按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
蒙元帝国在当时的世界中不但是最大的经济体，而且也是最先进的经济体，当时纸币交钞是蒙元帝国的主要货币，并且也是一种国际货币，整个欧亚大陆都承认这种货币。而且，众所周知，今天的美元是一个依靠政府信用发行的货币，而交钞实际上也是一种依靠政府信用发行的货币，其本身并没有与黄金、白银或者铜质货币挂钩，在忽必烈时期，由于蒙元政府的强大，也由于蒙古人征服了欧亚大陆的大部分，因此，交钞是当时已知世界中的坚挺货币，其地位与今天的美元不相上下。在历史上，也只有蒙元时期出现过这种在已知世界通用的货币。当然，蒙元货币既然是一种政府信用货币，也就具有这种货币的天然弊端——一旦政府有意失信，那么就立刻变成掠夺民间财富的工具，这在汉武帝时期就已经出现，也就不必多说。
蒙元时期另一个经济盛世就是国际贸易的大规模展开，蒙古人狂风暴雨般的征服战争也带来了一个显著的需求，就是交通和物资的大规模流通。客观来说，战争虽然不是好东西，但人类的文明一脚是和平，另一脚就是战争，和平是一种积累，那么战争就是一种迈进，没有战争，恐怕人类至今还生活在石器时代，顶多是新石器时代。大部分的科学技术都可以寻找到战争根源。蒙古人的大规模征服战争不管三七二十一，一举打破了欧亚大陆千百年来的屏屏障障，什么边界、城墙、关税，一律都要给蒙古人让路。蒙古人打碎了他们所见到的一切屏障、阻碍后成为主人，他们就重建了一套交通系统，由于原来重重阻隔被打得粉碎，因此东西方的交通从来没有这么畅通过，在蒙古人所建立的各个帝国内掀起了一个交通建设高潮，蒙元帝国的交通业因此也是当时最热的行业，帝国政府对交通的投资也可以说不遗余力，驿站、道路、漕运在蒙元时期都得到大发展。
第六章 第六次崛起：开历史倒车的蒙元帝国（2）
蒙元时期的文化也可以用辉煌来形容，所谓唐诗、宋词、元曲并称中国三大文化，关汉卿也被抬高到了“中国的莎士比亚”的地位。
其实，蒙古人之所以能以不足20万的兵力横扫欧亚大陆，有一个很重要的政策，那就是卓越的用人机制——蒙古人真正做到了唯才是举，这是成吉思汗最大的特点。在忽必烈尚未继承大统前，他攻略南宋，主要部队并不是善战的蒙古骑兵，而是降服的北方汉人，其中既有军事素质不错的将领，也有谋臣政客，如帮助蒙古人灭金、灭宋的著名汉将张弘范。忽必烈也曾下令“诏军中所俘儒士听赎为民”，而蒙元帝国时期也是中国历史上唯一没有文字狱的时期，谢枋得在他的著作中经常使用“胡虏”一词，而且对蒙古人也多有不满和嘲讽之言，如果放在清帝国那可就是文字狱了；郑思肖也把蒙古人说成是“犬羊”，也没什么事。耶律楚材这个人也很有名，堪称一代名相，是我的偶像，但我觉得他还不够有名，至少柏杨先生没有把他列入中国最伟大的政治家之一。
蒙元时期完全可以称得上是一个盛世，与最负盛名的唐帝国相比也毫不逊色，就连造反的朱元璋也对元朝的盛世大加赞赏，在《明太祖实录》中他赞叹道：“天生元朝太祖皇帝起于漠北，凡达达、回回诸番君长尽平定之。太祖之孙以仁德著称，为世祖皇帝，混一天下，九夷八蛮海外番国归于一统。百年之间，其恩德孰不思慕，号令孰不畏惧。是时，四方无虞，民康物阜。”朱元璋不同与中国历史上所有造反成功的皇帝，他是一个真正的农民起义领袖，明帝国也是唯一一个农民起义成功的帝国，朱元璋对底层生活是有切身体会的。当时来到元帝国的欧洲人对元帝国的祥和安定十分惊讶和赞叹，那个著名的旅行家马可？波罗在他的游记里就大赞元帝国，还有法国传教士鲁布鲁乞对元帝国的社会有过一段很细致的描写：“一种出乎意料的情形是礼貌、文雅和恭敬中的亲热，这是他们社交上的特征。在欧洲常见的争闹、打斗和流血的事，这里却不会发生，即使在酩酊大醉中也是一样的。忠厚是随处可见的品质。他们的车子和其他财物既不用锁，也无需看管，并没有人会偷窃。他们的牲畜如果走失了，大家会帮着寻找，很快就能物归原主。粮食虽然常见匮乏，但他们对于救济贫民，却十分慷慨。”
蒙古皇帝蔑视汉文化
元帝国的蒙古皇帝几乎没有会说汉语的，大多数蒙古地方官也不会，也看不懂汉字，他们从根本上就蔑视汉文化，这在中国所有统治者中绝无仅有。尽管蒙古统治者统治中国上百年，但其实仍然是一种“游牧心态”，即根本没有把中国当成是自己的国家，而是当成了一个敛财的地方。
徐大焯在《烬余录》中说，“鼎革以来（元灭南宋），编二十家为甲，以北人（主要是蒙古人和色目人）。衣服饮食惟所欲，童男少女惟所命。”至于现在流传蒙古人享有初夜权一事在正史中从未被提到，明代编撰的《元史》中也未见提及，不过，占有女人这事估计蒙古人也没少干。
元末士人叶子奇在其笔记《草木子》中，给我们描述了这样一幅元末社会的图景：“元朝末年，官贪吏污。始因蒙古、色目人罔然不知廉耻之为何物。其问人讨钱，各有各目，新属始参曰拜见钱，无事白要曰撒花钱，逢节曰追节钱，生辰曰生日钱，管事而索曰常例钱，送迎曰人情钱，勾追曰赍发钱，论诉曰公事钱。觅得钱多曰得手，除得州美曰好地分，补得职近曰好窠窟，漫不知忠君爱民为何事也。”虽然中国历史上贪官遍地都是，但元帝国的官吏并非简单的贪，而是出自浓厚的奴隶主心理，也就更加野蛮。元帝国政府也继承了以往宋、辽、金各政府中一切野蛮无耻的政策，如官田（指死于战争的人，其田地被充公）、公田（从汉人手中夺取的土地，因各种原因被罚没的土地），这些土地被蒙古政府获取后很快就被重新分配给蒙古王公贵族，而蒙古王公贵族手中除了有赐田之外，还享有分地管辖权，因此很多土地都集中在蒙古人手中，其中有的蒙古王公享有的土地面积能达到两三千平方公里。这些来自草原的蒙古人刚刚入主中原的时候竟仍然喜欢游牧生活，因而故意将大片的土地闲置，使之荒废，为的是让他们在此找到草原生活的感觉，重温草原上放纵驰骋的日子，其面积有时达到数万公顷。
第六章 第六次崛起：开历史倒车的蒙元帝国（3）
在蒙古统治者的下层，还有一大群被称为“驱丁”的人群，他们的地位相当于牛羊，对他们而言，是完全回到了奴隶社会。在初期，蒙古人将大批南方汉人送往北方，然后当做奴隶变卖。元帝国的佃户制度和之前朝代不同地方是将奴隶制度和农耕制度结合到了一起，形成了独特而野蛮的奴隶—佃户制度，也就是说，佃户全家和所有土地都是管辖他们的蒙古人的私有财产，男人是这个蒙古人的奴隶，女人是这个蒙古人的婢女，所以，蒙元帝国是中国历史上自秦以来最野蛮的帝国，是一种用奴隶制的方式管理下的农耕社会。
蒙古人奴隶主般的统治方式导致社会严重的两极分化，一方面是奢华的蒙古贵族和各族官僚，另一方面是大多数平民百姓在温饱线和贫困线之间长期徘徊，一个很好的证明就是在蒙元时期涉及民生的产品生产工艺出现了大幅倒退。本来，蒙古人是最需要两种人的，一个是宗教人士，一个就是技术人员。他们在征服战争中经常大屠城，但总是不杀这两种人，宗教人士是蒙古人最尊敬的，各种技术人才则是蒙古人最需要的，但最尊敬的和最需要的这两个词在这里不能颠倒使用——蒙古人需要技术人才，但并不尊重他们，而仍是把他们当做奴隶使用。在蒙古军队四处征战的时候，总是有大批技术人才或者跟随军队行动，或者在后方进行各种技术生产。蒙元帝国时期，蒙古贵族和其他官吏的家中拥有大量的奢侈品，而普通民众的生活用品则显得很粗糙，其生产工艺要求已经达到了最低点：能用就不错了。
蒙元帝国最不得人心的政策就是民族隔离政策了。在今天看来，种族隔离制度是一个法西斯制度，遭人痛恨，但在工业革命以前，种族隔离制度算得上是一个正统的政治制度，欧洲有贵族制度，印度有种姓制度，中国有世族制度，蒙古人的制度也不过是另一种形式的社会分层制度。�