场转换递增为基础，内中诸多机制巧变，需要极细的心思，他性格随意放任，因此许多道理难以深入。但偏偏这种性格对于现在所修法门而言，未必全是环事。一方面，“随意”带来的是执着心不重，另一方面，只要不“放任”到“放纵”的地步，反而容易宽其心境，打开心量，对体悟甚深的境界极有益处。
他瞧见慧岸身后还有一个老者，看似比慧岸更加深沉老道，忍不住问道：“这老头比你年纪大，不是你方丈？”那老者见他问起，赶紧上前道：“在下慧清，是方丈的侍者。”刘迦乐道：“我脑子有毛病，以为年纪大的就该是方丈，这算啥逻辑？”
慧岸见他颇为随和，更加坚定其信念，上前合什作礼道：“慧岸还没请问前辈法名？”他见刘迦身着俗家服饰，虽觉怪异，但想来维摩诘当年现身诸界说法，不也一样是以居士身份吗？又想到这小白脸虽然看似吊儿郎当、嘻皮笑脸，可维摩诘居士也曾说过：“诸界诸天，以大魔怪、恐怖形现身者，多是菩萨为了激励众生修行而显化出来的临时形象。倘若没有妖魔鬼怪来逼你、吓你、恶整你，修行者便很容易享受暂时的安乐，而得少知足了。”他此时心中认可刘迦，凡是刘迦先前在他眼中看不顺眼的特质，全被他以新的观点推翻重建，刚才还被他以“魔头”称谓的人，心念变过时，竟成了菩萨显形。
刘迦第一次被人问及法名，一时愣住，摇头道：“我没有法名。你叫我刘迦好了。”慧岸点点头，称道：“原来是刘迦居士。”刘迦闻言一乐，第一次有人以“居士”称呼他，他本想说“是不是佛门弟子都无所谓，重要的是修心”，但转念暗道：“我不可因个人的一己之念而遗误后人，虽说这话的意思没错，可往往看似随意的一句话，却容易给人误解。如果因为我说的话，至使别人在修行路上乱选法门、大走弯路，我的罪就大了。况且我所修法门，本来就是取自佛门经典，何必故作无门派差别之见？这刻意的无差别心，本身就是愚执了。”
念及此，他点点头，不去否认那“居士”一说，却道：“我现在自己尚有诸多困惑未解，不能做你们的师父。达者为师，这话是没错，可我自己也在这过程之中，谁知道这过程带来的结果是对还是错？我自己不能肯定的东西，不能对他人道。你们不可因为谁看起来比你们强，就认谁作老师，那临将臣能力强上你们太多，难道你们就认他为师不成？就算是同宗同门之人，修到极高境界后，又误入魔道者，也大有人在呢。你们祖宗虽然灭度，但必定留下诸多经典仪规，以戒为师，研经习典，方是正道。”
慧岸闻言大醒，忽觉背上冷汗竟出，连连赞道：“不错不错，我等急于求成，一时竟忘了祖宗遗训，多亏刘居士点拨，否则我等险些误入岐途。”但转念想到这小白脸如此修为，谦逊而不自居师位，更是难得，暗叹与高人无缘。
慧远听他提及临将臣，忽然大起疑情，不禁问道：“刘居士，你怎么识得临将臣？”刘迦见此事终于被提了出来，也就坦然笑道：“我和他是一道的。”说着他指着慧真，又道：“先前在那个星球上，你用幡巾没捉住的那个人便是我罗。”
此言一出，群僧立刻哗然，那慧岸刚刚转变过来的对刘迦的看法，一时又转了回去，立时喝道：“原来阁下和临将臣是一路货！”话一出口，忽然想起这小白脸虽然和临将臣是一路货，但以此时显露出的修为，只怕没人拿得住他，心中又感无助，再念及刚才刘迦对付慧远和慧灵的招数，竟又生恐惧，心中难免唏嘘道：“咱们一时不查，被这魔头所惑，今天宗门多半要被人灭尽了！”
慧灵忽然想起慧培三人，立时问道：“慧培他们几位，是不是被你伤了？”刘迦摇头道：“也没怎么伤，不过临将臣倒是伤了他们，废了他们的修为，但结果还算不错，他们已经往生净土了。”他助慧培三人摄心，使三人得以至心专念而往生净土，但他不愿居功自伟，也就没提自己和三人如何交流之事。
他说的是老实话，可听在群僧耳中却又是另一番意思，那看似简单的几句表达，立刻在众人心中演变成了“临将臣杀人，这小白脸是帮凶！”慧真想起刚才众人还想拜此人为师，跟随其修行，心中大悔道：“真是知人知面不知心啊，外表看似亲和随意之人，往往越是可恶的魔头，这人说起慧培三人之死，轻描淡写之极，亳无同情之心，比起嚣张的临将臣来，这人更是笑里藏刀之辈！咱们一群人竟无人识得其真面目，实在悲哀！”
那群灵体见刘迦与群僧间的气氛忽然转变，一时不知如何是好。内中有人疑道：“这小白脸和秃子们之间，好像有点不大对劲儿了，咱们是不是赶紧离开这是非之处？”马上便有人应道：“这还用问？倘若双方打起来，咱们只有陪葬的份儿！”跟着便有人不满道：“瞧瞧这话怎么说的？咱们连身体都没有，如何给人陪葬？你有见过葬灵体的？”也有人见多识广的，一本正经地说道：“佛门之中，有各种捉灵收怪的宝物，一个钵翻过来，把咱们全装进去，打个封条，就当是活埋了呢。”其中不乏有想跟着刘迦继续修行的，依然劝道：“这小白脸不是恶人，倘若他是恶人，咱们早被他收炼成怪物了，何必急着就跑？”
刘迦见群僧脸色陡变，紧跟着万念翻飞，已知其误会，当即笑道：“你们可别在那儿瞎捉摸，我说的话完全不是你们想像的意思。”他正待解释，忽见远处一个亮点闪过，数十道金光破空而出，就像一盏明灯忽然在黑夜中骤亮起来，光茫四射。
刘迦稍一辨识，已明其理，对那群僧人叫道：“哎哟，临大僵尸居然把你们的空林寺给破了，他还真是个猛人！”话音刚落，已见光亮中冲出一个黑团，同时狂吼道：“这天下除了僵尸王，还有谁能困住我临将臣？！”
慧岸等人见此场景，惊怒交加。那暗点是他们历代僧人所珍之物，多少算是圣地了，一般人没有咒诀根本连出入口也找不到。没想到此次捉魔伏妖，不仅功败垂成，而且还引火烧身，毁了祖宗留下的基业。这群人虽说多少有些惜身的念头，但到得此刻，义愤填膺，哪里顾得许多，慧岸瞠眼怒目，扬手喝道：“布罗汉阵！”话音一落，群僧散尽，一时无影无踪。
那刘迦容易跑题，听得“布罗汉阵”几个字，第一时间没去想那阵法是怎么回事，反倒是忆起《金刚经》中须菩提说过的几句话：“实无有法名阿罗汉。世尊，若阿罗汉作是念，我得阿罗汉道。世尊，佛说我得无诤三昧人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念。我是离欲阿罗汉”他此时对从前学过的经典，领悟起来，自是与前时不同，想到这几句话，心中不觉暗道：“这几句话的意思，其实是在说，阿罗汉这个称呼，只是修为过程中的一个境界名词，倘若一个人修到此境界，便认可自己已经是阿罗汉，或是在心中觉得我自己是阿罗汉了，那不免又会陷入名相执着。”
念及此，他心中似觉有些新的感悟，寻思道：“难怪佛总是会说，佛即众生，众生即佛，无佛无众生。佛只是一种回归生命本体的状态，又或是通达宇宙真相的状态，无形可得，无相可得，无名可得，用任何意识所指示的存在标准去认知，都非佛的本意。但以不同的心识为前提，却总能变现出佛的种种形象，因为这种大自在的状态，能随心所欲、也能随他人的心意所变现，因此我们才会有了对佛的形象认知。”想到这里，好像又有一些灵感被提了出来，仰头疑道：“或许佛只是佛性的一种显现，真正永恒存在的、无所不在的，只是佛性，也就是佛说的真性、自性，而非佛的形象，那形象也只是一种善巧方便的随机所为。因为佛性永恒，随着众生的心识层次、探索深广的差异，佛性便会因心而变现出种种形象，包括佛的形象，菩萨的形象。甚至在宇宙惯性的大心识之下，显现出诸天诸界、环宇星河。”
但似乎这种认知也不全对�