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益和西方价值观之间的冲突。从哲学意义上来说，西方应该为自己的成就举杯庆贺。500年来，西方一直独自承担发展人类知识和财富的重任，而今，它可以与全球其他国家共同承担这一重任了。西方可以为亚洲崛起过程中西方价值观的清晰展现而欢呼不已。西方现代性思想向亚洲的传播是西方赠予亚洲的一份厚礼。看到它的礼物给亚洲带来了具有正面意义的结果，西方应该感到欣慰。
可是，西方实际上没有为亚洲的崛起而庆贺，这表明西方已经意识到，尽管在哲学维度上西方斩获颇厚，但是，它有可能在物质维度上饱受损失。当然没有什么绝对的损失，因为大多数西方国家还可以继续保持其富有的、得天独厚的经济富裕国家的地位。但是，相对意义上的损失不可避免，数世纪来西方所独享的物质上的相对优越性将逐渐消失。
在另一关键领域，西方也会有相对的损失，那就是权力。西方国家在全球所有重要机构中已经积累了巨大的力量。数十年来，它们精心培育这些机构并获得了驾驭这些机构的权力。然而，要使这些机构继续保持其效能，21世纪的超级大国们必须参与其管理和决策。这说明，亚洲的崛起的确让西方进退维谷，左右为难。西方到底应该在其物质利益驱动下来保有这些权力呢，还是应该在其价值观的驱动下开始分享这些权力？
1945年战后的世界秩序
在创立二战后世界秩序的过程中，最大的亮点之一就是美国伟大的外交官乔治？凯南。他为其同胞提供了一些很好的建议。他曾经写道：“美国对海外的影响，其实主要是看我们要求自己做到什么，这是美国国家生命本身具有什么精神和目的的问题。我们想传达给其他国家的任何信息也只有在与我们本身保持一致时才有效。并且，如果这些信息足够令人印象深刻，可以赢得世界的尊重和信心，那么，即使世界面临各种物质困难，它仍然会做好更充分的准备去认识和尊重精神的优越性，而不是物质的丰富。”凯南传达给全美民众的是一个简单的信息——对全球其他国家的政策必须是自我价值观的真实体现。
然而，西方利益却将西方对外政策引向不同的方向。1945年后的世界秩序虽然在当时是良性并适合的，但也不是刻板而不可改变的。它并不意味着在全球决策论坛中保有一种一成不变的、固定的国家排序。联合国安理会是一个重要的机构，它负有维护国际和平与安全的责任，其5个常任理事国是二战的战胜国，即美国、苏联（现在席位由俄罗斯继承）、英国、法国和中国。而60年后的今天，新的大国已经出现，联合国安理会却保持不变，我们曾经进行的所有的改革都没有成功，因为西方利益对改革产生了负面影响。
世界上权力最大的两个经济机构——国际货币基金组织和世界银行，其现行投票制度让西方占据主导地位，尽管自1945年这两大机构成立以来亚洲在全球国民生产总值中的份额已有飞跃性增长。在应对1997年的亚洲金融风暴时，国际货币基金组织被认为是受西方利益而非亚洲需求驱动，从而痛失其威望及合法性。更加引人关注的是，尽管亚洲人口占全球总人口的55％还多，且已经在经济、管理及文化领域展示了其实力，但遗憾的是，亚洲仍然没有取得国际货币基金组织或世界银行的领导权。一个不成文却固定不变的规则表明，国际货币基金组织的总裁只能是欧洲人，而世行的行长只能是美国人。
这是一种显而易见的时代错误，常识表明应该打破这种潜规则。如果西方价值观就像它所宣称的那样是真实的，所有种族及国家都应享有平等的权利和财富，那么，这两个职位就应该向全世界开放。但遗憾的是，这一现象不会很快发生。
21世纪最矛盾的现象是，这种不*的世界秩序竟然是由西方国家——这些全球最*的国家——来维持的。在它们的国土上，从来就没有少数派在决策中战胜多数派的案例发生。然而，就整个世界来说，西方却这么干了。仅有9亿人口的西方选举出的统治机构竟然反过来控制世界秩序并主宰这个星球上其余56亿人民的命运。更确切地说，是世界上12％的人控制着全球的决策权。
这一现实并没有引起足够的重视，因为人们并不了解西方主宰世界格局的本质。诸多因素导致了——有时是共同导致了——西方在全球机构和世界进程中的控制权。其中，军事控制是第一支柱。
“去西方化”的世界历史新页（1）
我们已进入“去西方化”的时代，中国、印度及*世界由于文化信心日增，与西方的看法已渐行渐远。
印度杰出的学者普拉塔普？巴努？梅赫塔曾用简洁的语言描述了中国和印度的区别。他说，中国是一个封闭但思想开放的国家，而印度是一个开放但思想封闭的国家。言论自由即使不是西方社会最大的优点，也是它们最大的优势之一。西方知识界普遍的信条是：西方思想家敢于质疑教条的能力，在西方政治和经济的发展中起到了关键的作用。
令中国领导人感到欣慰的是，不管有多少反对之声，在理论和实践上，大多数西方国家的言论自由都不是绝对的。由于担心政治后果，有许多话题西方政治家们都不愿触及（当然他们并不是怕被监禁，而是担心政治流放）。
美国政治家们不愿触及的一个话题就是枪支控制。对于2007年4月美国弗吉尼亚理工大学学生赵承辉开枪打死30个同学和两个教授后自杀的事件，美国和世界其他国家都充斥了大量的谴责和无尽的悲哀。然而，在随后的美国总统角逐中，接近两打的候选人没有一个敢公开表达全世界除美国之外的人都能自由表达的观点：美国允许武器自由销售是愚不可及的，华盛顿强大的拥护持枪合法化的游说团体在政治上已完全控制了该问题。尽管很多美国人极力敦促相对封闭的政治体系中的政治家们对实权派说明真相，然而，美国的政要们还是担心此举会有损其政治生涯而避免做出此种冲动之举。当然，他们不必担心会由此蹲监狱，后果没有严重到这种程度，然而，美国政要们还是三缄其口。所以说，即使在美国，自由也是有限的。
西方社会一个最重要的现实是，如果没有人民的明确支持，任何一个领导人都不能稳坐其宝座，即使有时倾听大众的声音会削弱其政治地位，如对枪支所有权的赞同。这一事实把西方国家和非西方国家长期隔离开来，并赋予了西方社会一种竞争优势。自由选择其领导人是自由的一个重要层面，是所有国家人民都渴望实现的。然而，从我们这个时代另一个残酷的矛盾来看，想要获得这一层面自由的国家应该小心行事。
近代历史令人悲哀地演绎着不经过精心准备、在时机未成熟时就匆忙实行*而导致的灾难。斯洛博丹？米洛舍维奇同阿道夫？希特勒一样是*选举产生的领导人，他毁灭了南斯拉夫，尤其是毁灭了波斯尼亚和科索沃的穆斯林。
中国现任领导清醒地认识到中国最终会走向*化。2006年10月，美国布鲁金斯学会会长斯特罗布？塔尔博特和主席约翰？桑顿率领一个50人的美国代表团前往中国并会见了中国领导人，下面是桑顿的旅行记录：
本次旅行的关键时刻是我们根本没有想到的，我们竟与*总理进行了长达75分钟的谈话。议程过半时，我们问*如何看待中国将来可能实现的*化，他即刻回答：“这正是我们今天要谈论的最重要的问题。我知道你们对此话题相当感兴趣，其实我也一样。”会议的后半段时间里，他一直就该问题与我们进行讨论。最令人吃惊的莫过于*要彻底讨论该问题的愿望。他说：“当我们谈论*时，通常涉及三个最重要的组成部分——选举、司法独立和基于制衡的监督。”尽管和其他中国领导人一样，*坚持中国最终要实现的*形式不会是简单的复制西方模式，但他对多元的终极目标的描述仍然令人颇为熟悉。他能够预见到当前正在农村进行的*，如果成功，便将逐步推广到镇、县甚至省级。以后还会发生什么他没说……*最后总结说，为了实现这些目标，中国首先需要三个条件：“和平、朋友和时间。”
“去西方化”的世界历史新页（2）
总体来说，西方不再严格划分“自由”和“不自由”国家是明智之举。就以上我们谈论的七个层面的自由看，中国人现在比以往任何时候都自由。相